馬說(shuō)的優(yōu)質(zhì)課件
《馬說(shuō)》文章的首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂(lè)和千里馬的故事中生發(fā)出來(lái)的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見(jiàn)地。
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒄莆找恍┏Ｓ梦难詫�(shí)詞、虛詞的詞義；
２、理解作者所要表達(dá)的思想感情，領(lǐng)會(huì)文章寓意。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
�。�、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的.詞義；
�。�、了解文章托物寓意的表現(xiàn)手法。
【教學(xué)課時(shí)】
２課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)“馬”的成語(yǔ)。
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車(chē)去。伯樂(lè)見(jiàn)了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
今天，我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)�！恶R說(shuō)》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體�！罢f(shuō)”是“談?wù)摗钡囊馑肌?/p>
二、整體感知
�。�、聽(tīng)課文錄音；
�。�、字詞學(xué)習(xí)：祗（zhǐ） 駢（pián）
３、學(xué)生齊讀課文。
三、翻譯理解
�。�、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點(diǎn)；
�。�、全班交流：
�、胖攸c(diǎn)詞：
祗：只是。
辱：受到屈辱。
駢：并列，一同。
是：這。
能：才能。
見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
且：尚且。
等：相等。
安：怎么能
臨：面對(duì)。
�、埔辉~多義：
雖： Ａ、故雖有名馬： 即使。 Ｂ、雖有千里之能：雖然。
以： Ａ、不以千里稱也： 用。 Ｂ、策之不以其道： 按照。
食： Ａ、食之不能盡其材： 通“飼”，喂。 Ｂ、食不飽： 吃。
其： Ａ、其真無(wú)馬邪： 難道。 Ｂ、其真不知馬也：指代他們。
�。�、食之不能盡其材： 指代千里馬。
策： Ａ、策之不以其道： 鞭打。 Ｂ、執(zhí)策而臨之： 馬鞭。
能： Ａ、安求其能千里也： 能夠。 Ｂ、雖有千里之能： 才能。
四、課堂小結(jié)
翻譯文言文，一定要做到字字落實(shí)，做到“信、達(dá)、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過(guò)程中，自然而然地背誦下來(lái)，并且領(lǐng)會(huì)文章的要旨，所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”是也。
五、布置作業(yè)
�。薄⒈痴b課文；
�。�、完成《語(yǔ)文作業(yè)本》基礎(chǔ)部分；
�。�、課外查找有關(guān)韓愈的資料。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
�。薄⒅该痴b課文；
�。�、翻譯重點(diǎn)字、詞（見(jiàn)前一課時(shí)）。
二、探討質(zhì)疑
１、千里馬指什么？伯樂(lè)又指什么？
“千里馬”比喻人才�！安畼�(lè)”比喻能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。
２、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么？而有的千里馬卻被埋沒(méi)、被摧殘，原因又是什么？
前者因?yàn)椤笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬”。后者因?yàn)椤扒Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！�
�。�、文章寄托了作者怎樣的思想感情？
寄托了懷才不遇的憤懣之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的諷刺、控訴。
三、拓展探究
�。�、文章為何提出“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這一問(wèn)題？
如果沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒(méi)、被摧殘的命運(yùn)，其價(jià)值就無(wú)從體現(xiàn)。這樣闡述，突出了伯樂(lè)的重要性，即突出了發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)人才、任用人才的重要性。
�。病⒇灤┤牡闹行木涫鞘裁�？
“其真不知馬也！”
３、古代的人才是要等待“伯樂(lè)”的出現(xiàn)，被人發(fā)掘了才真正成為人才，那么，我們當(dāng)今社會(huì)又應(yīng)該具有怎樣的人才觀呢？是不是仍像古代那樣等待別人去發(fā)現(xiàn)，抑或是怎樣呢？
�。▽W(xué)生自主發(fā)言，言之有理即可）
四、總結(jié)全文
本文運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)作手法，借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。
五、布置作業(yè)
�。�、背誦全文；
�。�、完成《作業(yè)本》練習(xí)。
�。�、閱讀《驥伏鹽車(chē)》，回答文后題目：
夫驥之齒至矣，服鹽車(chē)而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負(fù)轅不能上。伯樂(lè)遭之，下車(chē)攀而哭之，解纻衣以冪之。驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也。
（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策、楚策四》）
�、徘Ю锺R受到怎樣的不公對(duì)待？
⑵千里馬為什么“俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者”？
�、俏闹斜憩F(xiàn)出伯樂(lè)怎樣的思想性格？