懷古詩(shī)詞
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。你所見過的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的懷古詩(shī)詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
懷古詩(shī)詞1
《水龍吟·西湖懷古》
宋朝：陳德武
東南第一名州，西湖自古多佳麗。
臨堤臺(tái)榭，畫船樓閣，游人歌吹。
十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。
使百年南渡，一時(shí)豪杰，都忘卻、平生志。
可惜天旋時(shí)異，藉何人、雪當(dāng)年恥?
登臨形勝，感傷今古，發(fā)揮英氣。
力士推山，天吳移水，作農(nóng)桑地。
借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚!
《水龍吟·西湖懷古》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《水龍吟·西湖懷古》是由南宋陳德武創(chuàng)作的一首詞。“東南第一名州，西湖自古多佳麗。”引出懷古思緒。大處落筆突兀籠罩，氣勢(shì)十足。“十里荷花，三秋桂子”，增加大筆濡染的“四山睛翠”一句，勾勒出西湖景物的特征。“天旋時(shí)異”概括了南宋被元所滅的滄桑巨變。“力士推山，天吳移水，作農(nóng)桑地。”這是面對(duì)西湖景物而產(chǎn)生的想法。最后表明國(guó)雖亡，但愛國(guó)之心仍拳拳于胸的'感情。詞人筆觸徘徊在懷古與傷今之間，創(chuàng)作了這首具有浪漫主義氣息的詞作。徜徉在幻想和現(xiàn)實(shí)之側(cè)。下筆千鈞，表情亦淋漓酣暢，寫得慷慨悲壯。
《水龍吟·西湖懷古》翻譯/譯文
杭州是東南第一名州，西湖自古多有湖山之美。臨堤有臺(tái)榭樓參差，湖上有畫船往來如梭，游人到處弄舞歌吹。十里荷花映日嬌艷似火，三秋桂子飄香沁人心脾，四周青山風(fēng)光明媚蔥翠欲滴。南渡百年來人們沉醉在西湖，使曾主張抗金的一些豪杰，也都耽于享樂忘卻了平生大志。
可惜時(shí)代更替世換時(shí)移，如今靠何人來洗雪這奇恥?登臨這地形險(xiǎn)固的地方，感傷古今滄桑臣變，振興國(guó)家要充分發(fā)揮英雄才氣，請(qǐng)來神人力士推倒杭州青山，邀來水伯天吳移走西湖之水，把“銷金鍋”西湖改造為農(nóng)桑之地。借錢塘江的潮汐，為君洗盡奸臣誤國(guó)的悲憤眼淚，以告慰岳飛的在天之靈。
《水龍吟·西湖懷古》注釋
⑴水龍吟：詞牌名，又名《水龍吟令》、《龍吟曲》、《水龍吟慢》、《鼓笛慢》、《小樓連苑》、《海天闊處》、《莊椿歲》、《豐年瑞》，它最早是南北朝時(shí)北齊的一組古琴曲。
⑵“東南”句：指杭州，此句化用宋仁宗《賜梅摯知杭州》詩(shī)句：“地有湖山美，東南第一州。”
⑶佳麗：俊美，秀麗。三國(guó)魏曹植《贈(zèng)丁儀王粲》詩(shī)：“壯哉帝王居，佳麗殊百城。”南朝齊謝朓《入朝曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州。”
⑷臺(tái)榭：泛指樓臺(tái)等建筑物。
⑸歌吹：唱歌和吹奏。《漢書·霍光傳》：“引內(nèi)昌邑樂人，擊鼓歌吹作俳倡。”
⑹十里荷花，三秋桂子：化用柳永《望海潮·東南形勝》詞句：“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”
⑺四山：四面的山峰。睛翠：草木在陽光照耀下映射出的一片碧綠色。
⑻百年南渡：指靖康二年(1127)宋高宗趙構(gòu)建立南宋王朝后渡江南下，至南宋滅亡，歷一百二十余年，此說百年是約數(shù)。
⑼平生志：生平大志，此指收復(fù)中原，為國(guó)立功。
⑽天旋時(shí)異：謂時(shí)世巨變，指北宋覆亡，南宋偏安江南，時(shí)勢(shì)也與南渡前不同。天旋，比喻世局大變。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。”
⑾藉(jiè)：同“借”，憑借，依靠。
⑿當(dāng)年恥：概言靖康之變，北宋滅亡的國(guó)恥。
⒀形勝：指地形險(xiǎn)要、位置優(yōu)越、山川壯美之地。
⒁發(fā)揮：猶抒發(fā)。英氣：英武豪邁的氣概。《三國(guó)志·吳書·孫策傳》：“策英氣杰濟(jì)，猛銳冠世。”
⒂力士推山：傳說古時(shí)巴蜀有五丁力士能移山。《蜀王本紀(jì)》：“天為蜀生五丁力士，能徙山。秦王獻(xiàn)美女與蜀王，遣五丁迎女。見一大蛇入山穴中，五丁共引蛇，山崩，壓殺五丁、秦女，皆化為石，而山分為五嶺。”
