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《論語》教學設計15篇
作為一位杰出的教職工，就不得不需要編寫教學設計，借助教學設計可使學生在單位時間內能夠學到更多的知識。如何把教學設計做到重點突出呢？下面是小編整理的《論語》教學設計，僅供參考，大家一起來看看吧。
《論語》教學設計1
【教學目標】
1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
3． 聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。
【教學重點】
1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。
2.理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
【教學過程】
第一課時
一、導入
同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝�，F在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節選部分《〈論語〉十二則》。
二、作家、作品簡介
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。
孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。
三、初讀前三則，掃除語言障礙
人不知而不慍(yùn) 不亦說(yuè邑)乎 三省(xng)吾身 傳(chuán)不習乎
1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
2.學生自由朗讀，齊讀。
四、探究學習、理解并背誦前三則
第一則 子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
時：按時； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解；
發怒、生氣；
君子：道德上有修養的人。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?”
3.理解這則文字所講內容。
第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。
4.朗讀、背誦。
第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
三：多次； �。悍词�； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實；
傳：老師傳授的知識； 習：溫習。
2.小組合作翻譯
譯文 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業是否復習過呢？”
3.理解這則文字所講內容。
討論思想品德修養。
4.朗讀、背誦。
第三則 子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。
(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩�！�
詳解 孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規范。”
3.理解這則文字所講內容。
在本章里，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界�？鬃拥牡赖滦摒B過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。
4.朗讀、背誦。
【作業布置】
復習、背誦前三則。
第二課時
【教學要點】
學習、理解并背誦第四至第八則
【教學步驟】
一、學生默寫《論語》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙
罔（wng） 殆（dài） 簞：（dn） 曲肱（gng）
1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
2.學生自由朗讀，齊讀。
三、探究學習、理解并背誦第四至第八則
第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
故：學過的知識； 知新：得到新的理解和體會； 可：可以； 以憑借； 為：做。
2.小組合作翻譯
譯文 復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。
4.朗讀、背誦。
第五則 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。
2.小組合作翻譯
譯文 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。
4.朗讀、背誦。
第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
(1)簞：音ｄｎ，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。
(3)樂：樂于學。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！”
3.理解這則文字所講內容。
本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。
此章孔子回環曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。
4.朗讀、背誦。
第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�(《雍也》)
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以……為樂。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
3.理解這則文字所講內容。
這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力�？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等�？鬃诱沁@一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。
4.朗讀、背誦。
第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
3.理解這則文字所講內容。
孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。
拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。
4.朗讀、背誦。
【作業布置】
復習背誦第四至第八則。
第三課時
【教學要點】
學習、理解并背誦第九至第十二則
【教學步驟】
一、學生默寫《論語》第四至第八則
二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙
博學而篤（dú）志
1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
2.學生自由朗讀，齊讀。
三、探究學習、理解并背誦第九至第十二則
第九則 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《述而》)
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
三人：幾個人； 善者：優點； 從：跟隨； 不善者：缺點。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正。”
3.理解這則文字所講內容。
講正確的學習態度。向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。
4.朗讀、背誦。
第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
斯：這； 舍：舍棄。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。
3.理解這則文字所講內容。
孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉。”這里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。
故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。
4.朗讀、背誦。
第十一則 子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” （《子罕》）
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
三軍：軍隊的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣�！�
3.理解這則文字所講內容。
一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。
4.朗讀、背誦。
第十二則 子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。
2.小組合作翻譯
譯文 子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了�！�
3.理解這則文字所講內容。
這里又提到孔子的教育方法問題。修德進學的門徑:學欲廣博，志欲堅定，外問于人，內思于心。
既要廣博地學習，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學而篤志”。
