華東七年級上冊歷史教案

          時間:2021-07-30 20:01:10 教案 我要投稿

          華東七年級上冊歷史教案

            作為一名教學(xué)工作者,常常要寫一份優(yōu)秀的教案,教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。那么你有了解過教案嗎?下面是小編幫大家整理的華東七年級上冊歷史教案,希望能夠幫助到大家。

          華東七年級上冊歷史教案

          華東七年級上冊歷史教案1

            課標內(nèi)容:

            了解唐與吐蕃等民族交往的史實。

            教學(xué)目標:

            一、知識與能力:

            ①唐朝疆域的四至;

            ②唐朝與東突厥的關(guān)系;

            ③唐太宗尊為“天可汗”;

            ④松贊干布統(tǒng)一吐蕃;

            ⑤文成公主入藏;

            ⑥金城公主入藏;

            ⑦唐蕃會盟。

            1、通過對唐太宗開明的民族政策及其作用的分析,培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地認識歷史問題的思維能力。

            2、通過對唐太宗、松贊干布、文成公主、金城公主為發(fā)展民族關(guān)系所做出貢獻的分析,培養(yǎng)學(xué)生正確評價歷史人物的能力。

            二、過程與方法:

            1、通過對唐朝與突厥、吐蕃等民族關(guān)系的了解,理解唐朝開明的民族政策對中華民族的發(fā)展所起的重要作用。

            2、運用閱讀、討論和聯(lián)想比較法,探究唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因及其表現(xiàn)。

            三、情感態(tài)度與價值觀

            1、唐朝疆域廣大,唐政府實行較開明的民族政策,各民族之間的友好交住空前頻繁。唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家的重要發(fā)展時期。

            2、唐太宗開明的民族政策,受到北方各族的擁護,被尊為“天可汗”。

            3、松贊干布、文成公主、金城公主不發(fā)展唐蕃關(guān)系,促進漢藏交往做出了杰出貢獻。

            4、突厥、吐蕃、回紇、南詔等民族都有悠久的歷史,都對祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)和我國民族關(guān)系的發(fā)展,做出了重大貢獻。

            重點和難點:

            一、重點:唐朝與吐蕃的關(guān)系。

            二、難點:唐朝與邊疆各族的關(guān)系。

            教學(xué)方法:

            問題導(dǎo)學(xué)探究

            教學(xué)時間:

            2課時

            導(dǎo)學(xué)程序:

            導(dǎo)入新課:

            1、提問:“貞觀之治”和“開元盛世”的情況?

            2、指出:唐朝前期處于繁榮階段,是我國歷少有的封建盛世時期。這一時期,唐朝與邊疆各族的關(guān)系得到發(fā)展。

            教學(xué)綱要:

            一、天可汗:

            1、唐朝的疆域

            2、邊疆各族的分布

            3、唐朝與突厥的關(guān)系

            4、唐太宗被尊為“天可汗”

            二、唐蕃和親與會盟:

            1、松贊干布統(tǒng)一吐蕃

            2、文成公主入藏

            3、金城公主入藏

            4、唐蕃會盟

            課后作業(yè)

            1、唐的疆域:東到(),西達(),東北至()以北和(),南及(),是當時世界上的國家之一。

            2、唐太宗派兵攻打()突厥,俘其首領(lǐng)(),對他進行了優(yōu)待。

            3、唐太宗()受到北方各族的擁護,被尊為()。

            4、唐朝對西域的管轄:()在天山以南設(shè)立()都護府,()在天山以北設(shè)立()都護府。這些是唐朝對西域地區(qū)的統(tǒng)治機構(gòu)。