⒃天吳：海神名。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“朝陽之谷，有神曰天吳，是為水伯。其為獸也，人面八獸，八足八尾，皆青黃也。”李賀《浩歌》：“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。”
⒄潮汐：在月球和太陽引力的作用下，海洋水面周期性的漲落現(xiàn)象。在白晝的稱潮，夜間的稱汐。總稱“潮汐”。
⒅岳將軍：指岳飛，南宋抗金名將、民族英雄。
懷古詩(shī)詞2
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
注釋：
1、孫仲謀：孫權(quán)，字仲謀，三國(guó)時(shí)吳帝，曾建都京口。
2、舞榭歌臺(tái)：指當(dāng)年的一派繁華景象。
3、巷陌：街巷。
4、寄奴：南朝武帝劉裕的`小名。
5、金戈鐵馬：指軍隊(duì)。
6、元嘉：劉裕之子文帝劉義隆的年號(hào)。
7、封狼居胥：《史記·霍去病傳》大將霍去病曾追擊匈奴至狼居胥山，夕封山勒石紀(jì)功而還，指宋文帝“有封狼居胥意”，派兵北伐，結(jié)果大敗而歸。
8、烽火揚(yáng)州路：指當(dāng)年揚(yáng)州一帶遍地戰(zhàn)火的情景。路：代行政區(qū)域名。
9、可堪：哪堪。
10、佛貍詞：北魏太武帝拓跋燾兵追擊王玄謨，駐軍公步山，建行宮，后人稱此為佛貍祠。佛貍：拓跋燾小名。
11、神鴉社鼓：指祭祀。
12、廉頗：戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)名將，晚年曾‘一飯斗米，肉十斤，披甲上馬，以示尚可用。
賞析：
曹操《短歌行》有“老驥伏櫪，志在千里；壯志暮年，壯心不已”句句與稼軒“憑誰問，廉頗才能矣，尚能飯否？”句并讀，稼軒詞又多了幾分英雄末路的悲壯。
低沉處至潸然有淚欲下，高亢處激昂猶勝琵琶，亦是雄渾亦是悲壯。
用典極多而不覺其繁，是長(zhǎng)袖善舞之故。
懷古詩(shī)詞3
《詠懷古跡五首·其四》
唐代：杜甫
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。
武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。
譯文及注釋
譯文
劉備出兵伐吳就駐扎在三峽，無奈戰(zhàn)敗歸來去世在永安宮。
昔日翠旗飄揚(yáng)空山浩浩蕩蕩，永安宮湮滅在這荒郊野廟中。
古廟里杉松樹上水鶴做了巢，每逢節(jié)令仍舉行隆重的祭祀。
丞相的祠廟就在先王廟臨近，君臣共同享受著禮儀和祭禮。
注釋
蜀主：指劉備。
永安宮：在今四川省奉節(jié)縣。
野寺：原注今為臥龍寺，廟在宮東。
伏臘：伏天臘月。指每逢節(jié)氣村民皆前往祭祀。
賞析
第四首詠懷的是劉備在白帝城的行宮永安宮。詩(shī)人稱頌了三國(guó)時(shí)劉備和諸葛亮君臣一體的親密關(guān)系，抒發(fā)了自己不受重用抱負(fù)難展的悲怨之情。
作者借村翁野老對(duì)劉備諸葛亮君臣的祭祀，烘托其遺跡之流澤。詩(shī)歌先敘劉備進(jìn)襲東吳失敗而卒于永安宮，繼嘆劉備的復(fù)漢大業(yè)一蹶不振，當(dāng)年的翠旗行帳只能在空山想象中覓得蹤跡，玉殿虛無縹緲，松杉棲息水鶴。歌頌了劉備的生前事業(yè)，嘆惋大業(yè)未成身先去，空留祠宇在人間的`荒涼景象。最后贊劉備諸葛亮君臣一體，千百年受人祭祀，表達(dá)了無限敬意，發(fā)抒了無限感慨。
此詩(shī)通過先主廟和武侯祠鄰近的描寫，進(jìn)而贊頌劉備、諸葛亮君臣際遇、同心一體，含有作者自己論事被斥，政治理想不能實(shí)現(xiàn)，抱負(fù)不能施展的感慨。在藝術(shù)描寫上和前幾首又有所不同。全詩(shī)平淡自然，寫景狀物形象明朗，以詠古跡為主而隱含詠懷。
創(chuàng)作背景
這組詩(shī)是詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的作品。作者于唐代宗大歷元年(766年)從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對(duì)于古代的才士、國(guó)色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。
懷古詩(shī)詞4
古詩(shī)原文
三杰當(dāng)日，俱曾此地，殷勤納諫論興廢。見遺基，怎不傷悲！山河猶帶英雄氣，試上最高處閑坐地。東，也在圖畫里；西，也在圖畫里。
譯文翻譯