既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實際情況密切相關的事情，這就叫“切問而近思�！�
學習的關鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。
4.朗讀、背誦。
四、分類整理歸納
1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水
2.十二則中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態度？哪些語句是講個人修養？
學習方法：學而時習之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔；思而不學則殆。
學習態度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
個人修養：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
【作業布置】
1.學習、背誦第九至第十二則
2. 搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
《論語》教學設計2
一、學習目標
1.學會本課3個生字，能正確讀寫“范圍”“一剎那”等詞語。
2.有感情地朗讀課文，背誦課文。
3.理解文中重點句的含義。感受海上日出的壯觀景象，領會作者追求光明的精神，培養熱愛自然的情感。
4.學習按照一定順序觀察事物的方法。
二、學習準備
1、課前自己有可能觀察日出景象，觀察要求：
(1)從日出之前到太陽完全升起來，天空和太陽有什么變化；
(2)太陽升起前后周圍的景物有什么不同；
2、收集有關巴金的生平、文章等相關資料；
3、收集有關描寫日出的詩或文；
三、學時安排
兩學時。
第一課時有感情地朗讀、品評1——3自然段課文；
第二課時誦讀4——6自然段，質疑及交流收集的資料。
四、學習過程
第一學時
1、同座相互檢查課文朗讀情況，要求正確、流利；
2、聽兩組（4人）讀課文，評價讀的情況，穿插正音（注意生字“范、剎、鑲”的讀音）；
3、反復誦讀第一自然段，談談自己的理解（能講的講，不能講的可以讀。體會出“觀看日出的時間、地點和次數”；以“機帆船的機器聲”襯托“周圍很靜”；能熟知日出的整個過程及不同天氣情況下的日出景象，得益于作者“常�！辈恍傅挠^察）；
4、誦讀、品評
二、三自然段，體會出：
(1)作者在晴朗的天氣里看到的海上日出。先寫出了日出前天空的變化。從天空是一片淺藍到出現紅霞，這一變化非常迅速，只在一“轉眼間”；“紅霞”給藍色的天空、大海抹上了一層瑰麗的色彩；“從天水相接的地方出現”既體現了海上日出的特色，又將這幅壯觀的畫面無限延伸，讓人感到視野開闊、心曠神怡。“紅霞的范圍慢慢擴大，越來越亮”這一句可以通過想象畫面來感受：紅霞慢慢布滿了藍色的天空；漸漸煥發出光彩；天空的霞光映在海水中，海天相接，絢麗壯觀。
(2)能熟知日出的整個過程及不同景象，既得益于作者不懈的觀察，又與其觀察的認真專注分不開，文中體現為“目不轉睛”。
(3)可結合兩幅插圖理解領會重點的句子：
1)“太陽像負著什么重擔似的，慢慢兒，一縱一縱地，使勁兒向上升。”這句話先將太陽升起的過程形象地比作“負著”“重擔”，又用“慢慢”、“一縱一縱”、“使勁兒”具體描述如何上升，具體的動態又和負著重擔的感覺極吻合，強調了上升的緩慢和吃力。朗讀時可想象太陽升起時吃力的樣子，使自己的語速語調和句子表達的意思一致，從“慢慢”開始速度要慢，“慢慢兒”、“一縱一縱”、“使勁兒”三個詞語氣加重一些。
2)“一剎那間，這深紅的圓東西發出奪目的亮光�！笨山Y合上句太陽升起時的艱難來理解：太陽盡管很吃力，可仍然不懈地努力上升，一旦沖出海面便發出奪目的光芒。讀這句話時語速稍快，在“剎那”、“奪目”、“突然”三個詞上要加重語氣。）
5、誦讀、背誦1——3自然段�？梢韵仍谕蛐〗M里練讀、練背，再和他人賽一賽。
6、抄寫自己喜歡的詞語；鞏固1——3自然段的背誦、體會；收集的資料自己相互交流。
第二學時
1、聽老師報詞語，會寫的寫下來：
(1)目不轉睛;
(2)轉眼間—一會兒—一剎那間;
(3)淺藍—紅霞—紅霞的范圍慢慢擴大—小半邊臉—跳出海面—發出奪目的光。
2、自由練讀第
4、5自然段，抓住“透”、“鑲”、“染”來體會太陽的光芒是不可阻擋的，光明的力量是不可阻擋的。
3、品評最后一節，體會出：既贊美了奇妙的自然景觀，更驚嘆于光明的偉大力量，表達了作者熱愛光明、追求光明的思想感情。這句話用反問的句式表達了贊美之情，朗讀時語調稍平，語氣上體現出贊嘆的感情。
4、質疑。
5、練習背誦全文，可按“無云——微云——厚云”的順序背；也可一邊背一邊想象畫面。
6、相互討論“思考-練習”3。
7、交流收集的資料。
《論語》教學設計3
一、依據課標，說理念
整個教學過程，以語文課程的基本理念為核心，重視語文的熏陶感染作用，尊重學生在學習過程中的獨特體驗，積極倡導自主、合作的學習方式，在學生品析、感悟、體會的基礎上，全面提高學生的語文素養。
二、緊扣特點，說教材
（一）教材分析
文章記敘了作者和他的朋友兩次經過鳥的天堂所見到的不同景象，表現了大榕樹的龐大、茂盛，以及被稱作“鳥的天堂”的名不虛傳，表達了作者對大自然中這種生命現象的熱愛和贊美。本單元的訓練重點是理解課文內容的基礎上，引導學生領悟作者的表達方法。這篇課文表達上的特點主要表現在兩個方面：
第一，抓住景物特點，進行靜態和動態的描寫；
第二，借景物描寫表達感情與直接表達感情的方法相結合。
�。ǘ⿲W情分析
由于學生的閱歷、生活體驗的差異，平時觀察景物的模糊性，造成學生理解上的困難。
�。ㄈ┙虒W目標：
1．理解課文內容，了解作者和他的朋友兩次經過鳥的天堂所見到的不同景象。
2．通過入境、入情、入心的閱讀方法，使學生初步領悟作者描寫景物和表達思想感情的方法。
3．感受文中描寫鳥的天堂人與自然和諧相處之美，增強保護生態環境的意識。
�。ㄋ模┙虒W重難點：
感悟體驗大榕樹的特點和鳥的特點。體會大榕樹碩大無比和充滿生機的美麗，以及群鳥快樂自由的生活。
三、聯系實際，說策略：
根據《語文課程標準》精神，結合教材特點和學生實際，我采用以下的教法和學法：
1、說教法：
�、匍喿x感悟法：在閱讀教學過程中，教師尊重學生閱讀的個性化行為，設計有目的、有層次的閱讀實踐。鼓勵學生多角度有創意地談感受，讀中感悟，悟中美讀。
�、谇榫辰虒W法：由于本文語言精美，文中有畫。教學中，創設激發學生興趣的情境（或生動的語言描繪情境；或播放音樂渲染情境；或展示畫面再現情境），把學生帶入“情境”中體驗，使學生對文中“鳥的天堂”產生親近感，獲得更豐富的認知感受。
2、說學法：
�、俸献鲗W習法：合作學習，是課程標準積極倡導的一種學習方式，它能促進不同的思維碰撞，形成對鳥的天堂的美的多元解讀，豐富文本的內涵，滲透做人要做一個善于合作的人的教育。
�、谧x想結合法：讓學生學會一邊閱讀一邊想象畫面，有助于他們深入理解榕樹的大、茂盛，鳥兒的多、快樂，感受文字的精彩和畫面的妙不可言，享受語言，從而為運用語言作準備。
四、情景交融，說流程
我的教學流程分以下幾步：
�。ㄒ唬┱勗捯�，揭示課題
為了調動學生學習的興趣，我設計了這樣一段導語：自古以來，人們對幸福都充滿著無限的憧憬，都渴望擁有天堂般的生活。今天,我們將一起到天堂去看一看,不過,這不是人的天堂,而是鳥的天堂（板書課題）。自己讀一讀課題，看到這個課題，你會產生哪些疑問？或者說你會想到些什么？
（二）初讀課文，理清思路
�。薄W生自讀課文，教師出示要求：
�、抛x準字音。
⑵想想作者去了幾次鳥的天堂，看到的景象有什么不同？
（三）匯報交流，感知課文
1、指名朗讀課文，注意正音。
2、指名回答，師相機板書。
�。ㄋ模⿲W習第一次去“鳥的天堂”
1、我讓學生自由讀寫描寫大榕樹的這一部分，邊讀邊想邊畫，讀完以后，想一想，說說你有哪些體會收獲？
（充分發揮學生主動性和創造性）
指名匯報，讓學生找出具體的語句感悟體驗，此時我指導學生重點理解：“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動�！保ńY合回答板書：大而茂盛）
�。ㄗ⒁庖龑W生抓住重點詞句感受榕樹的大，茂盛，特別是注意肯定，鼓勵學生一些好的理解句子的方法。）
2、默讀課文這一部分，然后閉著眼睛，雙手平放桌上，聽教學錄音，注意想象這時眼前呈現的景象。
�。ù颂幹卦谶M一步引導學生體會感悟榕樹的特點和美麗的景象。）
3、出示大榕樹掛圖，指導學生看圖，教師簡介“鳥的天堂”。
�。ㄎ澹┲笇в懈星槔首x
1、練習有感情朗讀這一部分課文。
（此處多找幾位學生讀，讀中悟情，我注意評價，從而激發學生的情感。）
2、我采用如下方法過渡：看到這么美麗的南國的樹，請你展開豐富的想象，這時你最想怎樣？
（老師也想變成一只小鳥，到大榕樹上安家落戶，這樣進一步激發學生的情感。）
�。┳詫W第二次去“鳥的天堂”
1、我讓同桌之間運用當才的學習方法,合作學習第二次去“鳥的天堂”的部分。
2、檢查自學效果，結合回答板書（多而快樂）。
�。ㄟ@時我多找幾位同學發言，讓每個學生都有成功感。當然，我應注意評價。）
3、出示“群鳥紛飛”的掛圖，我讓生心無雜念地看圖，請同學說出你看到的動景。
�。ù颂幹荚谝龑W生感悟“群鳥紛飛”的“動景”。為下節課學習寫作方法打下基礎。）
4、讓學生看圖，聽這一部分的教學錄音。
�。ㄖ荚趧撛O情境，進一步激發學生的情感。）
�。ㄆ撸┯懈星榈乩首x這一部分。
1、練習有感情地朗讀。（注意評價。）
2．最后我又設計了一個問題，說說你想對這兒的鳥兒說些什么？
�。ù藛栴}主要引導學生體會鳥兒的快樂，進一步感悟人與自然的和諧。）
（八）總結全文
�。ň牛┳鳂I
五、根據內容，說板書
板書設計是課文的縮影，展現了重難點在動態中突破的過程，我以兩次去“鳥的天堂”為線索，抓住榕樹的大而茂盛和鳥兒的多而快樂進行板書，滲透按一定順序、抓住特點觀察景物的方法和寄情于景的表達方法，充分體現了精讀課文的特點。
一見：榕樹大而茂盛
鳥的天堂
二見：鳥兒多而快樂
《論語》教學設計4
教學目標：
1、查字典，看注釋，讀準每個字的音，掌握重點詞語。
2、理清文章脈絡，把握文章內容。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、學習本文抓住特征運用語言、行動、外貌描寫刻畫人物性格的寫法，敘述詳略得當。
