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月賦原文翻譯及賞析文言文
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家一定都接觸過文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編為大家整理的月賦原文翻譯及賞析文言文，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
月賦
朝代：
作者：謝莊
陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇。綠苔生閣，芳?jí)m凝榭。悄焉疚懷，不怡中夜。乃清蘭路，肅桂苑；騰吹寒山，弭蓋秋阪。臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠(yuǎn)。于時(shí)斜漢左界，北陸南躔；白露曖空，素月流天，沉吟齊章，殷勤陳篇。抽豪進(jìn)牘，以命仲宣。
仲宣跪而稱曰：臣東鄙幽介，長(zhǎng)自丘樊，昧道懵學(xué)，孤奉明恩。
臣聞沉潛既義，高明既經(jīng)，日以陽(yáng)德，月以陰?kù)`。擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝臺(tái)，集素娥于后庭。朓警闕，魄示沖。順辰通燭，從星澤風(fēng)。增華臺(tái)室，揚(yáng)采軒宮。委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。
若夫氣霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀于江瀨；升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。列宿掩縟，長(zhǎng)河韜映；柔祗雪凝，圓靈水鏡；連觀霜縞，周除冰凈。君王乃厭晨歡，樂宵宴；收妙舞，馳清縣；去燭房，即月殿；芳酒登，鳴琴薦。
若乃涼夜自凄，風(fēng)篁成韻，親懿莫從，羈孤遞進(jìn)。聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。于是弦桐練響，音容選和。徘徊房露，惆悵陽(yáng)阿，聲林虛籟，淪池滅波。情紆軫其何托？訴皓月而長(zhǎng)歌。歌曰：
美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月；臨風(fēng)嘆兮將焉歇？川路長(zhǎng)兮不可越。
歌響未終，余景就畢；滿堂變?nèi)荩蒯迦缡�。又稱歌曰：
月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無(wú)與歸；佳期可以還，微霜沾人衣！
陳王曰：“善�！蹦嗣鼒�(zhí)事，獻(xiàn)壽羞璧。敬佩玉音，復(fù)之無(wú)。
賞析：
一、由古至今，文人雅士以“月”為題的詩(shī)文不勝枚舉，從《古今圖書集成》所搜羅的作品，即可見一斑。謝莊有五子，他替他們?nèi)×松鯙轱L(fēng)雅的名字，分別是飏、朏、顥、從（上有山）、瀹（上有草）。有風(fēng)，有月，有山，有水，可見謝氏是個(gè)性情中人，甚為風(fēng)雅，且對(duì)“月”定有一份難以名狀的好感，故也以“月”為題，創(chuàng)作了《月賦》�？v然在當(dāng)時(shí)，人們對(duì)《月賦》的評(píng)價(jià)已十分不一致，如，宋孝武帝為之“稱嘆良久”，認(rèn)為是“前不見古人，后不見來(lái)者”的佳作；顏延之則說(shuō)：“美則美矣，但莊始知‘隔千里兮共明月’�！�。后人更拿它來(lái)和宋玉的《風(fēng)賦》、謝惠連的《雪賦》做比較，但看法仍有分歧。就以“月”為題的文學(xué)作品來(lái)看，謝莊的《月賦》仍是其中的翹楚，否則，像《藝文類聚》、《太平御覽》等類書，就不會(huì)相當(dāng)一致地都收錄了這篇文章。
二、我們可以發(fā)現(xiàn)謝莊的行文并不直接切入主題——“月”，而是拿曹植和王粲來(lái)替自己說(shuō)話，先是以“陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇”作為起筆。之后，陳王“抽毫進(jìn)牘，以命仲宣”，讓主角轉(zhuǎn)到王粲身上，文章由此處宕開，最后，再以陳王連連稱“善”作結(jié)。以這樣的虛構(gòu)來(lái)從事文學(xué)創(chuàng)作，謝莊并非頭一位，這種以構(gòu)擬的人物進(jìn)行對(duì)話的行文方式，早已成了“賦”文學(xué)的一特征。
