跋唐人暮雨牧牛圖(人教版七年級必修) 教案教學設計

          發布時間:2016-8-25 編輯:互聯網 手機版

          一、教學目標:

          1.了解朱熹和他的作品; 

          2.掌握《跋唐人暮雨牧牛圖》中的主要文言詞語; 

          3.理解《跋唐人暮雨牧牛圖》的大意; 

          二、教學重點、難點

          1.掌握《跋唐人暮雨牧牛圖》的篇章結構; 

          2.了解《跋唐人暮雨牧牛圖》的寫作特點。 

          3、了解《跋唐人暮雨牧牛圖》中文言虛詞“而”的不同用法。 

          三、教學課時

          一課時

          教學過程

          (一)作家作品 

          朱熹(1130~1200)字元晦,號晦庵,徽州婺源(今屬江西)人,是我國歷史上繼孔子之后的又一位偉大的思想家,哲學家,教育家。 

          南宋高宗建炎四年(1130年)朱熹生于尤溪縣。14歲時父病逝,寄居崇安五夫。19歲時,以建陽籍參加鄉試、貢試。榮登進士榜。他一生為官九年,先后擔任同安縣主簿、知江西南康軍、湖南潭州知州、兩浙東路常平茶鹽公事、煥章閣待制、侍講(皇帝的老師和顧問)、知福建漳州等職。慶元六年(1200年)十一月初九,逝世于考亭,歸葬于建陽唐石里(今黃坑鎮)大林谷。 

          他一生剛正不阿,無意仕途。平生致力于著書立說、創辦書院、講學傳道,是我國繼孔孟之后的一代宗師。如果說孔子是中國早期儒學的權威代表者的話,那么朱熹則是中國后期儒學的集大成者。他著的書被元、明、清三朝代定為開科取士的必讀之收;他的哲學觀點影響我國封建社會末期長達600多年時間;迄今仍對中國傳統優良文化的發展起到承先啟后和無可替代的作用。 

          他是宋代理學的集大成者,繼承了北宋程顥、程頤的理學,完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質,“理在先,氣在后”,提出“存天理,滅人欲”。學識淵博,對經學 、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正,風格俊朗,無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲,比較講究。但其詞意境稍覺理性有余,感性不足,蓋因其注重理學的哲學思想故也。代表作有《菩薩蠻》(一)、《水調歌頭》(一)、《南鄉子》、《憶秦娥》(二)等。其中以《菩薩蠻》(一)最有特色,該詞運用回文,每兩句互為顛倒,八句共四對,十分自然和諧,毫不牽強,而且頗有意境,構思之精巧極矣,足見晦庵對語言的駕馭能力。除詞外,還善作詩,《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩作。其詞結有《晦庵詞》。 

          (二)題目解說 

          從題目我們可以看出,本文是作者給唐人所繪的《暮雨牧牛圖》寫的題跋,意在睹物思人,“俯仰存沒”。 

          (三)翻譯全文

          全文由物及情,因情而作。

          予老于農圃,日親犁耙,故雖不識畫而知此畫之為真牛也。 

          于,在; 

          圃,菜園; 

          日,每天; 

          犁耙,平地的工具; 

          故,因此; 

          而,轉接連詞,卻; 

          譯文:我在農村中生活到老年,每天和犁耙在一起,所以雖然不懂畫,卻知道這幅畫畫的是真牛。 

          這句話寫了作者識畫的緣由,并評價畫師畫得逼真。 

          彼其前者卻顧而徐行,后者驤首而騰赴,目光炯然,真若相語以雨而相速以歸者。 

          彼其,它們,指畫中的牛; 

          卻顧,回頭看; 

          徐,慢慢地; 

          驤首,馬疾行而高抬頭; 

          炯然,明亮的樣子,這里指牛的眼睛明亮有神的樣子,炯,(目光)明亮有神; 

          若,好象; 

          相,互相; 

          語,名詞作動詞,告訴; 

          雨,名詞作動詞,下雨; 

          速,催促 

          譯文:那畫中前面的牛回頭看,慢慢地走,后面那頭牛昂著頭快步走來,目光明亮,好象互相告訴說下雨了,并且相互催促著回家的樣子。 

          這句話不僅描繪了牛的逼真神態,也寫出了作者賞畫時的情趣。 

          覽者未必知也,良工獨苦,渠不信然? 

          覽,看; 

          良,好; 

          工,畫工; 

          獨,獨自; 

          苦,費盡心思,苦心孤詣; 

          渠,難道; 

          信,實在,真實; 

          然,這樣; 

          譯文: 看(畫)的人不一定知道,優秀的畫工獨自苦苦用心,難道不是確實如此嗎? 

          這句話寫出了作者對這幅畫的見解。 

          延平余無競出示此卷。 

          譯文:延平的余無競拿出這幅畫給我看。 

          這句話點明了這幅畫的由來。 

          卷中有劉忠定、鄒忠公題字,覽之并足使人起敬。而龍山老人又先君所選士而余所嘗趨走焉者也,俯仰存沒,為之慨然。因識其后而歸之。 

          足,足以; 

          選,選拔; 

          趨走,拜訪; 

          俯仰存沒,思念活著與死去的親朋,沒,通“歿”,死; 

          慨,感慨; 

          因,因此; 

          識,通“志”,記; 

          歸,還; 

          之,他,代余無競; 

          譯文:畫中有劉忠定、鄒忠公的題字,看了足以使人產生敬意。龍山老人又是我父親當考官時所錄取的,并且是我曾經拜訪過的人,思念活著與死去的親朋,為他們感慨。就在這幅畫后面寫了幾句話,一并歸還給主人。 

          這幾句話交代了題字的用意及作者由畫中已有題跋所生發的感慨。 

          (四)寫法分析 

          1.開篇親切自然引入主題,結尾點題簡明扼要; 

          2.文筆清新,描摹真切形象; 

          3.段與段之間過渡自然。

          (五)文言虛詞“而”在文中的不同用法。 

          故雖不識畫而知此畫之為真牛也,轉接連詞,卻; 

          彼其前者卻顧而徐行,順接連詞,表并列,不譯; 

          后者驤首而騰赴,順接連詞,表并列,不譯; 

          真若相語以雨而相速以歸者,順接連詞,表承接,不譯; 

          而龍山老人又先君所選士,順接連詞,表承接,不譯; 

          而余所嘗趨走焉者也,順接連詞,表遞進,不譯; 

          因識其后而歸之,順接連詞,表承接,不譯;

           

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