教學重點：
理清文章脈絡，把握文章內容，學習運用語言、行動、外貌描寫人物性格的寫法。
課前準備：
查字典，看注釋，熟讀課文；查找福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉、莫泊桑的有關資料，了解他們的代表作分別是什么？
第一課時
一、整體感知
1、導入
星期天是忙碌了一天的人們休息的日子，這一天，人們或者讀書睡覺，或者逛街游游玩，或者走親訪友……你在家里都做些什么？今天讓我們一起到法國大作家福樓拜家中，感受以下《福樓拜家的星期天》。
2、師生共同讀課文，老師正字正音。
3、學生帶著下列問題自由讀課文。
a.說明故事發生的時間、地點。
b.核心人物是誰？依次出場的是誰？出場的標志性詞語是那些？
c.簡要概括本文內容。
學生四人小組合作探究，討論明確：
a. 時間--星期天；地點--福樓拜家，六層樓的一個單身宿舍。
b. 核心人物是福樓拜。依次出場的是--屠格涅夫、都德、左拉。出場的標志性詞語是--第一個，過了一會兒，接著，漸漸地（學生在書上標記出）
c. 福樓拜家的星期天客人們都會到這里來聚會。課文著重寫了四位著名作家相會時的言語、行動，展現了每個人的性格特點。
屠格涅夫--睿智、深沉、平和、不乏激情蕩漾。
都德--機智、善談、舉止活躍、性情活潑。
左拉--樸實、固執、聰慧、堅強、沉默寡言。
二、研讀與賞析
1、福樓拜家每到星期天從中午一點到下午七點，一直都有客人來。以至與新來的人只好到餐廳里去。是什么原因吸引著眾多的客人前往呢？找出原句讀一讀，并說說那些詞語用得好。
全班討論明確：
1）好客：表現在--一…就…；總是親自去開門；他分別送到前庭；單獨講一會兒話；緊緊握住對方的手；再熱情地大笑著用手拍打幾下對方的肩頭。
2）博學：第九自然段；…他可以用一句很明了很深刻的話結束一場辯論…；…就像兩塊同樣的石頭碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話語里迸發出來。
正因為主人熱情好客，所以客人們愿意來，更因為主人公博學睿智，“與君一席談，勝讀十年書”，客人們怎會失去這汲取精神食糧的絕好機會呢？
作者是怎樣描寫其他三位作家的呢？這些描寫又分別表現了他們什么樣的性格特征？你知道他們有那些作品嗎？
3、學生在書上勾畫出刻畫這些作家的語言、行動、外貌描寫的句子，讀一讀，并總結初步其性格特征。
全班討論總結明確：
屠格涅夫：俄國作家，懷有狂熱的理想，醉心文學事業，博學多才。作品有《長夜》、《父與子》等。
都德：生性活潑，健談。作品有《最后一課》等。
左拉：沉默寡言，性格溫和，聰明而堅強。作品有《萌芽》、《娜娜》等。
三、體驗與反思
1、作者莫泊桑的文學導師是福樓拜，莫泊桑以其《羊脂球》聞名于世。假設在這個星期天里，四位文學巨匠都在，這時莫泊桑來了，四人會談些什么？表情如何？莫泊桑又會說什么？他會有什么表情？
2、延伸作業：
將上文整理在作業本上，識記“讀一讀，寫一寫”的內容。
課外閱讀五位作家的一篇文章或者一本書，下節課交流。課后記：本文重點在于引導學生通過分析各種描寫人物的方法感悟人物性格，同時學習作者的人物描寫手法。
《論語》教學設計5
一、 教學目標：
1、熟讀成誦。
2、學會閱讀方法：
讀選文的方法：強調重點實義詞；
養成質疑的學習習慣；
聯系生活實際理解選文含義，并能古為今用；
對比閱讀，群文閱讀方法的滲透。
3、激發誦讀《論語》的興趣。
二、 教學重點：重點討論理解《論語》中的“勇”，以此為點進行導讀教學。
三、 教學過程：
�。ㄒ唬� 導入：
1、 我們偉大的祖國有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統文化，這些優秀而寶貴的文化資源，千百年來，像乳汁一樣滋潤著咱們中華兒女。今天，我們就一起來了解和學習。揭題：第六課，《論語》節選二。
2、 《論語》知多少：大家還記得《論語》是一部怎樣的書嗎？
3、 PPT復習。老師補充中外名人對《論語》的評價。
4、 聽到這些評價，你有什么感想？
�。ǘ� 書讀百遍
1、學習古文，我們最基礎的方法是什么？
自由讀節選第三條，老師提示三條標準。
2、個人朗讀展示，生生評價，師評價。引導發現朗讀訣竅：重讀重點詞。
3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂讀。
4、填空讀。
5、引導背誦。
�。ㄈ┢淞x自見
1、質疑不理解的詞語。
2、結合讀本中的“導讀驛站”大致理解含義。
3、 師考查：
子路和孔子談論的是（）和（）。
孔子認為（）是（）的基礎，有（）更要有（）！
4、 師小結板書：有勇有義
5、 討論：在平時生活中，你做過哪些有勇氣的事？或者見過別人做過哪些有勇氣的事情呢？談一談。
6、師小結。引出《論語》中其他對“勇”的言論。
子曰：見義不為，無勇也。
子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：好勇不好學，其蔽也亂。
7、生討論含義，師小結。
�。ㄋ模┩卣箤Ρ龋�
1、 古今中外，對于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。
2、 介紹美國作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。
�。ㄎ澹┳宰x選文前兩條。
（六）課堂總結：
1、今天這節課，大家在讀書方法上或者做人道理上有什么發現與收獲呢？
2、簡介《論語》其他方面內容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
（七）作業：
1、繼續誦讀《論語》節選，背誦第六課。
2、對比閱讀美國作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？
《論語》教學設計6
[學習目標]
1、背誦l。6、5。26兩章。
2、掌握“病”、“伐”、“趨”、“微”、“其”、“經”在文中的意思，并重點掌握“立”、“達”、“盍”、“諸”的意義和用法。
3、理解并默寫下列語句、就近取譬；被發左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲達而達人。
4、朗讀并標注本課句式特殊的句子。
5、明確“忠恕”內涵。
[教學過程]
第一課時
一、導入
《論語》的核心部分是“仁”�！墩撜Z》共21，469個字，其中“仁”字出現，有人統計有109次，這也就是說，《論語》中，平均十幾個字中就出現一個“仁”。密度之大、頻率之高，實屬罕見。這位孔圣人是事事講“仁”、處處講“仁”，為政講仁政，做人講仁人，他以其言行向人們昭示、仁愛同情是人間正道，做人的基本準則是、仁者愛人。
二、分析前四則
讀四則，思考、
A重點字。
B“仁”的思想內容包括哪一些？
重點字
1、入則孝。
2、出則弟。
3、吾道一以貫之。
4、夫子之道，忠恕而已矣。
5、何事于仁。
6、堯舜其猶病諸。
7、己欲立而立人，己欲達而達人。
8、能近取譬。
從這幾節看，孔子“仁”的思想主要內容是什么？
1、己欲立而立人，己欲達而達人————忠（積極為人）
但有了忠就是不是仁了呢？看下面這一則內容、
子張問曰、“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰、“忠矣�！痹弧ⅰ叭室雍�？”曰、“未知，焉得仁？”（5。19）
可見，有了忠不是就是仁，那么還需要什么呢？
2、己所不欲，勿施于人————�。ㄍ埔鸭叭耍�
三、小結、作業布置。
第二課時
一、導入
二、分析后七則
前幾則我們分析了“仁“的概念，那么對于“仁”要怎樣實踐呢？
�。ㄒ唬┳x后七則，注意重點字。
1、盍各言爾志。
2、敝之以無憾。
3、愿無伐善。
4、無施勞。
5、老者安之。
6、固相師之道也。
7、過之，必趨。
8、桓公殺公子糾，不能死。
9、霸諸侯。
10、一匡天下。
11、微管仲，吾其被發左衽矣。
12、自經于溝瀆而莫之知也。
13、子見齊衰者、免衣裳者與瞽者。
�。ǘ┲攸c句式、
1、子食于有喪者之側。
2、自經于溝瀆而莫之知也。
3、師冕見，及階……
4、桓公殺公子糾，不能死，又相之。
�。ㄈ┻@幾則講仁的實踐，我們一起看從幾個方面來加以說明的。
1、言志
讀“言志”這一則，體會三人的不同點。
引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。
2、問人、重人不重財。
3、導盲、無微不至的關心。
分析其語言的平實與淺易，理解運用具體細微的記述，真切地反映孔子對盲人的關心。
4、與有喪者側、尊崇禮。
三、探討
從這些內容可以看出，孔子仁的基本點是兩個字、愛人。
孔子的思想核心是“仁”，其具體內容體現為忠”“恕”，即一方面要竭力為人，一方面要推已及人。具體的表現即“愛人”。
分析最后一節。思考、為什么孔子一方面否定管仲知仁，一方面卻肯定其為仁者？
管氏而知禮，孰不知禮？（3。22）
子路曰、“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰、“未仁乎？”子曰、“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁�！�
【譯文】子路說、“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說、“桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德�！�
孔子“仁”的標準是看一個人對社會的貢獻，看他能否維護王權，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關心民生疾苦，始終是孔子的仁愛觀。
四、總結、
《論語》中關于“仁”的闡述有很多，比如顏淵問仁，子曰、“克己復禮為仁。一日克已復禮，天下歸仁焉，為人由已，而由人乎哉？”
仲弓問仁，子曰、“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！�
樊遲問仁，子曰、“愛人�！�
我們要好好去閱讀鑒賞，才能體會孔子思想的深遂。
第三課時
一、導入
在滄海橫流的亂世中，孔子的思想和實踐閃耀著人性的光輝，在他身上，隨時隨地自然流露的仁愛之心，體現著社會的良心和天地間的正氣。
