桃花心木課程的教學(xué)反思
桃花心木課程的教學(xué)反思
《桃花心木》是臺(tái)灣作家林清玄的一篇散文。這篇課文，借樹(shù)喻人，借平凡的生活小事給樹(shù)苗澆水，寓深刻的育人道理。學(xué)生對(duì)臺(tái)灣和桃花心木充滿了好奇，非常想了解這寶島奇特木種，了解她的形狀、特征和品質(zhì)。我們教師要抓住這篇課文增加學(xué)生情感體驗(yàn)、培養(yǎng)良好語(yǔ)感和愛(ài)國(guó)情感。
1、《桃花心木》是臺(tái)灣作家林清玄的一篇散文：
這篇課文，借樹(shù)喻人，寫一個(gè)種樹(shù)人讓樹(shù)木自己學(xué)會(huì)在土地里找水源的育苗方法和道理，說(shuō)明了在艱苦環(huán)境中經(jīng)受生活考驗(yàn)，克服依賴性，對(duì)人成長(zhǎng)的重要意義。課文借平凡的生活小事 給樹(shù)苗澆水，喻深刻的育人道理。新課標(biāo)要求我們關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。林清玄是我國(guó)臺(tái)灣省的現(xiàn)代作家，學(xué)生非常想了解來(lái)自我國(guó)臺(tái)灣的一些情況，對(duì)臺(tái)灣的事物非常感興趣，桃花心木更是學(xué)生聞所未聞的事物。同學(xué)們一開(kāi)始便對(duì)寶島充滿了好奇，非常想了解這一奇特木種，了解她的形狀、特征和品質(zhì)。學(xué)生對(duì)完成祖國(guó)的統(tǒng)一更加充滿了渴望和信心。
2、新課標(biāo)中明確提出：
尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，讓學(xué)生在閱讀后能夠參與交流和討論，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷，體會(huì)作者的思想感情，受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。為此我們要構(gòu)建開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境和民主的師生關(guān)系，讓學(xué)生在平等對(duì)話中大膽發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解。這篇課文，借樹(shù)喻人，說(shuō)明了在艱苦環(huán)境中經(jīng)受生活考驗(yàn)，克服依賴性，對(duì)人成長(zhǎng)的重要意義。因此在教學(xué)時(shí)，我力求引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)種樹(shù)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在那漫漫的歲月中，不可能像種菜或種稻子那樣能夠得到外界的精心照料，在變幻莫測(cè)的自然界中，只有依靠自己的力量才能生存下去，從而明白萬(wàn)物競(jìng)天，適者生存的道理。
3、在課堂教學(xué)中滲透心育：
馬斯洛認(rèn)為：教師應(yīng)盡可能地設(shè)身處地地為學(xué)生著想，理解他們地學(xué)習(xí)中存在的認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤和情感上的障礙。教師在教學(xué)中既要擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，又要發(fā)展他們積極向上的正確情感。新課標(biāo)的實(shí)施旨在促進(jìn)學(xué)生主體主動(dòng)地發(fā)展，能否真正地發(fā)展而不流于空乏，從老師的角度說(shuō)，我們應(yīng)通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生得到情感體驗(yàn)，滲透積極、正確的情感，全面關(guān)心他們健康人格的養(yǎng)成。如今獨(dú)生子女的比例不斷上升以及獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)，使我們?cè)谡n堂教學(xué)中的心育滲透必不可少。據(jù)某報(bào)報(bào)導(dǎo)，一個(gè)獨(dú)生子女從小嬌生慣養(yǎng)，生活不能自理。平時(shí)過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，甚至上了高中以后連洗自己的衣服鞋襪都由父母包辦。該同學(xué)考上大學(xué)后，由于生活不能自理，要求學(xué)校同意其父母陪讀。被校方斷然拒絕后，該同學(xué)在入學(xué)后不久就因生活不能自理而被迫自動(dòng)退學(xué)。在課堂上我把該故事說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)并結(jié)合種樹(shù)人說(shuō)的話滲透心育。提問(wèn)學(xué)生樹(shù)不確定是指什么?人不確定是指什么?讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勗谄D苦環(huán)境中自主自強(qiáng)的事。再結(jié)合反面的事例，談一談一些人被優(yōu)越條件嬌慣成了溫室里的花草，經(jīng)不起生活的風(fēng)雨的事例，兩相對(duì)比。小結(jié)：為什么生活在艱苦環(huán)境中的人往往會(huì)經(jīng)得起生活的考驗(yàn)。說(shuō)說(shuō)其含義。在不確定中生活的人對(duì)環(huán)境的感受與情感的感知會(huì)因所處的環(huán)境的艱辛而變得深刻。生活在艱苦環(huán)境的人，接受的考驗(yàn)和磨練更多。為了生存和發(fā)展，就必須克服依賴性，學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)。
4、課堂處處生成資源：
因此我根據(jù)課文創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行口語(yǔ)交際，讓學(xué)生在交流與傾聽(tīng)中感悟澆水的道理。如：請(qǐng)你想象一下，種樹(shù)人與作者之間會(huì)有一場(chǎng)什么樣的對(duì)話，任選其中一角色，進(jìn)行口語(yǔ)交際。并不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行朗讀的訓(xùn)練和指導(dǎo)，提高學(xué)生朗讀水平。如：讀種樹(shù)人開(kāi)始是漫不經(jīng)心懶懶散散的樣子，我感到不解，要讀出奇怪的語(yǔ)氣，接著應(yīng)為成竹在胸，語(yǔ)重心長(zhǎng)再沉穩(wěn)而又洋溢激情。種樹(shù)人的一番話就要讀得成竹在胸。
5、讓學(xué)生成為自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體：
關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)要求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生是自身的主人。準(zhǔn)確地說(shuō)，學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。在教育活動(dòng)中，老師面臨著向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)他們的習(xí)慣等教育任務(wù)，學(xué)生自然就成為老師施加教育影響的對(duì)象，或者說(shuō)成為老師主體活動(dòng)的客體。然而，這只是從教育者影響來(lái)說(shuō)的，把學(xué)生當(dāng)成什么與學(xué)生實(shí)際上是什么是兩回事。事實(shí)上，學(xué)生并不因?yàn)槔蠋煱阉麄儺?dāng)成施加教育影響的對(duì)象而就成了完全的客體，相反，學(xué)生始終是自身意識(shí)與活動(dòng)的主體。學(xué)生面對(duì)外在的各種教育影響會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)，并進(jìn)一步采取不同的應(yīng)對(duì)行為，比如感到有趣而積極參與，感到無(wú)聊而漠然置之，感到厭倦或不滿而加以抵觸等等。在教育活動(dòng)中，學(xué)生到底在想什么，他是否接受了老師的教育影響，他在多大程度上接受了老師的教育影響，他所接受的教育影響的性質(zhì)與老師主觀愿望是否一致等等，這要求于學(xué)生自身的特點(diǎn)和狀態(tài)。如：在這節(jié)課中我要求學(xué)生選擇自己最感興趣的部分背誦。課文的背誦，是讓學(xué)生背誦自己喜歡的部分，既不加以限制，又做必要的指導(dǎo)。使學(xué)生所背內(nèi)容既是學(xué)生所喜歡的，又不是無(wú)關(guān)緊要的部分。
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