而謝莊僅僅是踵繼前人的作法，卻引來(lái)不少的批評(píng)，認(rèn)為《月賦》既然借歷史人物來(lái)創(chuàng)作，但也該考慮到是否合乎史實(shí)。如，王粲死于建安二十二年春，徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨也都卒于這一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封為陳王，謝莊卻稱曹植為“陳王”，又有說(shuō)既已假托王粲之口來(lái)抒發(fā)情感，就不應(yīng)該寫入孫堅(jiān)夫人夢(mèng)月入懷而生孫策的傳說(shuō)事件。這樣聽起來(lái)似乎言之成理，但，對(duì)于一篇非史非傳的文學(xué)作品而言，我們理當(dāng)以較感性的眼光來(lái)看待它，不應(yīng)如此苛責(zé)，因?yàn)樗⒉粨p害文章的美感。
由于《月賦》以“陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇”為開頭，讓謝莊筆下的“月”注定以愁憂的形態(tài)出現(xiàn)。風(fēng)月、山水本是無(wú)情的，因人而沾染了許多的情感，“月”亦是如此，它本身并沒有喜怒哀樂，是謝莊希望讓它帶著情感的色彩。而長(zhǎng)年為病所苦的謝莊，自稱已是“常如行尸”而“無(wú)意于人間”。有這樣的情懷，心中那份說(shuō)不盡的哀戚，當(dāng)然也很容易地渲染了所見到的“月”。
人也會(huì)隨著外在景觀的改變，而體悟自我，所謂“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉”指的正是這個(gè)道理，而一年四季中，最容易讓人有悲傷、凋零之感的，應(yīng)是“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的秋天，在這樣的季節(jié)里，“月”自然也會(huì)浸染惆悵與孤凄。所以，謝希逸也就以秋天的“月”作為《月賦》描寫的主題對(duì)象。
三、“月”既然是全文描寫的主題對(duì)象，而謝莊在四百四十三個(gè)字中，直接點(diǎn)出“月”字的，雖然僅有六次，但是每一次都是那么恰到好處。
曹子建因剛遭受知己亡故之痛，憂悶不樂，已久未出游，夜半時(shí)分愁緒又起，遂外出解悶。遙望著天空，見到“白露曖空，素月流天”，心中不勝感慨，低聲吟誦起《詩(shī)》句來(lái)，仍覺不足以消愁解悶，于是要王仲宣為此情此景寫一篇文章。原本愁思是悶在曹植的內(nèi)心里，因?yàn)榕既恢g見到“月”，那份內(nèi)在的情緒也就有了一個(gè)可供寄托的外在具象——“月”，讓無(wú)情的“月”和有情的人彼此接觸在一起，展開了對(duì)“月”的描寫。
王粲在陳王授意之下，先是一番的謙虛，述說(shuō)自己的不才，幸蒙陳王的恩寵，不敢有負(fù)此恩，只好姑且一試，接著就說(shuō)道：“日以陽(yáng)德，月以陰?kù)`�！币灶惔恕叭铡薄ⅰ霸隆钡膶�(duì)比，及其延伸出的“陽(yáng)”、“陰”觀念做為開頭，引領(lǐng)出種種附著人的價(jià)值觀的“月”和“月”的神話傳說(shuō)，可以說(shuō)是鋪陳、說(shuō)理的成分多，而寫景、抒情的成分甚少，“朒朓警闕，朏魄示沖”，將“月”相的變化說(shuō)成了是在警示人君的作為須合德，須謙沖；“委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融”，更引用了夢(mèng)“月”入懷的神秘傳說(shuō)，讓“月”與朝代、家國(guó)的興衰產(chǎn)生了一定的系連，凡此種種，想必是漢賦“鋪采摛文”和“勸百諷一”的遺型。