他并刻意不鼓勵學生去尋找那些驚天動地的大事去做，而是諄諄教導學生做人的基準——“仁者愛人”，有此仁愛之心，便能成就一個有高尚道德的人。
二、分角色朗讀
1、教師讀“子曰”內容。
2、男聲讀敘述語言。
3、女生讀其他對話語言。
三、解題、初步感知
“仁者愛人”，為主謂短語。何為“仁者”？何為“愛人”？
四、研習
那么什么樣的人能稱為仁者？“愛人”又是如何表現的呢？
現在就請同學們在原文中找一找，讀一讀。
（一）探究、在文中“仁者”的內涵是什么？
1、仁之本
（1）對內，孝。
（2）對外，悌。
2、仁的主要內容。
�。�1）己欲立而立人，己欲達而達人————忠（積極為人）。
（2）己所不欲，勿施于人————�。ㄍ埔鸭叭耍�。
（二）探究、在文中“愛人”有哪些具體表現？
仁的實踐、愛人
1、“言志”，體會三人的不同點。
引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。
2、問人、重人不重財細節描寫拓展。
3、導盲、無微不至的關心。
分析其語言的平實與淺易，理解運用具體細微的記述，真切地反映孔子對盲人的關心。
4、與有喪者側、尊崇禮。
5、大仁、孔子“仁”的標準是看一個人對社會的貢獻，看他能否維護王權，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關心民生疾苦，始終是孔子的仁愛觀。
小結、仁者必愛人，愛人是仁者的活動，愛人者必能達到仁。
有殺身以成仁無求生以害仁——孔子。
�。ㄈ叭收摺比绾巍皭廴恕�。
孔子以“仁”為核心提出一整套道德價值體系。
“仁”延伸到父母是“孝”。
“仁”延伸到兄弟是“悌”。
“仁”延伸到子女是“慈”。
“仁”延伸到夫妻是“義”。
“仁”延伸到朋友是“信”。
“仁”延伸到國家是“忠”。
“仁”延伸到人類是“仁民”。
“仁”延伸到自然是“愛物”。
五、拓展
�。ㄒ唬叭省边@一思想在古今中外的影響及意義。
古、◇微子、比干——“仁人”。獻身國家，取義成仁。
◇文天祥——“孔曰成仁，孟曰取義。”愛國就是為大多數人而死。
◇譚嗣同、“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉�！弊T嗣同的代表作《仁學》，就是追奉了孔子的“殺身成仁”。
今、李大釗、抗洪（畫面）�！叭嗜酥臼俊薄叭柿x之師”“仁愛之心”
意義、“仁”是愛人類，愛一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠冉孕值堋薄澜缫庾R的形成（地球村）。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動都是“仁”——人道主義。
◎由于人類的破壞，自然環境越來越惡劣，我們生存的地球正在經受前所未有的考驗，這就越來越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎金獲得者會提出“巴黎宣言”的重要原因。
意義、“仁”是愛人類，愛一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠冉孕值堋薄澜缫庾R的形成（地球村）。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動都是“仁”——人道主義。
◎由于人類的破壞，自然環境越來越惡劣，我們生存的地球正在經受前所未有的考驗，這就越來越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎金獲得者會提出“巴黎宣言”的重要原因。
�。ǘ┤嗜酥臼恐�。
有殺身以成仁無求生以害仁。——孔子
封侯非我意，但愿海波平�！堇^光
人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！奶煜�
捐軀赴國難，視死忽如歸�！苤�
六、布置作業
寫作、寫一篇關于當代仁人志士的人物短評。
字數、150字左右。
�。ǹ蓞⒄铡案袆又袊鳖C獎詞寫法）
第四課時
一、導入
二、知識總結
重點提領，歸類突破。
一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來。
句子通假字本字解釋
�、排c師言之道與？
�、乒苤俜侨收吲c？
�、堑茏尤雱t孝，出則弟。
�、任崞浔话l左衽矣。
重點提領，歸類突破。
二、寫出下列各句中加點字的活用類型（填代碼）并寫出活用后的意思。
A、名作動。B、名作狀。C、名作使動。D、名作意動。
E、形作名。F、形作動。G、形作使動。H、形作意動。
I、動詞作名詞J．動詞作使動。
句子類。
型活用后。
意思句子類。
型活用后。
意思
�、胖敹牛簮郾姸H仁。⑸堯舜其猶病諸。
�、萍河⒍⑷恕＂始河_而達人。
�、潜种鵁o憾。⑺老者安之。
�、壬僬邞阎�。⑻愿無伐善。
三、寫出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯
句子類型句子類型。
�、盼岬酪灰载炛e前⑷門人問曰、“何謂也？”疑賓前。
⑵行有余力，則以（之）學文省略⑸固相師之道也判斷。
�、亲邮秤谟袉收咧畟葼詈螈首越浻跍蠟^而莫之知也！否賓前。
四、補充閱讀
無言的震撼、當代中國的仁者。
2004年度感動中國人物、畢生夢想消除饑餓的袁隆平。
他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。
無言的震撼、當代中國的仁者。
2004年度感動中國人物、大山深處孤身支教的徐本禹。
如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進大山深處，用一個剛剛畢業的大學生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬于他的責任。也許一個人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。
無言的震撼、當代中國的仁者。
感動中國2005年度人物獲獎者“叢飛”。
從看到失學兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經用舞臺構筑課堂，用歌聲點亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。
無言的震撼、當代中國的仁者。
感動中國2005年度人物獲獎者“李春燕”。
她是大山里最后的赤腳醫生，提著籃子在田壟里行醫，一間四壁透風的竹樓，成了天下最溫暖的醫院，一副瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉的健康，她是遷徙的侯鳥，她是照亮苗鄉的月亮。
無言的震撼、當代中國的仁者。
感動中國2006年度人物獲獎者——人民的好軍醫“華益慰”。
不拿一分錢，不出一個錯，這種極限境界，非有神圣信仰不能達到。他是醫術高超與人格高尚的完美結合。他用盡心血，不負生命的囑托。
無言的震撼、當代中國的仁者。
感動中國2006年度人物獲獎者——霍英東（聚財有道，散財亦有道）。
生于憂患，以自強不息成就人生傳奇。逝于安樂，用赤誠贏得生前身后名。他有這樣的財富觀、民族大義高于金錢，赤子之心勝于財富。他有這樣的境界、達則兼濟天下。
無言的震撼、當代中國的仁者。
感動中國2006年度人物獲獎者——林秀貞（30年來贍養了6位孤寡老人）。
用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農民做這等事是偉人。這位農婦讓九州動容。
無言的震撼、當代中國的仁者。
感動中國2006年度人物獲獎者——“微塵”。
〖主要事跡〗“微塵”起初是青島一位數次捐款不留姓名的普通市民，后來，擴散成一個愛心群體，再后來，擴展成一個關愛他人的愛心符號。以“微塵”命名的募捐箱、徽章，走進青島的大街小巷，成為青島一個體現愛心的公益品牌。
青島市紅十字會的工作人員在翻閱了捐款記錄后驚訝地發現，早在2004年，一位神秘女士就已經使用“微塵”的名字多次大額捐款、非典時期捐款2萬元，新疆喀什地震捐款5萬元，為白血病兒童捐款1萬元，湖南災區捐款5萬元……當人們正在努力尋找“微塵”時，一個又一個“微塵”出現了。截至目前，青島市紅十字會收到的上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都記錄下一個共同的名字——“微塵”。
〖頒獎詞〗他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心。
沈老師寄言。
敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
大音稀聲，大象無形，大愛無邊！
愿我們都能成為一個人敬人愛的仁者！
五、作業。
《論語》教學設計7
一、 學目標和教學設計
學這篇課文，能當堂成誦是關鍵，理解不必求深，能啟發學生探究的興趣，就算達到了目的。全篇課文除去“××曰”等字眼，不過二百字，完全有可能在40—50分鐘之內成誦。要保證學生的誦讀時間，并以靈活、生動的方式指導學生進行背誦練習。課文內容當然要經過討論，但要控制討論的規模，一般只宜用師生交談的形式，個別的可讓學生自由發言。要提倡學生在反復誦讀中作獨立思考，聯系本人的實際，以加深體會；
二、分章說明
1.子曰：“學而時習之，不亦說(ｙｕè)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍(ｙùｎ)，不亦君子乎?”
�。壑v解］第一句講的是學習的方法。“時”，這里是副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”�！傲暋钡谋玖x是“鳥數飛”，引申為“實習”“演習”�？鬃铀v的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類字眼要懂得活解。
