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道德修養(yǎng)的名言警句120句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語言的豐富，還能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。那么都有哪些類型的名言呢？以下是小編整理的道德修養(yǎng)的名言警句120句，希望對大家有所幫助。
1、禮之用，和為貴。——《論語·學(xué)而》
2、君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見;小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
3、君子和而不流。(流：盲從)——《禮記·中庸》
4、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
5、樂民之樂者，民亦樂其樂; 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
6、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
7、千人同心，則得千人力;萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓(xùn)》
8、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
9、二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
10、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
11、不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁
12、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。——胡居仁
13、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。——泰戈?duì)?/p>
14、一個(gè)人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 ——培根
15、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>
16、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
17、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
18、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
19、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
20、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖
21、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森
22、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
23、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
24、真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森
25、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽。 —— 曹丕
26、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。 —— 易傳
27、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼羅蘭
28、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫
29、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光
30、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮
31、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲。 —— 康德
32、君子己善，亦樂人之善也。 —— 禮記
33、君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘
34、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 愛因斯坦
35、道德是真理之花 —— 雨果
36、道之以告德，齊之以禮。 —— 論語
37、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。 —— 陳壽
38、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是愛國心。 —— 拿破侖
39、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡。 —— 蕭伯納
40、敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之。 —— 孟子
41、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。 —— 狄德羅
42、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
43、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。 —— 布萊希特
44、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。 —— 羅素
45、君子不可以不修身。——子思
46、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
47、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖
48、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
49、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
50、國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙
51、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。——禮記
52、高行微言，所以修身。——黃石公
53、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
54、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
55、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
56、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。——約翰·洛克
57、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
58、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
59、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。——莎士比亞
60、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉
61、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪
62、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
63、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基
64、君子之守，修其身而天下平。——孟子
65、要把陽光撒到別人心里，先得自己心里有陽光。
66、千年之名也許決定于一時(shí)之為。
67、榜樣不是影響他人的主要方法，而是唯一方法。
68、一個(gè)人的名聲就像他的影子一樣；他有時(shí)跟在你后面，有時(shí)跑在你的前面。
69、美德和知識像黃金一樣貴重，但不經(jīng)潤飾定會(huì)暗淡無光。
70、在孩子的一生中，什么也比不上榜樣道德力量更有影響力。
71、忠誠是人們心目中最神圣的美德。
72、真正的美德是在理智引導(dǎo)下生活。
73、品德高尚的人從不懷恨在心，因?yàn)橐粋�(gè)人偉大靈魂的標(biāo)志不是牢記自己所受的傷害，而是忘記它們。
74、品德和名譽(yù)就像一顆樹的生命和葉子，葉子是否茂盛，全看生命有無生氣。
75、一個(gè)人是否具有美德，不能用一時(shí)的格外努力來衡量，而要看的日常行為。
76、克制也有個(gè)限度，超過了限度，就不再是美德。
77、真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。
78、考驗(yàn)一個(gè)人有沒有教養(yǎng)，看一看他們在吵架中的表現(xiàn)就明白了。
79、最好使自己干凈明亮，因?yàn)槟闶强词澜绲拇皯簟?/p>
80、克制就是記住自己想要的是什么。
81、可以抬高自己，但不要貶低別人。
82、時(shí)刻牢記自己擅長什么，并堅(jiān)持下去
83、對心靈最好的訓(xùn)練莫過去俯下身子把別人扶起來。
84、你在舉起把人時(shí)，你自己也就站了起來。
85、道德當(dāng)身，不以物惑。——（春秋）管仲
86、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介
87、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊
88、道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會(huì)義務(wù)與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒，一個(gè)年輕的布爾喬亞女子，一個(gè)富商大戶人家的女孩，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人，一個(gè)德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。——巴爾扎克
89、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛
90、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。——莎士比亞
91、道德活動(dòng)既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克。道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
92、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基
93、道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛
94、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。——庫申
95、但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚——郭小川
96、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。——陶行知
97、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德
98、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。——?jiǎng)P洛夫
99、愛勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。——加里寧
100、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比！做一個(gè)真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。——蘇霍姆林斯基
101、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
102、不守時(shí)間就是沒有道德。——蒙森
103、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼
104、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——但丁
105、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。——徐世昌
106、辱，莫大于不知恥。——王通
107、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。——鄧肯
108、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
109、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養(yǎng)正遺規(guī)》
110、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美
111、真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森
112、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
113、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
114、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
115、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。——?jiǎng)⑸倨?/p>
116、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。——泰戈?duì)?/p>
117、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
118、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
119、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。——羅大經(jīng)
120、修身以不護(hù)短為第一長進(jìn)。人能不護(hù)短，則長進(jìn)者至矣。——呂坤
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