寫完了“月”的種種典故，謝莊又繼續(xù)借王粲之口，連寫了十四句優(yōu)美異常的文字，雖沒直接點(diǎn)明就是在寫“月”，但句句扣緊“月”：先是以六個(gè)句子來(lái)描寫天上的云氣、地上的湖光山色的種種，為月的升起營(yíng)造出不凡的氣象；等到月由東方緩緩升起，也僅以“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”如此不著痕跡的筆法寫出；接著，又是以六個(gè)句子來(lái)形容月色本身和月色底下的景況。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜愛此月，罷去所有的歌舞，也就“去燭房，即月殿”，此時(shí)才明言“月”字，做為前文的說(shuō)明，也為后文預(yù)留了線索。
走向“月”殿，帶來(lái)了羈旅的幾許孤寂，感受到至親好友不在的凄楚，王粲的“月”也從沒有直接感情的柔美，轉(zhuǎn)為誘發(fā)感慨的凄美。此時(shí)，不管是天籟，還是樂音，聽來(lái)一切都是那么凄苦異常，更反過來(lái)使人有一種無(wú)限的郁結(jié)縈繞于胸，最后發(fā)現(xiàn)唯有“愬皓月而長(zhǎng)歌”，才能消解種種的不樂。因“月”引發(fā)愁緒，也唯對(duì)“月”長(zhǎng)歌才能消除愁緒，表示只能與“月”對(duì)話，這就更顯出羈旅的孤獨(dú)與悲哀。
對(duì)“月”長(zhǎng)歌什么呢？“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇？川路長(zhǎng)兮不可越�！蓖霸隆保粫r(shí)間感到雖與美人相隔甚遠(yuǎn)而無(wú)法相見，但那共有的明“月”可以傳遞彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回過神來(lái)，發(fā)現(xiàn)距離終究是無(wú)法超越的。這種因“月”而引發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)情人的相思，可說(shuō)是千古不變的母題。由于唱得深情款款，聽者也聽得入神，卻霎然而止，聽者恍然若失，于是又歌一曲：“月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無(wú)與歸，佳期可以還，微霜沾人衣�！薄霸隆睂⑽鳑]，是歲也將終了，要人趁時(shí)光尚好時(shí)回去，正與“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”的“月”升起的情形相呼應(yīng)，做為完美的結(jié)束。
最后，陳王的連連稱“善”，不但給予王粲一個(gè)回應(yīng)，也算回應(yīng)了文前的“陳王初喪應(yīng)、劉”，總結(jié)了全文。
四、據(jù)史書的記載，與謝莊同時(shí)的袁淑，看過謝莊所作的《赤鸚鵡賦》之后，曾感嘆道：“江東無(wú)我，卿當(dāng)獨(dú)秀。我若無(wú)卿，亦一時(shí)之杰也�！崩钫{(diào)元稱此賦“屬對(duì)工整”，且認(rèn)為是“律賦先聲”。而與《赤鸚鵡賦》同一時(shí)期所作的《月賦》，亦運(yùn)用了許多整飭的對(duì)偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等對(duì)，甚至有駢四儷六的句式。以最為人所稱道的“若夫氣霽地表”至“周除冰凈”一段為例：
“氣霽地表”對(duì)“云斂天末”
“洞庭始波”對(duì)“木葉微脫”
“菊散芳于山椒”對(duì)“雁流哀于江瀨”
“升清質(zhì)之悠悠”對(duì)“降澄輝之藹藹”
“列宿掩縟”對(duì)“長(zhǎng)河韜映”
“柔只雪凝”對(duì)“圓靈水鏡”
“連觀霜縞”對(duì)“周除冰凈”
十六句中兩兩對(duì)偶，有五組四字句對(duì)，二組六字句對(duì)，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的駢四儷六的句式；且“末”、“脫”二字同一韻，“瀨”、“藹”二字又一韻，“映”、“鏡”、“凈”三字也同韻，知其亦開始講求押韻。
總之，《月賦》除了情感的表達(dá)甚為成功，結(jié)構(gòu)上亦是自為完整的一體，句子的對(duì)偶、押韻，也充分展現(xiàn)了“五色相宣、八音協(xié)暢”的時(shí)代特色。
注釋
陳王：即曹植。
應(yīng)劉：即應(yīng)玚和劉楨。
端憂：正在憂愁之中。
端：正。
悄焉：憂愁的樣子。
疚懷：傷懷，憂心。
怡：愉快。
中夜：半夜。
肅：肅靜。