當(dāng)年漢室三杰，都曾在這里聚會(huì)，漢朝建立后，他們還經(jīng)常向劉邦誠(chéng)摯地進(jìn)諫，談?wù)摎v朝歷代的交替興廢。一千多年過去了，如今看到他們當(dāng)年的遺跡，往事涌上心頭，怎不令人無限傷悲！人事滄桑不斷，而這里的山河還到處誘發(fā)著他們當(dāng)年的英雄氣概，“鳥盡弓藏”令人悲！登上這未央宮遺址的最高處，坐地觀看：東面，也是如畫的河山；西面，也是如畫的河山。可是，有誰能保有這壯麗的河山永在！
注釋解釋
未央：漢朝宮殿名。故址在今陜西西安。
三杰：指漢代張良、蕭何、韓信三人，他們幫助劉邦統(tǒng)一中國(guó)。
納諫：古代君主采納臣下的進(jìn)諫。
遺基：指殘留的未央宮廢墟。
閑坐地：閑坐著。
創(chuàng)作背景
該曲子大約是張養(yǎng)浩于公元1329年（元文宗天歷二年）在陜西救災(zāi)期間所寫。
詩(shī)文賞析
作者來到未央宮殿的遺址，登上那高大的土臺(tái)基，思接千載，自然想到了這座宏偉宮殿的營(yíng)造者，那些輔佐漢高祖劉邦創(chuàng)建大漢帝國(guó)江山的開國(guó)元?jiǎng)讉儯绕涫潜粍罘Q為“人杰”的張良、蕭何、韓信，即世稱之為“三杰”者。此三人，或“運(yùn)籌策帷幄之中，決勝于千里之外”，或“鎮(zhèn)國(guó)家撫百姓給饋?zhàn)尣唤^于糧道”，或“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”，為漢王朝的建立，作出了極其重大的貢獻(xiàn)，被封公封侯。反思自己，宦途坎坷，如今“白發(fā)滿頭新”（[中呂]《喜春來》）而壯志未酬；張良和韓信，為劉邦開創(chuàng)天下，盡心竭力，建立殊勛，然而當(dāng)劉邦坐穩(wěn)皇帝之后，前者被迫急流勇退，后者被殺害于長(zhǎng)樂宮鐘室之中。想到自己“中年才過便休官”（[雙調(diào)]《水仙子》），又曾因上疏諫內(nèi)廷元夕張燈事被迫棄官歸去，如今雖接受朝廷任命，在關(guān)中救災(zāi)，但以后的情況又會(huì)如何，追憶歷史，憑吊古人，想及現(xiàn)實(shí)，感念自身，讓他“見遺基，怎不傷悲”，寫得言真理至，水到渠成，深沉而自然。
下面“山河猶帶英雄氣，試上最高處閑坐地”二句，應(yīng)顛倒一下先后次序去理解。作者登上未央宮遺址那高大的土臺(tái)基之上，舉目四望，心胸頓時(shí)為之開擴(kuò)，剛才那種略帶傷感的意緒倏然逝去。關(guān)中真乃帝王之鄉(xiāng)，金城千里，三杰的英名和事業(yè)，好象使壯美的山河更增添了絢麗的色彩。向東望去，美麗的山川如在圖畫之中，向西望去，美麗的山川也如在圖畫當(dāng)中，祖國(guó)的美麗山河，使詩(shī)人心中發(fā)出由衷的贊嘆。在這里，作者仰慕三杰的英氣長(zhǎng)存，為河山生色，也就是仰慕三個(gè)人物的壯志與功業(yè)，這種仰慕之中自然也就透露出作者想建功立業(yè)、有所作為的雄心壯志。結(jié)合作者在關(guān)中救災(zāi)時(shí)的勤政愛民諸事來看，這樣的理解就更有根據(jù)了。
這支懷古曲由緬懷歷史人物寫起，緣事抒情，感情的旋律始抑終揚(yáng)，先含蓄后明快，起伏跌宕，韻味悠長(zhǎng)。
這支懷古曲由緬懷歷史人物寫起，緣事抒情，感情的旋律始抑終揚(yáng)，先含蓄后明快，起伏跌宕，韻味悠長(zhǎng)。
“三杰當(dāng)日，俱曾此地，殷勤納諫論興廢。”一句寫的是作者來到未央宮殿的遺址，登上那高大的土臺(tái)基，思接千載，想到“三杰”，將興漢到治漢的歷史概括出來。感情至濃，是敬佩、贊美、欣賞的語氣。張良運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外；蕭何作后勤保障，從未拖過大軍后腿，為劉邦解了后顧之憂；韓信足智多謀，將兵多多益善。當(dāng)時(shí)臣忠主信，各盡其能。對(duì)比反思自己，宦途坎坷，如今“白發(fā)滿頭新”而壯志未酬；想到自己“中年才過便休官”，又曾因上疏諫內(nèi)廷元夕張燈事被迫棄官歸去。
“見遺基，怎不傷悲！”一句寫的是詩(shī)人見到“三杰”曾立功建業(yè)“殷勤納諫”的`處所未央宮，而今只剩下一片廢墟，感到悲傷。如今雖接受朝廷任命，在關(guān)中救災(zāi)，但以后的情況又會(huì)如何，追憶歷史，憑吊古人，想及現(xiàn)實(shí)，感念自身，讓他“見遺基，怎不傷悲”，寫得言真理至，水到渠成，深沉而自然。
“山河猶帶英雄氣，試上最高處閑坐地”二句，這里賦予山河以濃重的感情色彩，好像山河顯示出的是“三杰”的英雄形象，表明了“三杰”的業(yè)績(jī)與關(guān)中山河并存天壤。這句警句充分表現(xiàn)出作者對(duì)“三杰”的熱烈贊揚(yáng)與崇高的敬意，也蘊(yùn)含著“鳥盡弓藏”的憤慨。