第二句講的是學習的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋�！备F在說的“同學”“同班”相近�？鬃诱f這句話是有背景的。《史記孔子世家》說，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌眾(越來越多)，至自遠方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍�！叭瞬恢�，“不知”什么呢?沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語憲問》中“不患人之不己知(不必擔心別人不了解自己)”這句話，也可以看得出來�！熬印�，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。因為這個詞現在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。
2.曾子曰：“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
�。壑v解］《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業于曾參�！叭 �，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數。下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。
3.溫故而知新，可以為師矣。
�。壑v解］這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”(復習舊知識)和“知新”(獲取新知識)看作相互補充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”(見《論語子張》)，這是因為忽略了下面“為師”二字�！抖Y記學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師。”這說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”�？梢�，“溫故”和“知新”并非平列的`兩件事，關鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。
4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
［講解］這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安�！薄安磺笾T心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產生片面理解，要使學生認識到“學”是基礎�？鬃泳秃苤匾暋皩W”，反對離開“學”這個基礎去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！�(《衛靈公》)
5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
［講解］關于這段話的背景，《荀子子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈�？鬃佑謱λf：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據此，最后的“知”字當破讀，通“智”�？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！�
7.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
這兩章內容相同，故予合并。
�。壑v解］這兩章也是講學習態度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”資，也有借鑒的意思。
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
［講解］“士”，在《論語》中大約出現十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。“仁”，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗。
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
［講解］這是借松柏之后凋比喻社會現象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也�！倍f大同小異。
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
�。壑v解］曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面�？鬃雨P于“仁”說過許多話，細分析起來，都跟這兩點有關，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實即問“道”)，所以孔子拿“恕”來回答他。
譯文
1.孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業是不是復習過呢?”
3.孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了�！�
4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有(陷入邪說的)危險。”
5.孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧�！�
6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病�！�
7.孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正�！�
8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎?”
9.孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”
10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”
《論語》教學設計8
教學目標：
1，學會朗讀背誦文言文
2，理解文章大意
3，學習古人端正學習態度，改進學習方法
教學方法：
朗讀法、講解法
教學安排：
2課時
教學步驟：
一、預習：
1，正音、字、義
罔，慍，殆
謂，哉，焉
誨，論語
2，看課文注釋，試翻譯課文
3，熟讀成誦
二，導入
1，作者作品介紹
孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。名丘，字仲尼。魯國（今山東曲阜人）。先世為宋國貴族。少年時家境衰落，成年后做過小官。后罷官，周游列國，晚年致力于教育，相傳有弟子三千，賢者72人。整理《詩》、《書》等古代文獻，刪修《春秋》使之成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學說，政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護貴族統治，提倡德治和教化。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統，影響很大。
《論語》，是儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書�！墩撜Z》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”，是封建社會讀書人的必讀書�！墩撜Z》共20篇，492章，內容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術乃至立身處世之道等。文字簡短，精練質樸，含義很深，不少句子被人們當作格言而奉行，是我國現存最早用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學史上占有重要的地位。
2，導語：
本課有的談求知態度，有的談學習方法、有的談修身做人，語言簡練，含義深刻。學習時要熟讀、深思、牢記。
三、正課
1，教師范讀課文
2，學生自由朗讀課文
3，全班齊讀課文，教師糾正
4，請學生翻譯課文
�、牛g方法指導：要弄懂每個字的含義；把古代的單音節詞換成現代雙音節詞；弄清虛詞的用法；補充適當詞語；調整句子的語序；揣摩句子的語氣。
�、疲该g課文，教師糾正。
四，探究質疑：本文所選十則有的談到學習的態度和方法，有的談到思想品德的修養，請具體分析。
明確：
1，談學習方法、態度和為人態度，啟發人們熱愛學習，加強自律。
2，古代治學人非常重視品德的修養。
3，談學習方法，強調獨立思考的必要性。
4，談學習方法，強調學習和思考相結合的必要性。
5，談學習態度，要有謙虛的學習態度。
6，則，談學習態度，要隨時隨地注意向他人學習。
7，談思想品德修養，鼓勵門人為實現“仁“而奮斗。
8，談思想品德修養，面對利害關系，遇到事變關頭，方能見君子的操守。
9，談思想品德修養，為人處世之道。
五，聯系自己生活體驗談談你是如何看待“己所不欲，勿施于人“。
六，小結課文
七，作業布置：
1，背誦并翻譯課文。
2，選做“導學“部分練習。
《論語》教學設計9
教學目標：
1、了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
2、掌握重點字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫全文。
3、理解、運用其中關于學習的名言警句，培養學生的文言文翻譯能力。 教學過程
第一階段：學情診斷
1、導入
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態度以及如何修身做人。
2、初讀課文，掃除語言障礙。特別注意加點字的音、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng) ..
思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè)乎 ..
