《倉(cāng)央嘉措圣歌集》的讀書隨筆
一道明亮的月光照射在布達(dá)拉宮上，恍惚中可以看見一個(gè)青年男子走下圣殿的身影。趁著夜深人靜，借著月光，青年人偷偷地從圣殿走向了俗世。夜色下，他流連于18世紀(jì)初的拉薩街道上，“同街市女子”，“結(jié)下三句諾言”。他在夜色下品味人世間的悲歡離合，用詩(shī)描繪最純真的情意，用內(nèi)心感悟俗世的秘密。他與街上的小販擦肩而過，與女子結(jié)下諾言，與西域眾生一同行走在夜晚的街市上。黎明時(shí)分，他褪下俗世的衣裳，換上神圣的僧衣，端坐圣殿，化作至高無上的“圣王”——六世。
他是夜色下平凡的青年男子，也是布達(dá)拉宮里神圣莊嚴(yán)的宗教領(lǐng)袖、西藏的“圣王”。他的名字，叫倉(cāng)央嘉措。
倉(cāng)央嘉措生活在17世紀(jì)末、18世紀(jì)初的動(dòng)蕩年代，他的人生大起大落。獨(dú)特，混亂，充滿詩(shī)意。十多歲時(shí)，他被選中為“轉(zhuǎn)靈童子”，繼承了前世的權(quán)力和地位。二十歲初，因流連俗世，被人斥為“假”。不久，清朝皇帝就下旨剝奪了他的權(quán)力，將其押向京城，最后亡于途中，年僅二十四歲。1682年五世圓寂，弟子桑結(jié)嘉措出于政局考慮，決定秘不發(fā)喪，由其本人執(zhí)政西域長(zhǎng)達(dá)十余年。直到皇帝知道了此事，震驚不已的他命令西域選出新。這就是六世倉(cāng)央嘉措。桑結(jié)嘉措成了指引倉(cāng)央嘉措的老師，1705年，他被拉藏汗殺害了。恩師的離去，讓青年圣王的天地“驟然塌陷，勢(shì)單力孤，置身于重重困境，背負(fù)著千鈞壓力”，造就了一個(gè)放浪形骸的詩(shī)人形象。他在動(dòng)蕩的年代里，寫下了一首首反映個(gè)人情緒的詩(shī)歌，這些詩(shī)歌在塵世間不斷流傳著，數(shù)百年后，仍然讓人倍感清新，像清泉漫過心靈，微風(fēng)撥去烏云。
翻開詩(shī)集，他的聲音仍在白色的紙上流淌。有人說，那是天上的歌，人間的詩(shī)。從藏語(yǔ)到漢語(yǔ)，倉(cāng)央嘉措的筆觸不知刺透了數(shù)百年間多少青年人的心。他的語(yǔ)言是那么樸素，而情意卻是那么深沉，讀到最后，總會(huì)讓人感傷不已。詩(shī)集里的最后一首詩(shī)是這樣的：“核桃要砸開吃/桃子應(yīng)咬著吃/今年蘋果未熟/嘗過酸掉牙齒。”純樸的文字也許會(huì)使人笑道“這也算是詩(shī)嗎”，然而懂他的人定然會(huì)惆悵萬(wàn)分。他也許是想念家園了吧，那片小時(shí)候居住過的田園久久繚繞在他的腦海：核桃、桃子、蘋果長(zhǎng)滿了山坡，世間的男男女女在山坡上忙著采摘。然而命運(yùn)使他朝著塵世的反方向走去。他抗?fàn)帲磁眩瑓s始終沒能走出命運(yùn)的沼澤。
關(guān)于他的歸宿，我更愿意接受一種非正統(tǒng)的說法：押送倉(cāng)央嘉措的人仰慕他的才華，私下里放走了他。他獨(dú)自來到青海湖畔，過著隱居生活，在詩(shī)歌與自然中度過了余生。
倉(cāng)央嘉措曾寫道：“杜鵑往門隅紛紛而去，做只燕子該多么快樂。”
如今，不知哪只燕子才是這個(gè)青年詩(shī)人的化身。
今世，他一定快樂地流連在塵世的屋檐下。
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