“東，也在圖畫里；西，也在圖畫里。”寫的是向東望去，美麗的山川如在圖畫之中，向西望去，美麗的山川也如在圖畫當(dāng)中，祖國(guó)的美麗山河，使詩(shī)人心中發(fā)出由衷的贊嘆，表現(xiàn)了詩(shī)人的愛國(guó)熱情。在這里，作者仰慕三杰的英氣長(zhǎng)存，為河山生色，也就是仰慕三個(gè)人物的壯志與功業(yè)，這種仰慕之中自然也就透露出作者想建功立業(yè)、有所作為的雄心壯志。結(jié)合作者在關(guān)中救災(zāi)時(shí)的勤政愛民諸事來看，這樣的理解就更有根據(jù)了。
懷古詩(shī)詞5
春日秦國(guó)懷古周樸①
荒郊一望欲消魂②，涇水③縈紆傍遠(yuǎn)村。
牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。
云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。
數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。
【注】①周樸(?～878)：唐朝末年詩(shī)人，字太樸。②消魂；這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國(guó)。縈紆：旋繞曲折。
【詩(shī)歌鑒賞】
這是一首懷古詩(shī)，詩(shī)的前六句描繪眼前之景，后兩句表達(dá)了懷古傷今之情。
首句統(tǒng)攝全篇點(diǎn)明作者的情感極其哀愁，這哀愁是由荒郊中看到的景色引起的：涇水彎彎曲曲靠在遙遠(yuǎn)的村子旁邊；因?yàn)檫^多的放牧牛馬，春天的草已經(jīng)看不到多少了；原野上的`田地沒有人耕種，只有秦朝時(shí)的古碑還在，還能證明這里曾經(jīng)的興盛；天色已晚，云彩與積雪一道圍繞在蒼山上，幾縷炊煙伴著殘陽，綠樹顯得格外昏暗，行客之路盡是黃沙。看到這荒涼的景色，想當(dāng)年秦國(guó)何等強(qiáng)盛，再回想唐王朝的國(guó)勢(shì)日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。
詩(shī)歌用了觸景生情、寓情于景的手法，借涇水、春草、古碑、蒼山、殘陽、綠樹、黃沙等凄涼敗落的景物，表達(dá)了自己的懷古傷今之情。詩(shī)人春日眺望涇水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當(dāng)年秦國(guó)何等強(qiáng)盛，看如今唐王朝的國(guó)勢(shì)日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。
在情景處理上，用極富特征的荒涼景物抒發(fā)了對(duì)唐王朝國(guó)勢(shì)日衰的悲嘆。頸聯(lián)采用擬人，寫景細(xì)致入微。
這首詩(shī)在格律上用韻規(guī)范，對(duì)仗工整，在寫作技巧上采用了觸景生情、寓情于景、寫哀景抒哀情的手法，在情感上則蘊(yùn)含了一種低沉、落寞的思想情緒。
懷古詩(shī)詞6
【年代】：唐
【作者】：馬戴——《楚江懷古》
【內(nèi)容】：
露氣寒光集，微陽下楚丘。
猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。
廣澤生明月，蒼山夾亂流。
云中君不見，竟夕自悲秋。
【作者小傳】：
馬戴，字虞臣，生卒年不詳，海州東海（今江蘇連云港市西南）人。生活于中晚唐之交的動(dòng)蕩年代，會(huì)昌四年進(jìn)士及第，終官太學(xué)博士。其詩(shī)很為時(shí)人及后世所推崇，尤以五言律詩(shī)著稱。作品以《會(huì)昌進(jìn)士集》之名行世。
【注釋】：
楚江：此處指湘江。
微陽：夕陽西下時(shí)光微弱，故云。
木蘭舟：典出《迷異記》：“木蘭洲在潯陽江中，多木蘭樹，七里洲中有魯班刻木蘭為舟。”云中居：云神。
【賞析】：
詩(shī)人泛舟洞庭，見殘陽西下水闊山青，聞洞庭樹上猿哀鳴，引發(fā)了他懷古傷今、自傷不遇之愁情。詩(shī)題懷古，實(shí)是抒發(fā)自己的感情，自己懷才不遇，很自然地想起屈原來，這就不只是秋的.蕭瑟，而是自身的悲涼了。
懷古詩(shī)詞7
[宋]黃庭堅(jiān)
一年中秋最明月，也照貧家門戶來。
清光適從人意滿，壺觴政為詩(shī)社開。
秋空高明萬物靜，此時(shí)乃見天地性。
廣文官舍非吏曹，況得數(shù)子發(fā)嘉興。
千古風(fēng)流有詩(shī)在，百憂坐忘知酒圣。
露華侵衣寒耿耿，絕勝永夏處深甑。
人生此歡良獨(dú)難，夜如何其看斗柄。
王甥俊氣橫九州，樽前為予商聲謳。
松煙灑落成珠玉，溪藤卷舒爛銀鉤。