            5、吐蕃是()的祖先,很早就居住在()。7世紀前期,吐蕃首領(lǐng)()統(tǒng)一各部,建立政權(quán),以()(今西藏的拉薩)為都城。

            6、派文成公主與松贊干布和親的皇帝是()。派金城公主與尺帶珠丹和親的皇帝是()。

            7、尺帶珠丹上書唐朝皇帝說,吐蕃同唐朝已經(jīng)()了。

            8、()至今還屹立在拉薩大昭寺前,成為漢藏兩族團結(jié)友好的象征。

            9、()年,吐蕃與唐朝會盟。盟約里說:“患難相恤,暴掠不作”。

            教學(xué)反思

          華東七年級上冊歷史教案2

            一、教學(xué)目標

            1、知識能力目標

            (1)了解元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。

            (2)觀察北京人、山頂洞人的頭部特征,進行比較。增強觀察力和比較能力。

            (3)認識中國史世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最早的國家。

            2、過程目標方法

            ①結(jié)合本課的圖片,使學(xué)生感知人類早期生活的艱辛;同時體驗到在適應(yīng)自然與利用自然的過程中,勞動創(chuàng)造了人與世界,也創(chuàng)造了美。揭示人類的起源,引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認知世界。

            ②通過卡通問答、課中題及暢想天地,要求學(xué)生在課后試著打制一些石器,引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)。

            3、情感價值目標

            通過本課的學(xué)習(xí),認識中國是人類的起源地之一,周口店古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn);激發(fā)愛國主義情感,培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。

            二、重點難點

            教學(xué)重點:我國最早的人類北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況。

            教學(xué)難點:歸納山頂洞人比北京人有哪項進步。

            三、課時安排

            1課時。

            四、教學(xué)過程

            新課導(dǎo)入

            同學(xué)們,我們都知道,人類是萬物的主宰,是地球的主人,有人類才有人類社會的歷史,那么最早的人是怎么來的?上帝造人的`傳說(講上帝造人的故事),盤古開天辟地、女媧造人的傳說,反映了人類對自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展,人們終于認識到,人類是生物進化的結(jié)果,是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課。

            新課教學(xué)

            (一)人類的起源

            教師提問:你們知道哪些關(guān)于人類起源的說法?學(xué)生講述后,教師再問:在這些說法中,你最贊同哪一種?為什么?學(xué)生討論發(fā)言后,教師又問:科學(xué)家是根據(jù)什么知道人類是由古猿進化而來的呢?

            教師指導(dǎo)學(xué)生認真觀看《從猿到人演化示意圖》,并說明從左至右分別是古猿、能人、直立人、早期智人、晚期智人、現(xiàn)代人。教師提問:我們是怎樣知道人類進化的過程的呢?學(xué)生思考后,教師指導(dǎo)學(xué)生看課本卡通問答,說明主要是根據(jù)對考古發(fā)掘出來的實物資料進行考察和研究才知道的。這些實物資料包括古猿和古人類骨骼化石等。

            教師提問:根據(jù)對考古資料的考察和研究,科學(xué)家們對人類的起源做了怎樣的解釋呢?我們來看一段錄像。多媒體播放錄像《人類的起源》,同時教師提出下面兩個問題,要求學(xué)生邊看邊思考:人類是怎樣由古猿進化而來的?什么標志著古猿演變成了真正的人?學(xué)生討論后,教師提出如下答案供學(xué)生參考:

            ①首先是勞動促使了古猿的直立行走和手腳分工,手腳分工解放了上肢,能更好地滿足勞動的需要。

            ②制造工具是人在勞動過程中的創(chuàng)舉,動物會不會制造工具?不會。所以,會不會制造工具是人和動物的根本區(qū)別。因此說,在從猿到人的演變過程中,勞動起了決定作用,勞動創(chuàng)造了人本身。

            教師提問:據(jù)科學(xué)家考證地球上最早出現(xiàn)人類大約是在什么時候?學(xué)生答出至少在300萬年前,地球上就有了人類的活動。教師講解:有了人,就有了人類歷史。考古發(fā)掘證明,中國也是人類發(fā)源地之一。請同學(xué)們看書,看看我國境內(nèi)有哪些重要的遠古人類遺址。

            (二)我國境內(nèi)的遠古人類

            1、中國是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國家。

            教師指導(dǎo)學(xué)生觀看《中國早期人類主要遺址分布圖》,找出元謀人、北京人的位置。

            教師講解:從圖中可以看出,我國遠古人類遺址分布范圍很廣。北起遼寧,南及云南,西至陜西,東到安徽,遍布25個省、自治區(qū)、直轄市的近百個縣市,其中以黃河流域和長江流域最多。說明我國遠古人類遺址不僅僅局限在黃河流域,而是有若干文化源流,我國歷史是各民族共同創(chuàng)造的。并且遠古人類遺址數(shù)量多,在我國20多個地方發(fā)現(xiàn)有三四百處遺址,是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國家。

            教師提問:誰是我國境內(nèi)已知的最早人類?