傳(chuán)不習乎 知之者不如好(hào)之者 ..
第二階段：自主探究
1、教師泛讀課文，然后學生自主朗讀。
2、根據課下注釋，翻譯課文。
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學而》)
譯文：學習了，然后時常復習它，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復習了呢?
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《為政》)
譯文：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規矩。
《論語》教學設計10
【教學目標】
1．掌握周、比、矜、斯、責、舉、道等詞在文中的含義，重點辨析周、比、黨等詞一詞多義現象。
2．掌握文中出現的動詞活用現象。
3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點。
4．聯系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當今社會的時代意義。
【文化內涵】
1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀點；
2、聯系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；
3、深入闡發“君子”的含義；
4、思考孔子的人際交往觀在當今社會的時代意義。
【課時建議】
三課時
教學步驟一：疏通文意，背誦課文
1、疏通文意：
�。�1）學生自學注釋和譯文（可在預習中完成）。
�。�2）教師適當補充課本沒有給出的注釋，點出重點詞匯，疏通文意（插入完成課后第四題）。
�。�3）學生質疑，教師答疑。
2、指導誦讀：
�。�1）老師示范背誦，明確背誦要求。
�。�2）組織討論：可以將哪些內容相似的句子放在一起背誦？
�。�3）鼓勵學生采取分組競賽形式當場速背，激發學習興趣。
教學步驟二：深入理解，闡發內涵
學生討論：將本章節內容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面，先概述各方面主要觀點，然后在自己感受最深、啟發最大的章節旁邊寫評注或隨感，小組討論交流，派代表發言。
察人（1、2、3、4、5章）
擇友（6、7章）
處事（12、13、14章）
待人（8、9、10、11章）
注：此這個環節中，學生自由發言與老師講解應結合進行。
老師講解應是對文化內涵的深化——講解焦點：多義性、聯系性、豐厚性。
多義性：例舉“久而敬之”的多義理解。
聯系性：例舉“處事”章應與孔子“和而不同”的人際交往原則聯系。
豐厚性：例舉“察人”章中可補充孔子對“君子”的評判與見解。
教學步驟三：聯系現實，拓展延伸
1、聯系《論語》中其他和本課內容相關的語錄，更廣泛的整體理解文化內涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
2、《論語》原文非常簡約，可以讓學生結合自己的生活經驗、人生體會，深入討論內涵，將原文具體化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之�！弊寣W生從生活中體會如何與人交往，讓人“久而敬之”。
3、聯系實際，生動理解《論語》在今天的意義。用《論語》具有的警醒意義的話反思我們的言行，鞭策我們進步。如：1517子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”以此反思自己的集體生活。
注：活動應充分體現儒家注重內心修養的精神，鼓勵學生反省自我，反思生活，不可泛泛而論。
�。ㄐ问剑悍纸M討論，就某一論題設正反方辯論，寫小論文。）
《論語》教學設計11
李秋福
教學目標：
1．積累理解“三人行，必有我師”句子的意思。理解詩歌《過華清宮絕句》的字面意思，體會字里行間蘊涵的情味。
2．能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文
3．聯系自身學習經歷，體會課文“三人行，必有我師”豐富多彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。
4．細心品味作者從貢荔枝這一看似小事的角度出發，表達詩人對歷史興亡的深沉思考
教學重點：
1．體會作者從貢荔枝這一看似小事的角度出發，表達詩人對歷史興亡的深沉思考。
2．體會課文“三人行，必有我師”豐富多彩的內蘊。
教學內容：
學習《過華清宮》
教學過程：
一、簡介作者
1.導入
(1)齊誦《泊秦淮》
(2)杜牧是什么朝代的詩人?杜牧生活于晚唐時期，這時的唐王朝內憂外患，戰亂不斷，民不聊生。
積累:你還學過哪些杜牧的詩?
2．出示古詩，聽錄音
3．介紹【寫作背景】 華清宮在長安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開元十一年(723)修建為行宮，“始湯井為池，環山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清宮，長生殿就在此宮內，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂。安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過后，杜牧經過這里時，早已冷落殘敗。面對斷壁殘垣，詩人回憶史事，感慨萬千，寫下了三首《過華清宮》七絕，這是其中的一首。
4.小組學習
(1) 讀通全詩
(2)師出示詩意，生對照理解詩意
【注釋】①華清宮，故址在今陜西臨渡縣驪山北麓，唐玄宗造�！堕L安志》載“驪山上下，益治湯進(即溫泉)，為池臺殿環列山谷，明皇歲幸焉�！�
�、诶C成堆:驪山左右有東西繡嶺，因當時林木花卉繁盛類錦繡，故名。 ③千門:漢武帝起建章宮，度為千門萬戶，后因稱宮殿重門為千門。 ④一騎紅塵:《新唐書·楊貴妃傳》“妃嗜荔枝，必欲生置之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已志京師。
二、交流討論
1.指名朗讀
2.理解詩意:
經過華清宮來到長宮，回首向錦鄉堆城般的驪山望去，只見山頂華清宮那緊閉的大門，一扇一扇緩緩地打開;山腳下，風塵仆仆的騎手拼命鞭打著跨下飛馳的駿馬，身后揚起了一溜濃密的塵煙;華清宮中的楊貴妃高興地笑了。唉!沒有人知道，這是皇上派人從遙遠的南方為她運來了她愛吃的新鮮荔枝。
學生自讀
3.教師指導誦讀。
著重從以下方面進行指導:
(1)首句中說“回望”，那么詩作主人公是在哪里望哪里?看到了什么?(明確:詩作主人公是站在長安回望驪山華清宮，看到驪山花卉樹木蒼翠，如同一堆堆的錦繡。)
(2)第二句說驪山上千重宮門依次一扇接著一扇地打開了，這“次第”暗示了什么信息?明確:“次第”暗示著有重要軍政要事要稟報深宮中的皇帝。
(3)第三句 “笑”的背后有著詩人怎樣的情感?其目的是什么?