北門樓鹵地險(xiǎn)壯，金堤濁河天上流。
離宮殿閣礙飛鳥，霸業(yè)池臺(tái)連禿鶖。
當(dāng)日西園湛清夜，冠蓋追隨皆貴游。
使臣詞句高突兀，慷慨悲壯如曹劉。
我於人閑觸事懶，身世江湖一白鷗。
空余詩(shī)酒興不淺，尚能呻吟臥糟邱。
偶然青衫五斗米，奪去黃柑千戶侯。
永懷丹楓樹微脫，洞庭瀟湘晚風(fēng)休。
晴波上下掛明鏡，棹歌放船空際浮。
不須乞靈向沈謝，清興自與耳目謀。
江山於人端有助，君不見至今宋玉傳悲秋。
期君異時(shí)明月夜，把酒岳陽黃鶴樓。
懷古詩(shī)詞8
山坡羊 潼關(guān)懷古
峰巒如聚，波濤如怒， 山河表里潼關(guān)路。 望西都，意躊躇。 傷心秦漢經(jīng)行處，
宮闕萬間都做了土。 興，百姓苦;亡，百姓苦。
8、此曲描寫 ，感慨 ，對(duì)人民在動(dòng)亂中遭受的苦難深表同情。(2分)
9、西都指 ，經(jīng)行處指 (2分)
10、賞析興，百姓苦;亡，百姓苦。
(2分)
參考答案：
8、潼關(guān)險(xiǎn)要地勢(shì)，歷代王朝興亡;(2分)
9、長(zhǎng)安 秦漢故都遺址(2分)
10、這兩句議論，揭示了封建政治給人民帶來的苦難，非常精辟。(2分)
23.這首曲的作者是 。前三句寫潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)。以 字形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以 字形容黃河之水奔騰澎湃，寫出了潼關(guān)的險(xiǎn)要，然后用山河表里一語收住，暗示它是歷來兵家必爭(zhēng)之地，由此自然引出下一層的.感慨內(nèi)容。(3分)
24.如何理解興，百姓苦;亡，百姓苦一句?(2分)
答：
參考答案：
23. (3分) 張養(yǎng)浩 聚 怒
24. (2分) 一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災(zāi)難;一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。(意思對(duì)即可)
懷古詩(shī)詞9
原文
先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。
瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。
秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。
平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。
雖未量歲功，即事多所欣。
耕種有時(shí)歇，行者無問津。
日入相與歸，壺漿勞近鄰。
長(zhǎng)呤掩柴門，聊為隴畝民。
作者：
陶淵明(365-427)字元亮，潯陽柴桑（今屬江西）人。曾作過一些地方的小官，任彭澤令僅八十余日就棄官歸隱。他是我國(guó)古代一位偉大的詩(shī)人，其詩(shī)的藝術(shù)成就很高，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了廣泛影響。有《靖節(jié)先生集》。
注釋：
（1）先師，對(duì)孔子的'尊稱。
（2）瞻望：仰望。
（3）邈：遙遠(yuǎn)。逮：趕上。
（4）秉耒：手持農(nóng)具。解顏：面帶笑容。勸：勉勵(lì)。
（5）平疇：平曠的平野。
（6）懷新：生意盎然。
（7）歲功：一年的收獲。
（8）即事：眼前的勞動(dòng)和景物。
（9）行者無問津：用長(zhǎng)沮的故事。意謂：現(xiàn)在沒有象孔子那樣有志于治理社會(huì)的人來問路了。
（10）聊：暫且。隴畝民：耕田之人。
懷古詩(shī)詞10
懷古(含詠史)詩(shī)詞是詩(shī)人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今之作。因?yàn)樵?shī)涉歷史，所以在鑒賞時(shí)難度較大，對(duì)于中學(xué)生而言，不掌握一定的鑒賞訣竅，回答起問題來肯定會(huì)搔首踟躕，不知從和何說起，怎樣落筆。本文就此做一點(diǎn)粗略的探析，以撥開疑云，啟發(fā)思迪，打開解題通道。
在鑒賞時(shí)首先要懂得懷古詩(shī)詞與史書和史論之間的區(qū)別。一是不要把懷古詩(shī)詞看成是歷史，由于篇幅的限制，詩(shī)人們對(duì)歷史的處理往往是攻其一點(diǎn)，不及其余，甚至不講究百分之百地忠于史實(shí)。比如說李商隱的《賈生》，與史實(shí)就頗有出入，其實(shí)，漢文帝還不算昏庸，也不是不想重用賈誼，賈誼之不被重用的主要原因是因?yàn)樵獾街懿仍洗蟪嫉姆磳?duì)。詩(shī)人只是抓住問鬼神與晚唐許多皇帝佞佛媚道以及自己和賈誼都最終不被重用這兩個(gè)相似點(diǎn)，借此發(fā)揮，以抒發(fā)自己辜負(fù)凌云萬丈才的無盡感慨。
