敬畏生命史懷澤讀后感

          時(shí)間:2021-01-12 11:14:18 讀后感 我要投稿

          敬畏生命史懷澤讀后感

            當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編收集整理的敬畏生命史懷澤讀后感,歡迎閱讀與收藏。

          敬畏生命史懷澤讀后感

            選擇生命科學(xué),我一直認(rèn)為自己選擇了一項(xiàng)崇高的事業(yè)。進(jìn)入大學(xué)的第一課,老師告訴我們,生命科學(xué)的研究意義在于更好地利用生物為我們的生活生產(chǎn)服務(wù),推動(dòng)醫(yī)藥學(xué)農(nóng)學(xué)人類學(xué)的發(fā)展以及對(duì)自然和生物的保護(hù),創(chuàng)造地球更美好的明天。我在懵懂中自豪,我們的生命科學(xué)是多么的偉大!

            后來(lái),在解剖生理學(xué)實(shí)驗(yàn)課上,我第一次親手做了活體實(shí)驗(yàn)——蟾蜍的搔扒反射和下肢屈反射。在將解剖針插進(jìn)蟾蜍腦的一瞬間,我的心被深深地刺痛了,可憐的蟾蜍用它的前肢緊緊地扒住我的手,像兩三歲的孩子一樣有力,讓我難以掙脫。繼而用它哀怨渴求的眼神看著我,流下了最后一行血淚。我清楚地看到,它的眼里有我,我想我的眼里亦有弱小的它,那雙眸子,我再也忘不了了,它就像一個(gè)永遠(yuǎn)的`傷,在我心底留下烙印。我不敢再直視在解剖盤(pán)里極力掙扎著的蟾蜍,它還是被無(wú)情地掉在了鐵架臺(tái)上,接受硫酸的刺激,剝離出神經(jīng)的摧殘……不知過(guò)了多久,它終于完成了所謂的“使命”,徹底地被處死扔進(jìn)了垃圾桶,毫無(wú)尊嚴(yán)。

            我不敢想象自己做了什么,我原來(lái)是這么的殘忍,這么的血腥。當(dāng)初的信念被完全的推翻了,我不再相信我在從事什么偉大的科學(xué)研究,我不再相信動(dòng)物是沒(méi)有意識(shí)的,我不再相信人性的所謂崇高。我想,那天我和小小的蟾蜍都經(jīng)歷了一次真正的生命苦旅。回想起家鴿被憋死時(shí)撕心裂肺的哀鳴,回想起兔子掙扎后難逃一死絕望的眼神,回想起小白鼠走向斷頭臺(tái)時(shí)顫顫發(fā)抖的恐懼……

            后來(lái),讀了史懷哲先生的《敬畏生命》,我的心靈再一次被震撼,我不知道我們所做的所謂的科學(xué)是生命的悲哀還是生命的悲愴。小時(shí)候,我們被教導(dǎo)要有愛(ài)心,我們同樣教育著我們的下一代尊重生命的尊嚴(yán),但是現(xiàn)在,實(shí)驗(yàn)老師給我的答案卻是:自然界的一切都是為我們?nèi)祟惙⻊?wù)的,他們的死是為了更好的科學(xué)研究,是為了更好的保護(hù)它們。我們?yōu)樽约赫伊艘粋(gè)多么合適的理由啊!人性的最大弱點(diǎn)就源于對(duì)自己很寬容而對(duì)其他生靈很苛刻。

            我突然覺(jué)得,大自然最大的錯(cuò)誤就是創(chuàng)造了人這種有著復(fù)雜的大腦卻缺乏美好心靈的動(dòng)物,人總是在說(shuō),我是那么的高等與智慧,我可以利用自然改造自然。人給自己取了個(gè)高尚的名字“靈長(zhǎng)”。可是人對(duì)生命的智慧理解的又是那么的膚淺。

            曾經(jīng)有一只黃鼠狼,被獵人的夾板夾住掙脫不掉,最終她掙脫掉了渾身的皮,忍著劇痛跑回洞穴,因?yàn)槟抢镉兴闹秽秽淮傅男↑S鼠狼。這悲愴的母愛(ài)足以讓我們對(duì)它肅然起敬。在偉大的生命精神面前,我們是多么的渺小。是啊,人驕傲的稱自己為“靈長(zhǎng)”,可是,論群體精神,人不如狼;論合作意識(shí),人不如蜜蜂;論忠貞不渝,人不如鴛鴦。老虎吃飽了絕不貪食,可是人貪婪的嘴臉從未消失過(guò)。

            我們追求博愛(ài),每一個(gè)生靈都應(yīng)該得到一份生命的權(quán)利,哪怕是死也要在敬重中帶著尊嚴(yán)離開(kāi);我們倡導(dǎo)和諧,自然之美應(yīng)該是生命與生命,精神與精神平等的交流。我堅(jiān)信,是史懷哲先生喚醒了生命科學(xué)永恒的誓言——敬畏生命。人的意識(shí)的根本狀態(tài)是:“我是要求生存的生命,我在要求生存的生命之中。”如果我們擺脫自己的偏見(jiàn),拋棄我們對(duì)其他生命的疏遠(yuǎn)性,與我們周圍的生命休戚與共,那么我們就是道德的,生命才會(huì)變得有尊嚴(yán),死亡才不會(huì)變成一種悲哀。只要這樣,生命的世界才會(huì)生生不息;只有這樣,我們才是真正的人;只有這樣,我們才會(huì)有一種特殊的、不會(huì)失去的、不斷發(fā)展和方向明確的德性。

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