            2、我國境內(nèi)已知的最早人類——元謀人

            教師講解:元謀人遺址在云南元謀縣,元謀人距今約170萬年,元謀人的活動揭開了中國歷史的篇章,因此中國歷史最早可以上溯到170萬年前。究竟元謀人已經(jīng)開始從事哪些活動了呢?今天的人們是怎么知道的?多媒體顯示《元謀人遺址圖》,教師講解:他們已經(jīng)會制造工具和用火。科學(xué)家在元謀人遺址發(fā)現(xiàn)了石器、灰燼。可惜考古資料有限,我們對他們的活動還所知不多。能比較全面地反映遠古人類的生活的是北京人遺址。

            多媒體顯示《中國早期人類主要遺址分布圖》(全圖)及兩個提問:北京人遺址是在哪里發(fā)掘的?距今約多少萬年?要求學(xué)生在課本上找到答案。

            3、北京人

            ①想像并描述北京人生活的環(huán)境。

            ②請一個同學(xué)上臺做模特,下面的同學(xué)對照投影儀上的北京人站立像及復(fù)原頭像,比較北京人的外貌特征與現(xiàn)代人有哪些不同。

            ③展示仿制的石器、木棒,讓學(xué)生說說它們的用途。

            教師作一小結(jié),強調(diào)勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定作用。會不會制造和使用工具是人和動物的根本區(qū)別。火也是當時重要的工具之一,它的使用對人類的進化意義十分重大。然后說明:在發(fā)掘北京人洞穴時,考古學(xué)者又意外發(fā)現(xiàn)了山頂洞人遺址。

            4、山頂洞人

            多媒體顯示《中國早期人類主要遺址分布圖》、《山頂洞人復(fù)原胸像》。

            教師提問:山頂洞人生活在什么時候呢?(距今約30000年前。)經(jīng)過幾十萬年的發(fā)展,山頂洞人與北京人相比,有哪些進步呢?

            多媒體顯示《北京人復(fù)原胸像》、《山頂洞人復(fù)原胸像》和《山頂洞人磨制的骨針》、《山頂洞人的裝飾品》圖。

            教師提問:人們是如何得知山頂洞人已掌握了磨制和鉆孔的技術(shù)?

            學(xué)生得出如下結(jié)論:骨針、裝飾品的發(fā)掘。骨針是用來縫制衣服的,這說明山頂洞人已有了羞恥之心;裝飾品的發(fā)掘說明人類還有了原始的愛美意識、審美意識。這都是人類文明進步的標志,也說明勞動不僅創(chuàng)造了人本身,也創(chuàng)造了美。山頂洞人還掌握了人工取火的技術(shù),這進一步增強了人類適應(yīng)自然、利用自然的能力。

            所以,山頂洞人比北京人大大進步了,雖然這個進步還很緩慢。

            五、課堂練習(xí)

            1、你能說出北京人與猿類動物有哪些不同嗎?

          華東七年級上冊歷史教案3

            【教學(xué)目標】

            通過本課的學(xué)習(xí),了解宋朝社會生活大概的風貌,包括當時流行的穿著打扮、飲食的主要特點,居住條件和房屋建筑的樣式;交通旅行的條件;文化娛樂活動、節(jié)慶風俗等方面。

            通過了解過去的社會生活史,提高認識和改進現(xiàn)代社會生活的能力。了解歷物質(zhì)文化生活的條件和特點,有助于更好地認識我們現(xiàn)在的物質(zhì)文化生活,提高創(chuàng)造性地改進物質(zhì)文化生活的能力。

