Ⅰ.課外古詩背誦
題破山寺后禪院① 常建
清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心②。萬籟③此俱寂，但余鐘磬④音。
【注釋】①破山寺：即興福寺，今江蘇省常熟市北。②人心：指人的各種欲念。③萬籟：泛指各種聲響。④鐘磬：佛教法器，念經(jīng)時敲打。
【賞析】 這首詩旨在贊美后禪院之清幽。在清晨進(jìn)入古寺，初升的太陽照耀著高大的山林，彎曲的小徑通向幽深的地方，一座禪房立在花草叢中。山中美好的景色使鳥兒高興起來，望著潭水中的影子，人的各種欲念頓消。各種聲響此時都沉寂了，只聽見念經(jīng)時敲打銅磬之聲。這首詩抒發(fā)了詩人寄情山水之胸懷，遁世之心愿，在悠揚而洪亮的鐘磬佛音中進(jìn)入湛然空明的境界。
Ⅱ.課前準(zhǔn)備
一、生字識記
篩(shāi):1．篩子。2．把東西放在羅或篩子里，來回?fù)u動，使細(xì)碎的漏下去，粗的留在上頭。3．比喻經(jīng)挑選后淘汰。4．使酒熱。5．斟（酒）。
卞(biàn):1．急躁。2．姓。
梵(fàn):1．關(guān)于古代印度的。2．關(guān)于佛教的。
隅(yú)：1．角落。本文取此義。2．靠邊沿的地方。
昉(fǎng):1．明亮。2．起始。
糟(zāo):1．做酒剩下的渣子。2．用酒或糟腌制食物。3．腐爛，腐朽。4．指事物或情況壞。
二、詞語識記
洋洋大觀：形容事物美好繁多。洋洋，眾多、豐富。
向隅：即“向隅而泣”，面向著墻角哭泣。后多形容孤獨、絕望、十分悲傷。
孤陋寡聞：學(xué)識淺陋，見聞不廣。
糟粕：原指酒糟、豆渣之類的粗劣食物，現(xiàn)比喻粗劣而沒有價值的東西。
獵奇：搜尋奇異的事物。
篩選：通過淘汰的方法挑選。
三、預(yù)習(xí)效果反饋
1．“永遠(yuǎn)新生”是何意？
2．文章寫作目的何在？
3．本文的觀點是什么？
4．文章中舉莫奈、梵高兩個典型事例的作用是什么？
Ⅲ.課堂跟講
一、背記知識隨堂筆記
1．梵高窮瘋，但自信他的畫最終會售到五百法郎， 他得知今天的畫價， 在陰間再次發(fā)瘋。
2．歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強勁的生命力，正是 反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠(yuǎn)新生。
3．保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢， 跨越了孤陋寡聞， 立足于土生土長。
二、整體把握板書設(shè)計
（一）板書設(shè)計
（二）段落層次
1．第1段：講藝術(shù)珍品都要經(jīng)過時間的考驗和篩選。列舉了 和 兩個典型事例。
2．第2段：論述了藝術(shù)傳統(tǒng)具有強勁的生命力，是由于反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。此段可分為三層：第一層（1～3句）說 。舉楊貴妃的審美觀被畫家接受了，劉姥姥的審美觀，如果長期在大觀園熏陶，也會改變 第二層（4、5句）揭示了中國傳統(tǒng)具有強勁的生命力，是不斷的反傳統(tǒng)的結(jié)果。第三層（6～8句）指出引入異種是創(chuàng)新的關(guān)鍵，提倡引進(jìn)外國藝術(shù)。
3．第3段：表達(dá)了對 、 主編的《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的支持。
4．第4段：指出能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生并不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引入西方藝術(shù)精華的人。分兩層，第一層 ，第二層論述 。
（三）寫作特點
表達(dá)方式：以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹鍪潜疚淖钔怀龅奶攸c。
詞語運用：本文語言準(zhǔn)確、縝密，又不失活潑、幽默。字句間透出一種睿智。
中心表達(dá)：本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生。其間包括異種的不斷引入這一觀點。
寫作借鑒：議論文一般語言嚴(yán)謹(jǐn)，但本文在嚴(yán)謹(jǐn)中還透著睿智和幽默，這是同學(xué)們寫作議論文需借鑒的地方。如：“梵高窮瘋，但自信他的畫最終會售到五百法郎，如他得知今天的畫價，當(dāng)在陰間再次發(fā)瘋。”再如：“一人向隅，滿座為之不歡，感情易傳染。基于感情的審美觀也易傳染，楊貴妃的肥胖進(jìn)入了周昉的畫圖。審美觀的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉�！弊h論文語言的幽默與生動，會給文章增色很多。望同學(xué)們在寫作時注意學(xué)習(xí)與借鑒。
三、重難點句子和段落詮釋
（一）重難點句子
1．“歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強勁的生命力，正是由于反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠(yuǎn)新生。”這句中“反”的疊加運用，體現(xiàn)了哲學(xué)的“否定之否定”規(guī)律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的事實：藝術(shù)傳統(tǒng)具有強勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生。
2．“現(xiàn)代中國人同現(xiàn)代外國人之間的距離將愈來愈縮小，感情的傳染愈來愈迅速。同是今日地球人，地球又愈來愈縮小，彼此間的交往日益親密，相互的了解也逐步深入了�！钡厍蛴鷣碛s�。ㄖ附煌ā⑼ㄓ嵉姆奖悖舜碎g交往日益親密，了解也逐步深入的情現(xiàn)代外國人之間的距離也越來越小，感情的交流也越來越迅速。這是世界的潮流。
（二）對課文第四段的詮釋
本段分兩層意思來論述。第一層批評藝術(shù)上的獵奇，說這是“絕非藝術(shù)創(chuàng)造”。第二層是本段的重點，論述繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。這里出現(xiàn)了三個對比的概念，即“保管傳統(tǒng)的孝子”、“盲目崇外的浪子”、“回頭浪子”，論證了能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生并不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引入西方藝術(shù)精華的人。
Ⅳ.當(dāng)堂練習(xí)
1．你知道“環(huán)肥燕瘦”指的是誰嗎？
2．本文的論點是什么？
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