明確:那個“笑”字背后包含著詩人滿腔的悲憤，因為為了這美人的一笑，全國上下有多少人要傷心落淚啊。目的在于諷刺唐明皇荒淫好色，為了一個妃子，不惜犧牲民力物力。
三、小結
杜牧這首詩的藝術魅力就在于含蓄、精深，詩人不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構成鮮明的對比，就收到了比直抒己見強烈得多的藝術效果�！耙或T紅塵”隱含的是無數個驛卒的血汗和無數匹戰馬的死亡;“妃子笑”三字頗有深意，春秋時周幽王為博妃子一笑，點燃烽火，導致國破身亡。“無人知”三字也發人深思，意在說明此事重大緊急，外人無由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應。全詩不用難字，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。
四、誦讀詩歌。
1.自讀感悟。詩歌是語言的藝術，它的意境美，語言美，情感美，節奏美，音韻美，都能給我們美的熏陶。優美的詩歌，需要優美的朗讀，今天，我們就開展一個小小的詩歌朗讀競賽，看誰字音讀得準，節奏讀得好，感情讀得美。
2.教師巡回指導。注意點:要朗誦好一首詩，就必須掌握朗誦技巧，如音調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢，有對比、有起伏、有變化，使整個朗誦猶如一曲優美的樂章。 學生進行個人朗讀練習。
3.以四人小組為單位開展詩歌朗誦比賽，推薦最佳選手進入班級詩歌朗誦比賽。 朗讀，互評。
4.組織朗讀比賽。小組推薦的選手上臺朗讀。 每一組推選一個代表作為評委。
5.師生評價，評選最佳選手。
五、作業
1.誦讀本節課學習的《論語》內容及《過華清宮絕句》其一。
2.積累杜牧《過華清宮絕句》的其他三首，自已誦讀。
3.積累學過的《論語》中有關學習的名句，誦讀。
《論語》教學設計12
教學目標
1.啟發學生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。
2．了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點：
課文思想內容的理解。
教法與學法
教法：朗讀教學法 探究法 歸納法
學法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內涵，通過討論，掌握其寫法。
課時安排
2課時
教學過程
一、孔子及《論語》簡介
�。�1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，比較完整地體現了孔子及其弟子們的人格修養、治學態度和處世方法�！墩撜Z》在中國的地位就相當于西方社會的《圣經》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經》。
�。�2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內容提要及問題設計
�。ㄒ唬﹥热萏嵋�
本課所選內容主要涉及這么幾個方面：一是關于讀書做學問的，二是修身養性的，三是關于立志與自我人格完善的。
（二）問題設計
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來
提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學而》、《為政》等，都是篇名�！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數字崇拜，“三”一般是泛指多數，而不是一個確切的數字。
4.孔子關于讀書的論述對我們有何啟發？
提示：關于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的獨到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學也”來進行論證。這些對于我們科學的求知和事半功倍地學習都具有很大的指導意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標準，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次�？鬃诱J為君子除了是一個善良的人、一個高尚的人、一個與人和睦相處的人，還有一個重要的說話和做事的標準，他應該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現的成語、格言和警句等。
成語：溫故知新 三人行必有我師 見賢思齊 擇善而從
格言警句
1．談學習態度的：三人行，必有我師 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內自省也
2.談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
�。ㄋ模┱_認識和評價《論語》
一個時期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實《論語》是一部內容很平實、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。
教學反思
《論語》教學設計13
教學目的：
1、了解作者抓住色彩、形狀的變化進行景物描寫的特點。
2、了解作者通過對日出景象的描繪所表達的獨特感受和看法。
3、理解日出的象征意義。
教學重點：
抓住色彩、形狀的變化進行景物描寫。
教學難點：
日出的象征意義。
教學時數：
兩課時
教學過程：
一、導入：
大家看過日出嗎？我們一起來看看劉白羽眼中的日出是怎么樣的。
二、簡介作者：
劉白羽，現代著名作家。1916年生，北京人。解放戰爭期間曾任新華社隨軍記者。抗美援朝戰爭期間，他兩次奔赴朝鮮戰場。解放后從事黨的文化領導工作，歷任中國作協黨組書記、作協副主席、作協書記處書記、國務院文化部副部長等職。主要作品有：《五臺山下》、《火光在前》、《政治委員》、《紅瑪瑙集》、《紅色的十月》、《芳草集》、《劉白羽散文集》等。
三、學生自讀課文，理清課文思路。
全文共8段，可分為三部分：
第一部分（1-4）幼時盼望看日出。
第二部分（5-7）痛失兩次看日出的機會。
第三部分（8）不經意在飛機上看到日出。
四、再次默讀課文，完成讀寫訓練一
日出圖 觀察角度 日出時節 描寫景物色彩、形狀變化的句子 景物特點
海涅描寫的 俯視 冬季 那緋紅的……只有山尖分明突出… 云霧繚繞
屠格涅夫 平視 秋季 朝陽初升時，……那種暗紫色…… 柔和明麗
描寫的 露了露面，……一輪朝日。
日出前：上空游動……暗紅色長帶。
劉白羽描寫的 平視 冬季 日出時：紅帶在……閃著金光。 雄偉瑰麗
日出后：晶光耀眼，……照明了。
五、分析課文第一部分：
提問：“我”為什么愛登高看日出？
明確：日出富有魅力
日落雖妙，不免有蕭瑟之感
看日出--看火、熱、生命、光明的誕生
提問：作者無緣看日出，就怎么辦？
明確：只好讀日出：
1、海涅：冬季、云霧繚繞中的日出。
2、屠格涅夫：秋季柔和明麗中的日出。
齊讀兩幅日出圖。
六、分析第二部分：
提問：作者特意到什么地方去看日出？有沒有看到？
明確：兩個看日出的勝地
1、在印度的科摩林海角
由于云霧遮住了東方，沒看成
2、在黃山獅子林
由于下雨，只得作罷
七、分析文章的主體部分：
提問：作者的宿愿實現了嗎？
明確：作者終于“看到了一次最雄偉、最瑰麗的日出景象”。
提問：作者對這次的日出是怎樣描寫的？
明確：分三層來描寫：
日出前--上空游動微明，如同一條狹窄的暗紅色長帶，帶子的上面露出了一片清冷的淡藍色的晨曦。
日出時--那條紅帶，卻慢慢在擴大，像一片紅云了，像一片紅海岸了。（突出了景物的動態變化）色彩也由“暗紅”變成“發亮”，“一個奇跡就在這時誕生了”，“紅得透亮”，“閃著金光”，作者連用兩個比喻：“如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后像一支火箭一直向上沖。”
日出后--“它晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強烈”，它照亮了一切，照紅了一切。
齊讀有關日出的描寫。
八、歸納寫作特色：
1、映襯、比喻、擬人等修辭手法的運用。
海涅描寫的、屠格涅夫描寫的日出圖的引用，不管是在色彩上還是在動態描繪上，都為劉白羽描寫的日出圖作了襯托。
2、描寫、議論、抒情等表達方式的運用，揭示出日出的象征意義。
日出的象征意義，熱情地贊美了我們偉大的祖國正如朝陽東升，光彩奪目，雄偉瑰麗，正像朝陽那樣年輕，富有巨大的生命力，并進而祝愿我們偉大的祖國有著欣欣向榮、無限美好、如花似錦的今天和明天。
九、布置作業：
讀寫訓練一、二
板書設計：
日出
劉白羽
第一部分（1-4）幼時盼望看日出。
第二部分（5-7）痛失兩次看日出的機會。
第三部分（8）不經意在飛機上看到日出。
幼時盼望看日出：日出富有魅力
日落雖妙，不免有蕭瑟之感
看日出--看火、熱、生命、光明的誕生
無緣看日出，只好讀日出
1、海涅：冬季、云霧繚繞中的日出。
2、屠格涅夫：秋季柔和明麗中的日出。
痛失兩次看日出的機會：
1、在印度的科摩林海角（看日出勝地）
由于云霧遮住了東方，沒看成
