教學(xué)目標(biāo)：
１． 誦讀詩(shī)歌，分析李白的思想感情．
２． 感受李白詩(shī)歌自然飄逸的藝術(shù)特色．
授課時(shí)數(shù)：一教時(shí)
授課過(guò)程：
一．導(dǎo)入新課
酒與月，是李白一生須臾不曾離開(kāi)的最忠實(shí)的伴侶，無(wú)論他走到哪里，身處何方，總會(huì)留下有關(guān)美酒與明月的興會(huì)淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光.” 《客中作》
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊” 《陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭五首》
“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”、“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里” 《把酒問(wèn)月》
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月” 《將進(jìn)酒》
通過(guò)這些膾炙人口的詩(shī)句，李白營(yíng)造出一種獨(dú)特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界.
二．誦讀，分析
１．在這樣優(yōu)美的環(huán)境里,李白喝酒的心情怎樣?為什么?
比較“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯”
《山中與幽人對(duì)酌》
有了志同道合的"幽人"相伴，方可在花間同赴醉鄉(xiāng)，盡情分享飲酒的無(wú)窮樂(lè)趣。
２．舉杯邀明月，對(duì)影成三人
如何看待談笑風(fēng)生的"成三人" ？
天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩(shī)歌中頻繁光顧的常客。
兒時(shí)對(duì)月亮的最初認(rèn)識(shí)："小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤"（《古朗月行》）；出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情："床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"（《靜夜思》）；秋月里，他曾傾述過(guò)不盡的相思："卻下水晶簾，玲瓏望秋月"（《玉階怨》）；月光下，他能和古人結(jié)為知己："月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀"（《金陵城西樓月下吟》）
３．"月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。" 表明作者怎樣的心境？
可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲；影子雖然近在咫尺，但也只會(huì)默默地跟隨，無(wú)法進(jìn)行真正的交流。
三．問(wèn)題探討：
１．李白究竟為何孤獨(dú)?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹?
(2)他的追求與探索也常常會(huì)被人誤解.
(3)他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的領(lǐng)悟與拒絕,讓他感到孤獨(dú).
２．李白如何看待自己的孤獨(dú)?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨(dú)憔悴”的地步也是絕不會(huì)后悔、絕不向世俗低頭的
(2)”期”__李白明白自己的孤獨(dú)處境,但卻陶醉于這一處境
李白所選定的人生道路，在當(dāng)時(shí)的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒(méi)有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些"無(wú)情"之物，為一生的知己，這可真是此時(shí)無(wú)情勝有情了。
３．詩(shī)仙與坡仙,既然都是”仙”,就有超越平凡庸俗之處,就會(huì)憑虛御風(fēng),飄逸高潔,如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝.但盈虛者如彼,萬(wàn)川之間又各有風(fēng)情,那么,李白的月亮與蘇軾的月亮究竟有什么不同呢?
不同
溫潤(rùn)深厚的儒家情懷,把蘇軾的根深深扎在現(xiàn)實(shí)的土壤中,即使遭到挫折,即使通達(dá)人生禍福無(wú)常,也不能完全從心靈深處抹去對(duì)現(xiàn)實(shí)的留戀和希望.
遙遠(yuǎn)的月亮只不過(guò)是蘇軾悲涼的后院,而不是永恒的家園.
相似點(diǎn)
李白對(duì)月和蘇軾對(duì)月,皆源于孤獨(dú).他們的把酒問(wèn)月,都是對(duì)人類生命的超然反省.
李白___”仙而人者”
蘇軾___”人而仙者”
四．作業(yè)：
<<月下獨(dú)酌>>賞析，４００字左右．
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