騰吹寒山：在寒山上奏樂。
弭：停。
蓋：車蓋，這里代指車。
阪：山坡。
浚：深。
崇岫：高高的峰巒。
漢：天河。
左界：象是劃在天空的左邊。
北陸南躔：北陸星向南移動(dòng)。
躔：日月星宿運(yùn)行的度次。
曖：蔽，充滿。
沈吟：沉思吟味。
齊章：指《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)》，其中《東方之日》篇里有“東方之月兮”的句子。
殷勤：殷切習(xí)思。
陳篇：指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》，其中《月出》篇里有“月出皎兮”的句子。
仲宣：王粲的字。
鄙：邊境。
幽介：指出身寒微。
樊：藩籬，丘樊指居處簡(jiǎn)索。
昧道懵學(xué)：不通大道闇于學(xué)問。
孤奉明恩：白白地受了君王的恩惠。
孤：同“辜”。
沈潛：指地。
義：合宜。
高明：指天。
經(jīng)：綱常。
日以陽(yáng)德：日具有陽(yáng)的德行。
月以陰?kù)`：月具有陰的精華。
擅：同“禪”，傳位禪讓。
扶光：扶桑之光，指日光。
東沼：指湯谷，傳說(shuō)中日出之處。
嗣：繼續(xù)。
若：若木，神話傳說(shuō)中大樹名，日落的地方。
英：華西冥：指昧谷，傳說(shuō)中日入之處。
玄兔：傳說(shuō)中的月中玉兔。這里代月。
帝臺(tái)：帝王的臺(tái)榭。
素娥：指嫦娥。
后庭：帝王的后宮。
朒：月初的缺月。
脁：月末的缺月或月行失常軌。
警：警惕。
闕：同“缺”，缺點(diǎn)錯(cuò)誤。
朏：月初生明，月光不強(qiáng)，叫做朏或者叫做魄。
沖：謙虛謹(jǐn)慎。
順辰：指月球順著十二月的次序而言。
通燭：普遍照耀。
澤：雨。
委：向下照耀。
照：指月光。
淪：向下照耀。
精：指月光。
霽：雨止。
山椒：山頂。
瀨：從沙石上流過的急水。
清質(zhì)：指月亮。
列宿：眾星。
掩：掩蓋。
縟：繁，指星光燦爛。
長(zhǎng)河：指天河。
韜：隱藏。
映：照耀。
柔祇：指地。
圓靈：指天。
連觀：連接宮觀。
觀：供帝王游憩的離宮別館。
霜縞：象霜一樣的潔白。
周除：四周的宮殿的臺(tái)階。
弛：放下。
縣：即懸。
清懸：指懸掛著的鐘磬。
即：就。
登：進(jìn)酒。
薦：進(jìn)獻(xiàn)。
風(fēng)篁：風(fēng)吹竹林。
親懿：即懿親，指篤好的親族。
羇孤：指流落在外的人。
皋禽：鶴。《詩(shī)經(jīng)》：“鶴鳴于九皋”。
夕聞：晚間的叫聲。
朔管：笛子。
秋引：秋天的曲調(diào)。
弦桐：琴。
練：選擇。
房露陽(yáng)阿：都是古曲名。
虛：停息。
籟：風(fēng)吹孔竅所發(fā)出的音響。
淪：微波。
紆軫：隱痛在心，郁結(jié)不解。
愬：向著。
邁：往。
音塵：信息。
闕：通“缺”。
就：接近，即將。
回遑：內(nèi)心彷徨，沒有著落。
晞：干。
晏：晚。
佳期：約會(huì)，這里指期會(huì)的人。
執(zhí)事：這里指左右侍奉的人。
獻(xiàn)壽：進(jìn)酒祝賀。
羞：進(jìn)獻(xiàn)。
佩：帶。
玉音：對(duì)別人言辭的敬稱。
復(fù)：指反復(fù)誦讀。
斁：厭煩。
創(chuàng)作背景
關(guān)于《月賦》的創(chuàng)造年代，現(xiàn)有史料沒有直接明確記載。但可以考證求出答案。謝莊《月賦》以虛構(gòu)陳王曹植與文學(xué)侍從王粲的對(duì)話來(lái)描繪月亮，抒發(fā)羈旅孤獨(dú)、“怨遙”、“傷遠(yuǎn)”之感，思人懷歸之情。這正切合元嘉二十八年（451）間劉駿與謝莊的各自身份、處境和他們的關(guān)系。
作者簡(jiǎn)介
謝莊（421—466），字希逸，南朝宋文學(xué)家。陳郡陽(yáng)夏人（今河南太康縣），出生于建康。他是謝弘微的兒子，大謝（謝靈運(yùn)）的族侄。七歲能作文，二十歲左右入仕，在東宮任過洗馬、中舍人。稍后，在江州任廬陵王劉紹南中郎咨議參軍。元嘉二十六年（449），又隨雍州刺史隨王劉誕去襄陽(yáng)，領(lǐng)記室。次年，北魏使者在彭城和劉宋談判，曾經(jīng)問起謝莊的情況，可見其聲名遠(yuǎn)布。以《月賦》聞名。由于歷仕宋文帝、宋孝武帝、宋明帝三朝，官至中書令，加金紫光祿大夫，故世稱“謝光祿”。
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