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《竹枝詞白帝城頭春草生》原文和翻譯賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編整理的《竹枝詞白帝城頭春草生》原文和翻譯賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文：
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來(lái)歌一曲，北人陌上動(dòng)鄉(xiāng)情。
翻譯：
時(shí)值春天，白帝城的城頭百草茂盛，白鹽山下的長(zhǎng)江，江水清澈倒映云天，當(dāng)?shù)厝藖?lái)來(lái)往往，唱著當(dāng)?shù)氐拿窀瑁谀吧飞洗掖亿s路的外鄉(xiāng)人，聽到這當(dāng)?shù)氐拿窀杈彤a(chǎn)生了思鄉(xiāng)情懷。
賞析1：
《竹枝詞九首》是吟詠風(fēng)土人情的民歌體樂(lè)府詩(shī)，此詩(shī)為《竹枝詞九首》中的第一首。一二兩句寫山水雄闊雋秀之美。“白帝城頭春草生”寫高處。白帝城在瀕臨長(zhǎng)江的白帝山上。時(shí)值春天，城頭百草茂盛。一個(gè)“生”字寫出百草依視線次第出現(xiàn)，又寫出百草滋生之廣。草因城脫俗，城緣草而含生機(jī)。“白鹽山下蜀江清”寫低處。蜀江即指白鹽山腳下的一段長(zhǎng)江：江水清澈倒映云天，又有聳入長(zhǎng)空的白鹽山作背景，山水互映，各盡其妙。“南人上來(lái)歌一曲”寫當(dāng)?shù)厝艘孕凵奖趟疄楸尘胺怕暩吒琛１揪潆m未直接寫歌的內(nèi)容歌的悅耳，但因了一、二兩句雄闊靈秀山水的烘托渲染，讀者自然能體會(huì)出歌聲的優(yōu)美。四句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫路上的異鄉(xiāng)人受那歌聲的感染，觸發(fā)起思鄉(xiāng)之情。此句當(dāng)為全詩(shī)主旨所在。全詩(shī)之妙，其一在動(dòng)詞傳神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。第三句中，“上來(lái)”既可理解為“登到高處”亦可理解為“出來(lái)”，無(wú)論作何解讀，歌聲那情緒飽滿、難以自禁的形象呼之欲出。而第四句中一個(gè)“動(dòng)”字更是傳神。“北人”即外鄉(xiāng)人。春日雄奇秀麗美景，他無(wú)心欣賞，只顧匆匆趕路，忽然，當(dāng)?shù)厝艘磺吒枇钇漶v足而聽，心為之怦然，神為之飛越。一個(gè)“動(dòng)”字寫出北人神情，又引起讀者共鳴。其二在一景兩用，烘托渲染人物形象。山高草綠水澄明，春日美景烘托渲染當(dāng)?shù)厝瞬煌虏豢斓呐畈椋埠嫱袖秩井愢l(xiāng)人心不在此的旁騖之意，一景兩色一石二鳥。其三在意味的綿長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)和境界的高遠(yuǎn)。詩(shī)人第三句，由景及人，此一轉(zhuǎn)；至第四句，以當(dāng)?shù)厝说母吒璺匆r異鄉(xiāng)人的鄉(xiāng)情，此二轉(zhuǎn)。同時(shí)，寫鄉(xiāng)情以大江大山和滋生無(wú)限的春草來(lái)烘托渲染，寫出來(lái)的當(dāng)然就不是兒女情長(zhǎng)，小家碧玉，而是浩蕩鄉(xiāng)思，人所共識(shí)的那份故園情結(jié)了。
賞析2：
這組詩(shī)寫于公元822年（唐穆宗長(zhǎng)慶二年）劉禹錫任夔州刺史時(shí)。劉禹錫非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞九首》，描寫當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。
《竹枝詞》原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是樂(lè)府《近代曲》名。最早為巴人口頭傳唱的民歌。人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。據(jù)史書記載，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)荊湘一帶就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌帶有巴風(fēng)，巴歌帶有楚風(fēng)，二者相互滲透，互相融合。
這組民歌體詩(shī)共九首，其中有的是反映愛(ài)情生活的，有的是描寫夔州一帶的山川景物和風(fēng)土人情的，語(yǔ)言明快淺近，清新流麗，具有濃郁的生活氣息和地方特色。有人認(rèn)為，這寫作品是詞作，這九首詞是一個(gè)詞文化的開端，用樸實(shí)的語(yǔ)言開始寫意中國(guó)的文化。
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