二是不要把懷古詩(shī)詞看成是史論，在二十個(gè)字到百把個(gè)字的一首詩(shī)或詞中，絕對(duì)無法對(duì)某一歷史事件或歷史人物做出全面的評(píng)價(jià)，做出結(jié)論，只是抒發(fā)某種感慨。例如課本中歷史學(xué)家翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》對(duì)王昭君的評(píng)說則明顯帶有史論的性質(zhì)，得出和親政策比戰(zhàn)爭(zhēng)好這一結(jié)論，這對(duì)搞好民族團(tuán)結(jié)頗有意義;而杜甫的《詠懷古跡(三)》只是借寫昭君的怨恨來抒發(fā)自己一生顛沛流離，遭逢動(dòng)亂，功業(yè)無成等身世家國(guó)之情，而對(duì)王昭君斯人則只是表達(dá)了自己的同情，不做任何結(jié)論，其間有霄壤之別。例如我們用劉禹錫《西塞山懷古》(王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。)出這樣一道題目：這首律詩(shī)以蘆葦在秋風(fēng)中顫抖著，發(fā)出了悲鳴作結(jié)，妙在哪里?請(qǐng)結(jié)合原詩(shī)作簡(jiǎn)要的分析。就不能用敘史或論史的手法來考慮怎樣回答，只能從懷古詩(shī)景物描寫的角度來作如下分析：它妙在含有余不盡之意，這破敗荒涼的西塞山不就像割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)嗎?他們最終逃脫不了滅亡的命運(yùn)。其諷刺入木三分，而詩(shī)人對(duì)割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢(shì)力的警告可謂義正辭嚴(yán)。
其次，在鑒賞懷古詩(shī)詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)。《三國(guó)演義》開篇詞有古今多少事，都付笑談中，自然帶有很大的戲謔色彩，還是陳與義的古今多少事，漁唱起三更說得好，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人多少家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心的無窮感慨。還是以杜甫的《詠懷古跡(三)》為例來闡述這一問題：王昭君與杜甫的的連接點(diǎn)究竟在哪里呢?一是在王昭君的出塞與杜甫的飄泊西南天地間頗為相似，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫古來材大難為用的悲劇命運(yùn)極其相似。杜甫正是立足于此而創(chuàng)作出歷史上最杰出的昭君詩(shī)，雖然白居易、儲(chǔ)光羲、王渙、歐陽修、王安石、趙翼等歷代詩(shī)人也都寫過不錯(cuò)的昭君詩(shī)，但都不能望其項(xiàng)背。抓住這兩個(gè)連接點(diǎn)，我們就不難探明杜甫這首昭君詩(shī)的意蘊(yùn)，在鑒賞時(shí)就不會(huì)偏離了方向。前面談的是從相似點(diǎn)出發(fā)來找連接點(diǎn)，還可以從相反方向來找連接點(diǎn)，如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，周瑜在小喬初嫁時(shí)就立下了令強(qiáng)虜灰飛煙滅之大功，而自己人到中年，卻功業(yè)無成，早生華發(fā)，與周瑜相比，簡(jiǎn)直不可同日而語，正是有感于此，蘇軾才創(chuàng)作出歷史上最杰出的赤壁懷古詞。
高中語文課本和讀本中有一些懷古詩(shī)詞，都是很不錯(cuò)的，我們應(yīng)該潛心研讀，從中總結(jié)出一些解答懷古詩(shī)詞問答題的規(guī)律。比如，我們用韓元吉《霜天曉角 題采石蛾眉亭》(倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛。愁與恨、幾時(shí)極? 暮潮風(fēng)正急，酒闌聞塞笛。試問謫仙何處?青山外，遠(yuǎn)煙碧。)出這樣一道題目：這首詞最后以懷念李白和寫景作結(jié)，所含有余不盡之意主要是什么?回答時(shí)則應(yīng)考慮作者與李白來采石磯時(shí)有何共同點(diǎn)，落拓的南宋愛國(guó)詩(shī)人的愁和恨與李白因參加李璘幕府而被流放，最終死于此，十分相似，據(jù)此可作如下回答：李白想為君談笑靜胡沙，落得遠(yuǎn)貶夜郎路八千;如今奸佞當(dāng)?shù)溃~人的前程也不會(huì)比李白好多少，怕是和青山之外縹渺的遠(yuǎn)煙一樣。
