良辰美景奈何天
【皂羅袍】“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！”
賞析： 這是湯顯祖《牡丹亭》“游園”中的一支曲子。在春香的鼓舞下，杜麗娘違背父母、塾師的訓誡，走出深閨，看到一個美麗的新天地。她痛惜自己的青春埋沒在小庭院中，而引起了她的自我覺醒。這里有對禮教的不滿，有對自然和青春的熱愛，有對春色的驚嘆和對命運的感傷。謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：“天下良辰美景、賞心樂事，四者難并。”
臨江仙 憶昔（一）
馬下傳杯馬上去，少年狂蕩堪夸。今朝殘紅落誰家？洛陽秋風起，彈淚憶蘭花。
西樓一別真似夢，爭忍醉聽胡笳？斷腸唯勸把餐加。莫道情如故，故人在天涯。
《夜雨寄北》 李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
賞析：這詩是李商隱滯留巴蜀時寄懷他的妻子王氏之作。北，一作“內“。何當兩句：想象回家后深夜暢談的情景。燭燃既久，燭心結成穗形的花，燭光為之昏暗，須用燭剪剪去。何當，猶言何時。卻，回溯。
《渡漢江》 宋之問
嶺外音書絕，經冬復歷春。
近鄉情更怯，不敢問來人。”
賞析：本詩是作者由貶處瀧州（今廣東省羅定縣）逃歸洛陽時途經漢江（漢水中流的襄河）時所作。被貶的人，多年不與家人通信息，無日無夜不思念家人；他也深知這期間的家人也在深深地惦記著他。在歸途中，他多想早些到家，多想見到一個鄉人，先探知一眼家中的情況，這是人之常情。但詩人卻說：“近鄉情更怯”，一個“怯”字反映作者的復雜矛盾心情。他生怕聽到一些壞消息，誰知一些家中的情況，這是人之常情。他生怕聽到一些壞消息，誰知這一段時間家中會發生什么不幸的事呢。因此反而“不敢問來人”。這是宋之問的心情，這一心情也代表了許多長年在外，而回家的人在路上的心情，而這一繁紛復雜的心理活動，僅用二十個字表現出來，不能不說是膾炙人口之作。
《 渡 桑 乾 》 劉皂
客 舍 并 州 數十 霜 ，
歸 心 日 夜 憶 咸 陽 ；
無 端 又 渡 桑 乾 水 ，
卻 望 并 州 是 故 鄉 。
賞析：這是唐代詩人劉皂在客居并州十年后返回家鄉咸陽途中所作的一首詩。前二句寫久客并州的感觸。作者客居并州已十年，十年是一個很長的時間，所積累起來的鄉愁，對一個異鄉客居的人來說，是煎熬得夠難受的，“歸心日夜憶咸陽”，深刻地表現了作者日夜思鄉的愁苦心情。可是，命運好象與詩人作對似的，他非但不能回咸陽，反而又踏上更遙遠的征程。后二句接著寫北渡桑乾河后的心情。
《游子吟》 孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
賞析：情深似海，義重如山的母愛，作者僅用了30余字，既有第一句的“深情直白”，又有第二句獨特生動的“畫面描寫”，還有第三句中的比喻，讓你去感受母愛的溫暖與厚重。從聽覺、視覺、觸覺多角度進行描寫，可謂一字千金，煉句提詞真可謂常人所不能及，將母愛在簡潔純樸的文字中表達的如此生動形象，細致入微。
《菩薩蠻》 韋莊
人人盡說江南好，游人只合江南老，春水碧如天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
賞析：這首詞寫景只有兩句，卻以寫意的畫法，畫出江南水鄉的最大特點，給讀者留有極大的想象空間。寫江南的人美，只寫壚邊女的皓腕，而“似月”的美貌，又給讀者留有極大的想象空間。開頭用“人人盡說”這一側面描寫的手法，令人信服。一般游子總會發出“思歸”而不得的感慨，而這首詞的結尾又巧妙地呼應開頭，反傳統而用之，說游人和客居者應老死于此，否則將遺憾無窮，俏皮而極富新意。
《留別王侍御維》 孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當路誰相假，知音世所稀。
只應守寂寞，還掩故園扉。
賞析： 這首詩應是作者離長安時的作品，主訴怨悱。首聯直接說出自歸。頷聯則寫題意“惜別”，頸聯說明自歸之故──乃是知音既少，當道不用，此時不走，更待何時。以失意后的牢騷貫穿全詩。語言平淡樸實，近于口語，不講究對偶，順其自然。
“富貴不歸故鄉,如衣繡夜行,誰知之者!”
賞析： 鴻門宴后，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，大火三月不滅，收其貨寶婦女而東去。此時，有人對項羽說：“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以為霸。”（《項羽本紀》）但項羽見秦宮室都被燒殘，又急于東歸，便說：“富貴不歸故鄉,如衣繡夜行,誰知之者!” （《項羽本紀》）那人說：“人言楚人沐猴而冠耳,果然。” （《項羽本紀》）項王聽后大怒，將其烹死。
《南園》其一 李賀
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？”
賞析：《南園》組詩共十三首，是李賀閑居鄉園時的雜詠，這首詩是其中的第五首，反映了作者愿意棄文就武、為國效力的抱負。南園，李賀福昌故居的田園。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
[今譯]：關在籠中的鳥懷戀原來生活過的樹林，池塘中的魚思念從前居住過的深水。
[賞析]：
這是陶淵明《歸園田居》中的兩句詩。詩人原在外面做官，后來辭職回到故鄉。 “羈鳥”、“池魚”比喻做官。詩人認為在官場中生活很不自由，就像鳥在籠子里和魚在 池塘里一樣。“舊林”、“故淵”比喻自己故鄉的大自然，詩人對自己故鄉有深切的懷戀 之情。這兩句詩反映出詩人酷愛自由、不愿做官的性格。
[原作] ：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
《古詩十九首 行行重行行》
行行重行行，與君生別離。
相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日己遠，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯。
賞析：本篇表現女子思念遠行異鄉的情人。首追敘初別，次說路遠會難，再敘及相思之苦，最后以勉強寬慰之詞作結。胡馬，北方所產的馬。這句說，胡馬南來后仍依戀北風。越，南方的越族。越鳥，即南方的鳥。這句說，越鳥北飛后仍筑巢于南向的樹枝。這兩句說，禽獸也不忘故鄉。暗示物尚有情，何況于人！
“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”
賞析：相傳狐貍死時總把頭枕在所穴居的山丘上，這一習性常常作為忠于故鄉的象征。如屈原在《九章哀郢》中用“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”來表明自己對祖國的眷戀。
“魚游濠水的自在”
莊子在濠水橋上與著名的哲學家惠施一起散步。他們兩個人出去散步，經過一個小河，河上有一個小橋，叫石梁，那個水叫濠水。莊子看魚在水里游，他說你看魚在水里多么從容，真快活。惠施真的是一點情調都沒有，他說“子非魚，安知魚之樂”，你不是魚，你怎么知道魚是快樂的。莊子說你不是我，你怎么知道我不知道魚是快樂的。惠施繼續說，我不是你我當然不知道你知不知道魚是快樂的，但是你不是魚，你當然不知道魚是不是快樂的。莊子后來用一個非常巧妙的話來結束這個辯論，他說，你說我"子非魚，安知魚之樂"的時候就已經知道我知道魚是快樂的了。
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