2、在黃山獅子林（看日出優勝之地）
由于下雨，只得作罷
不經意在飛機上看到日出：
日出前--上空游動微明，如同一條狹窄的暗紅色長帶
日出時--紅帶擴大成紅云、紅海
暗紅--發亮
紅得透亮閃著金光
如溶液拋濺，像火箭上沖
日出后--晶光耀眼，火一般鮮紅
照亮一切，印紅一切
《論語》教學設計14
教案類型：
活動參與型
教學目標：
1．了解孔子的生平資料。
2．學習本文的生字，能根據課后注釋疏通文意。
3．有感情地朗讀課文，背誦并復述故事。
活動重點：
背誦并復述故事，能根據課后注釋疏通文意
活動難點：
能根據課后注釋疏通文意
活動準備：
學生：預習，搜集有關太陽知識
教師：1、孔子的資料
2、太陽離地球遠近的資料
活動時間：
40×2
活動過程
課節一
活動內容：
讀課文
活動目標：
1、了解孔子的生平資料。
2．學習本文的生字，熟讀課文
活動一、揭示課題
目標：質疑
過程：
1．齊讀課題
2．自由讀課文，思考：課文中一共講了哪幾個人物？（孔子、兩個小孩）
3、介紹資料，了解背景知識。
孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家學派的創始人，中國偉大的思想家和教育家。孔子從小生活在貧困之中，與寡母相依為命，學會了干不少“卑賤”的雜活。后來做過委吏（管倉庫）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受魯國叔臣季氏賞識，做了魯國司寇，才進入大夫的行列。孔子熟讀古代文獻典籍，并整理好向弟子傳授，他打破了春秋末期以前的學在官府的狀況，開創了私人講學的風氣，為春秋戰國時期百家爭鳴的學術繁榮局面開了先河。
活動二、初讀課文，糾正字音。
目標：熟讀課文
過程：
1．自由讀課文，找出不認識的字，通過查字典解決。
2．指名讀文，糾正字音。
3、領讀齊讀小組讀自讀個別讀
活動三、學生字
目標：學習本文的生字
過程：
1．分小組學習生字。
2．交流匯報。
盂：yú音易錯讀為yū；指盛液體的敞口器具。
滄：cāng音易錯讀為qiāng；指青綠色。
湯：tāng指熱水，開水。
課節二
活動內容：譯文
活動目標：
1．能根據課后注釋疏通文意。
2．有感情地朗讀課文，背誦并復述故事。
活動一、論故事
目標：了解故事的時間、地點、人物
過程：
1、讓學生找出故事發生的時間、地點、人物
2、交流
3、師解并翻譯
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
�。�1）游：在這里指游歷說服，走訪各國宣傳自己的政治主張。
�。�2）小兒：小孩。
�。�3）其：指兩個小孩辯論、爭論這件事。
（4）指名讀這一段話，試著說說這段話的意思。
�。ǹ鬃訓|游，看見兩個小孩在爭論，便問他們為什么爭論。）
活動二、論觀點
目標：學習第二自然段
過程：
1、讓學生用原文中的句子說出兩個小孩各自的觀點
2、說說自己的理解
3、師引導翻譯
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日午時遠也�！币粌阂匀粘醭鲞h，而日中時近也。（1）第一個孩子的想法是什么？讀一讀原文。
（2）始出：剛剛，開始升起來。
（3）也：語氣助詞，表示判斷成解釋的語氣。
�。�4）用自己的話說說第一個孩子的看法。（他認為太陽剛剛升起來的時候離人很近，可是到了中午的時候離人很遠。）
（5）再說說第二個孩子的想法。（他認為太陽剛升起來的時候離人遠，可是到了中午的時候離人很近。）
活動三：說理由
目標：學習第三、四自然段
過程：
1、讓學生用原文中的句子說出兩個小孩各自的理由
2、說說自己的理解
3、師引導翻譯
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
（1）第一個孩子為什么會認為太陽初升時離人近，中午時離人遠？讀一讀他的理由。
�。�2）如：好像。此：這。乎：助詞，表示疑問，跟“嗎”相同。
（3）說一說他有這樣看法的理由。（太陽剛初升時大得就像車蓋，到了中午的時候，就像盤盂，這不是遠的小而近的大嗎？）
（4）有感情地讀讀這個自然段。
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
（1）第二個孩子為什么會認為太陽初升時離人遠，中午時離人近？
�。�2）說說他有這樣想法的原因？（太陽剛初升時陰陰冷冷，到了中午太陽熱得就像把手伸進熱水里去。這不是離著近的熱，而離著遠的涼嗎？）
（3）有感情地讀讀這個自然段。
活動四：做裁判
目標：學習第五自然段
過程：
1、讓學生判斷誰對誰錯，并說明自己的理由
2、看孔子的裁決
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
�。�1）為：說。
�。�2）說說最后一個自然段的意思。
�。ǹ鬃硬荒芘袛唷蓚�小孩笑著說：“誰說你知道得多呀？”）
3、師解釋原因。
4、分角色朗讀課文。
5、以表演的形式復述課文內容。（一個演孔子，兩個演小孩兒，一人當旁白。）
附：板書設計
25兩小兒辯日
孔子：孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故
觀點：我以日始出時去人近，而日午時遠也
一兒
理由日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？
觀點：一兒以日初出遠，而日中時近也
一兒
理由：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
孔子：孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？
謙虛謹慎學無止境
《論語》教學設計15
教學目標：
1、查字典，看注釋，讀準每個字的音，掌握重點詞語。
2、理清文章脈絡，把握文章內容。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、學習本文抓住特征運用語言、行動、外貌描寫刻畫人物性格的寫法，敘述詳略得當。
教學重點：
理清文章脈絡，把握文章內容，學習運用語言、行動、外貌描寫人物性格的寫法。
課前準備：
查字典，看注釋，熟讀課文；查找福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉、莫泊桑的有關資料，了解他們的代表作分別是什么？
第一課時
一、整體感知
1、導入
星期天是忙碌了一天的人們休息的日子，這一天，人們或者讀書睡覺，或者逛街游游玩，或者走親訪友……你在家里都做些什么？今天讓我們一起到法國大作家福樓拜家中，感受以下《福樓拜家的星期天》。
2、師生共同讀課文，老師正字正音。
3、學生帶著下列問題自由讀課文。
a.說明故事發生的時間、地點。
b.核心人物是誰？依次出場的是誰？出場的標志性詞語是那些？
c.簡要概括本文內容。
學生四人小組合作探究，討論明確：
a. 時間--星期天；地點--福樓拜家，六層樓的一個單身宿舍。
b. 核心人物是福樓拜。依次出場的是--屠格涅夫、都德、左拉。出場的標志性詞語是--第一個，過了一會兒，接著，漸漸地（學生在書上標記出）
c. 福樓拜家的星期天客人們都會到這里來聚會。課文著重寫了四位著名作家相會時的言語、行動，展現了每個人的性格特點。
屠格涅夫--睿智、深沉、平和、不乏激情蕩漾。
都德--機智、善談、舉止活躍、性情活潑。
左拉--樸實、固執、聰慧、堅強、沉默寡言。
二、研讀與賞析
1、福樓拜家每到星期天從中午一點到下午七點，一直都有客人來。以至與新來的人只好到餐廳里去。是什么原因吸引著眾多的客人前往呢？找出原句讀一讀，并說說那些詞語用得好。
全班討論明確：
1）好客：表現在--一…就…；總是親自去開門；他分別送到前庭；單獨講一會兒話；緊緊握住對方的手；再熱情地大笑著用手拍打幾下對方的肩頭。
2）博學：第九自然段；…他可以用一句很明了很深刻的話結束一場辯論…；…就像兩塊同樣的石頭碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話語里迸發出來。
正因為主人熱情好客，所以客人們愿意來，更因為主人公博學睿智，“與君一席談，勝讀十年書”，客人們怎會失去這汲取精神食糧的絕好機會呢？
作者是怎樣描寫其他三位作家的呢？這些描寫又分別表現了他們什么樣的性格特征？你知道他們有那些作品嗎？
3、學生在書上勾畫出刻畫這些作家的語言、行動、外貌描寫的句子，讀一讀，并總結初步其性格特征。
全班討論總結明確：
屠格涅夫：俄國作家，懷有狂熱的理想，醉心文學事業，博學多才。作品有《長夜》、《父與子》等。
都德：生性活潑，健談。作品有《最后一課》等。
左拉：沉默寡言，性格溫和，聰明而堅強。作品有《萌芽》、《娜娜》等。
三、體驗與反思
1、作者莫泊桑的文學導師是福樓拜，莫泊桑以其《羊脂球》聞名于世。假設在這個星期天里，四位文學巨匠都在，這時莫泊桑來了，四人會談些什么？表情如何？莫泊桑又會說什么？他會有什么表情？
2、延伸作業：
將上文整理在作業本上，識記“讀一讀，寫一寫”的內容。
課外閱讀五位作家的一篇文章或者一本書，下節課交流。課后記：本文重點在于引導學生通過分析各種描寫人物的方法感悟人物性格，同時學習作者的人物描寫手法。
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