其三要學(xué)會(huì)點(diǎn)比較鑒賞，這不但對(duì)領(lǐng)會(huì)作者詩(shī)中所抒發(fā)的感情有很大的幫助，而且對(duì)提高鑒賞能力也很有好處。歷史上的著名人物和重大事件對(duì)后世的影響往往都很深遠(yuǎn)，許多文人騷客對(duì)之大都感極而悲者矣，便欣然命筆，各抒其懷。但由于各自身世、地位、處境、個(gè)性、風(fēng)格等的差異，其作品也就大相徑庭，立意千差萬別，水平參差不齊。我們不妨以寫項(xiàng)羽的兩首絕句為例來加以深入探討：杜牧的《烏江亭》詩(shī)曰：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。王安石亦有同題詩(shī)曰百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來?杜牧以詩(shī)人的眼光，從敗不餒的角度立意，說明大丈夫男子漢要經(jīng)得起失敗、挫折的考驗(yàn)，要有包羞忍恥的頑強(qiáng)毅力。王安石以政治家的眼光，從當(dāng)時(shí)形勢(shì)的角度立意，指出項(xiàng)羽已失去人心，不會(huì)再有成功的希望。在史識(shí)上，王安石見高一籌。從藝術(shù)的精度看，也就是說要從作者藝術(shù)造詣高低上加以評(píng)析，杜牧的詩(shī)先提出對(duì)問題的正確看法，再概述史實(shí)，最后急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，全詩(shī)氣勢(shì)宏偉。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余點(diǎn)明道理──如何對(duì)待失敗和挫折。王安石以三句概述史實(shí)，最后一句點(diǎn)題，提出與杜牧相反的看法。因?yàn)槿鄙俣拍聊欠N簡(jiǎn)練的敘事和頓措的筆法，以及曲折回環(huán)的詠嘆，所以顯得平鋪直議。
總而言之，從這兩首同題詩(shī)的比較中，我們可以得出這樣的結(jié)論：他們各有所長(zhǎng)，各有所短。然而，詠史并非史論，從詩(shī)詞創(chuàng)作的整體藝術(shù)水準(zhǔn)而言，王安石遠(yuǎn)不及杜牧，正如錢鐘書先生所指出的，王安石同樣犯了宋人寫詩(shī)填詞好議論且缺少形象思維的毛病。值得做比較鑒賞的這類作品還有不少，如寫賈誼、王昭君、諸葛亮、楊貴妃等著名歷史人物的同題詩(shī)，頗有些不凡之作，都可以拿來做做比較，以提高自己的鑒別能力。我們可用王安石《賈生》(一時(shí)謀議略施行，誰道君王薄賈生?爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿!)和前面提到的李商隱的同題詩(shī)出一道這樣的題目：李商隱和王安石同詠賈誼，而主題為何相反?誰的詩(shī)的藝術(shù)水平更高?其答案是：主題相反是因?yàn)閮扇苏f處的時(shí)代以及身世、地位、性格等方面的不同。李詩(shī)用筆曲折，韻味深長(zhǎng)，揭示了歷史上人才不被重用的普遍規(guī)律;王詩(shī)雖用筆奔放，頗有見識(shí)，但純是議論，且只表達(dá)個(gè)人知遇之恩，遠(yuǎn)不如李詩(shī)。
第四要掌握一點(diǎn)怎樣區(qū)分懷古詩(shī)詞藝術(shù)水準(zhǔn)高下的要訣。借用王國(guó)維《人間詞話》中的無我和有我之境的說法來談一談：就寫景而言，無我之境是最高境界，而對(duì)懷古詩(shī)詞而言，有我之作才能臻于精妙。先看一下劉禹錫的《蜀先主廟》：天地英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三鼎足，業(yè)復(fù)五銖錢。
