64、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》
(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發命令，下面的人也會照著去做;如果他的行為不正，縱然發布命令，下面的人也不會服從。)
65、君子和而不同，小人同而不和。聽說論語十則。——摘孔子《論語》
(君子能夠協調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)
66、君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語》
(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想贏得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的;但當他用人時，則會求全責備。)
67、見利思義，見危受命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》
(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。)
68、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》
(君子以言論越過行為為侮辱。)
69、或曰：“以怨報德，何如?”子曰：“何以報德?以直埋怨，以德報德。”——摘孔子《論語》
(有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德�？鬃诱Z錄翻譯。”)
70、子曰：“賜也，女以予多學而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語》
(孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基礎道理把它們貫串起來的。”)
71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語》
(可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。機警的人既不錯過人才，又不浪費語言。)
72、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》
(能犧牲生命來成全仁德。)
73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》
(一個工匠想做好他的就業，一定要先有銳利的工具。)
74、人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》
(一私人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。)
75、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——摘孔子《論語》
(一私人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。)
76、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語》
(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)
77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語》
(自己不愿干的，不要強加給別人。)
78、小不忍，則亂大謀。釋文。——摘孔子《論語》
(忍不住一時的小忿，就會破損整個大事。)
79、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》
(有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。)
80、吾嘗一天不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘孔子《論語》
(我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。)
81、當仁，不讓于師。——摘孔子《論語》
(面對實在行仁德的事，就是師長在前，也不要謙遜。)
82、有教無類。——摘孔子《論語》
(對人實行教育，不管他是哪一類。)
83、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》
(主張不同，不彼此商量事情。)
84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。——摘孔子《論語》
(不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，我不知道孔子語錄。只須擔憂境內不安寧。……既來了，要使他們安家樂業。)
85、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語》
(不該說話的時候卻搶著去說，這叫焦炙;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的神志便隨便插嘴，這叫沒有眼色。)
86、君子有三戒：少之時，血氣未定，語錄。戒之在色;及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。——摘孔子《論語》
(君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有穩定，力戒貪戀女色;到了壯年時期，血氣正旺盛，孔子語錄原文。力戒逞強好斗;到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪猥無厭。)
87、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。——摘孔子《論語》
(生下來就知道的人是上等，經過學習才知道的人是次一等，遇到狐疑才學習的人是又次一等，有了狐疑而不學習的，這是最下等的人。)
88、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——摘孔子《論語》
(君子有九種事情須要考慮到：看，要考慮能否清楚;聽，要考慮能否明確;神志，要考慮能否溫和;容貌，要考慮能否恭敬;言語，要考慮能否忠實;做事，要考慮能否認真;疑惑，要考慮能否求教;憤怒，要考慮能否有后患;利益當前，要考慮能否該伸手。)
89、性相近也，習相遠也。——摘孔子《論語》