            通過對于過去日常生活的了解,使學(xué)生對于歷史有更加生動直觀的認識,拉近學(xué)生與歷史之間的距離,加深學(xué)生與中華民族的歷史和文化的親和力。

            【教材分析】

            本課的教學(xué)內(nèi)容,可以分為兩個方面:一是物質(zhì)生活方面,包括衣、食、住、行四項內(nèi)容,一是精神生活方面,包括娛樂活動和節(jié)慶活動兩項內(nèi)容。

            從教材敘述展開的程度來看,服飾和瓦子可以視為重點內(nèi)容。同時,服飾問題涉及到國內(nèi)各民族間在文化上和生活方式上的相互影響;瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問題,也可以視為本課的難點。

            【教學(xué)過程】

            導(dǎo)入:提問和引導(dǎo)學(xué)生回顧和概括已經(jīng)學(xué)過的宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的史實,導(dǎo)入本課的教學(xué)內(nèi)容,闡釋社會生產(chǎn)的進步促使人民的日常生活發(fā)生新的變化,使學(xué)生認識到宋朝的物質(zhì)和文化生活的進步基礎(chǔ)。

            一、衣食住行等習(xí)俗的變化

            1、衣:小袖狹身的短衣;婦女纏足。

            欣賞《清明上河圖》等宋代的插圖,描述畫面中人物的服飾,或者通過不同的服飾分析人物的身份地位。

            注意三個問題:

            第一,宋朝服飾特點的歷史變化,從王朝初年的簡樸到王朝末年的奢侈,一方面表明了社會經(jīng)濟的發(fā)展,另一方面也說明了統(tǒng)治階級的日漸腐朽。

            第二,宋代的服飾中明顯地反映了少數(shù)民族的影響,朱熹說:“今世之服,大抵皆胡服,如上領(lǐng)衫,靴鞋之類,先王冠服掃地盡矣。”這是長期以來民族交往和民族融合的結(jié)果,使學(xué)生認識到,民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。

            第三,在宋朝出現(xiàn)的纏足陋俗,說明當時統(tǒng)治階級價值觀念的腐朽和婦女地位的低下,引導(dǎo)學(xué)生批判性地認識這些歷史現(xiàn)象。

            2、食:北方以面食為主,南方以稻米為主;北宋肉食以羊肉為多,南宋吃魚多;

            導(dǎo)學(xué)生思考當時南北方飲食習(xí)俗的差異和少數(shù)民族對于中原地區(qū)飲食習(xí)慣的影響。

            4、住:茅屋、瓦房、宅第。

            展示各類住房的圖片,要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類?各類的民居各有什么特點?引導(dǎo)學(xué)生比較城市和鄉(xiāng)村住房的不同,便于學(xué)生認識和比較。

            4、行:牛車,驢車;乘轎,騎驢騾。

            引導(dǎo)學(xué)生認識宋朝主要有哪幾類交通工具,不同社會地位的人在使用的交通工具方面有何差異?除了交通工具以外,宋朝時便利人們出門旅行的條件還有哪些?

            二、熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)日

            1、瓦子:娛樂兼營商業(yè)的場所。

            引導(dǎo)學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動?再加以概括,使學(xué)生認識在瓦子中有文藝、體育等娛樂活動,有商品、飲食等買賣交易活動,有服務(wù)類的活動等等,表現(xiàn)了大都市的繁華。

            2、節(jié)日:春節(jié)、元宵、端午節(jié)、中秋節(jié)。

            要求學(xué)生指出宋朝都有哪些重要的節(jié)慶活動?流傳至今的重要傳統(tǒng)節(jié)日有哪些在宋朝已經(jīng)出現(xiàn)了?要求學(xué)生指出當時的人們是如何歡度這些節(jié)慶日的?哪些活動今天已經(jīng)不多見了?哪些活動與今天還有類似之處?

            教師最后闡述節(jié)慶活動是一個民族文化生活的重要組成部分,我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)節(jié)慶活動優(yōu)秀的精華部分,豐富我們的生活。

            三、課堂小結(jié)(略)

            四、作業(yè):課后作業(yè)

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