得相能開國(guó)，生兒不象賢。凄涼蜀故伎，來舞魏宮前。這首懷古之作抒發(fā)了國(guó)家后繼無人，將導(dǎo)致傾覆的深沉歷史感慨，也是對(duì)腐朽的統(tǒng)治者的諷喻，具有重大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。這首詩(shī)前半寫劉備的英雄形象，一生功業(yè)，高度概括，筆力雄健;后半寫蜀漢衰亡，感慨萬端。鮮明的興亡盛衰的對(duì)比道出歷史的深刻的教訓(xùn)，也是對(duì)當(dāng)時(shí)的'統(tǒng)治者的嘲諷。全詩(shī)警辟工整，垂戒千秋，句句精拔，字字如濯，懷古、論史渾然一體，形象感人，意義深邃，令今人讀之，亦掩卷喟嘆，感慨系之，國(guó)家興亡盛衰之恨頓生。但胡仔《苕溪漁隱叢話》卻批評(píng)這首詩(shī)為淺近(不夠含蓄)，斯評(píng)雖不恰當(dāng)，而批之曰無我則比較準(zhǔn)確。劉禹錫只是作為一個(gè)客觀的評(píng)判者，沒有把自己融入詩(shī)中，因而詩(shī)中無我，雖警辟深邃，但難臻精妙之品，不如杜甫、蘇軾懷古詩(shī)詞。還以杜甫的《詠懷古跡(三)》而言之：詩(shī)人在詠懷古跡時(shí)，用的是古人即我，我即古人的手法，把自己完全融入詩(shī)中，詩(shī)人悲明妃出塞與自悲飄飄何所似，天地一沙鷗，詩(shī)人嘆明妃絕色遭棄與自嘆古來材大難為用，如水乳交融，似水中著鹽，渾然無跡。可以說詩(shī)中的明妃就是詩(shī)人自己，詩(shī)人自己就像當(dāng)年的明妃。
吟詠時(shí)詩(shī)人并非隔岸觀火，或作壁上觀，而是親赴火場(chǎng)，身臨其境，故感慨格外深切，意蘊(yùn)分外深邃，情意特別真摯，余韻尤其深長(zhǎng)，令后人讀之擊節(jié)贊賞，拍案叫絕，唏噓嘆惋，以至泣下，絕非一般客觀評(píng)判者之所能及也。例如，可用劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》(三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知?寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。)出這樣一道題為什么這首詩(shī)以詰問的語氣作結(jié)，更富韻味，請(qǐng)作簡(jiǎn)要的分析。就要運(yùn)用詩(shī)人詠賈誼亦兼自詠手法回答之：詩(shī)人明知賈誼為何來到長(zhǎng)沙，卻故意提出賈誼何事來到長(zhǎng)沙這一疑問，這就更為曲折地抒發(fā)出了對(duì)賈誼，也是對(duì)自己的憐惜之情，可謂含情不盡。
最后一點(diǎn)要知人明世，也就是要了解作者的簡(jiǎn)歷、史實(shí)、創(chuàng)作該篇時(shí)的背景，以便感悟詩(shī)情，這對(duì)詠史詩(shī)詞尤其重要。其實(shí)，高考詩(shī)詞鑒賞題所涉及到的歷史事件或人物往往在課本中出現(xiàn)過，比如1996年考的是元朝阿魯威的散曲《詠史》：?jiǎn)柸碎g誰是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。
更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，，一分江東。赤壁之戰(zhàn)這段歷史，在課本和讀本中屢見不鮮。1991年考的文天祥的《念奴嬌》(也有人認(rèn)為是鄧剡之作)涉及到的也是三國(guó)的歷史，還涉及到《廉頗藺相如列傳》等。由此我們可以悟出這樣一個(gè)道理：凡是課本、讀本及其注釋、練習(xí)中所出現(xiàn)過的歷史人物和事件、典故都應(yīng)牢牢加以掌握，切不可等閑視之。對(duì)于唐宋著名詩(shī)人的大體經(jīng)歷，也要略知一二，這樣，在不懂得詩(shī)人創(chuàng)作該篇時(shí)的背景之情況下，也能做個(gè)大體的猜測(cè)，不至于兩眼抹黑。
因?yàn)檫@是最基本的，所以就不再詳加闡述。例如，我們可以用辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》(楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干怕遍，無人會(huì)，登臨意。 休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚!)出這樣一道題：辛棄疾填詞喜歡用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛詞。詞中張翰、劉備的典故和桓溫的話各表現(xiàn)了什么?就必須運(yùn)用本段所談到的方法回答曰：以張翰、劉備兩個(gè)典故表達(dá)自己不想追求閑適生活，只想建功的崇高理想。以桓溫的話抒發(fā)了英雄失意，年華虛擲的的痛苦。
當(dāng)然，懷古詩(shī)詞的鑒賞還要涉及到其他許多知識(shí)，如詩(shī)中的景物描寫，則要結(jié)合運(yùn)用寫景詩(shī)詞的鑒賞方法，又如詩(shī)詞中所用的修辭手法，和其他類型的詩(shī)的用法一樣，就不一一細(xì)說了。
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