孔若秋
高中語文第一冊《燭之武退秦師》中把“敢以煩執(zhí)事”譯為：冒昧地拿亡鄭這件事麻煩您，將“敢”理解為表謙敬的副詞。全句的譯文是“如果滅亡我們鄭國對你們有好處，冒昧地拿亡鄭這件事麻煩您。” 這樣翻譯，顯然與上文語意缺少連貫，文理不通。于是有人認(rèn)為：這里的“敢”字，應(yīng)當(dāng)理解為“豈敢”“哪敢”“怎敢”，“敢以煩執(zhí)事”就可譯為：“哪敢用這個(gè)麻煩您（親自動手）呢？”以為這樣譯，前后文理一貫，謙恭的語氣也表達(dá)得很好。（見《中學(xué)語文教學(xué)參考》2000年第11期《〈燭之武退秦師〉中這個(gè)“敢”字怎么譯？》）
如果仔細(xì)閱讀《燭之武退秦師》中的整段文字，我們就可以發(fā)現(xiàn)這種翻譯也還不夠切合當(dāng)時(shí)情境。
首先，因?yàn)樯衔摹扒亍x圍鄭，鄭既知亡矣”，意思是說，秦和晉兩個(gè)大國包圍之下，鄭國是已經(jīng)知道在劫難逃、必然滅亡的了。接著說“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”。這里，一個(gè)“若”字，表明“亡鄭而有益于君”只是一個(gè)假設(shè)，緊接說“哪敢用這個(gè)麻煩您（親自動手）呢”，上下這么銜接通嗎？顯然仍舊不通。我認(rèn)為，這句話的意思是說：如果滅亡鄭國對您有好處，那當(dāng)然愿意麻煩您這樣辛辛苦苦地來跑一躺。
關(guān)于“敢”字的解釋，《集韻》中說“相扶持也冒昧之辭凡言敢者皆是以卑觸尊不自明也（即因?yàn)椴幻魇吕矶懘笸秊椋保弧对鲰崱分姓f：“忍為也。”是“愿意做”的意思。“愿意”的意思在同時(shí)代的《國語》中也可以找到：“子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇，其有敢不盡力者乎？”司馬遷的《史記夏本紀(jì)》中也有：“禹乃遂與益、后稷奉帝(舜)命，……勞身焦思，居外十三年，過家門不敢人。” 試想，如果用“有勇氣；有膽量；勇敢 ”這些現(xiàn)代漢語的意思去解釋“其有敢不盡力者乎？”“禹居外十三年，過家門不敢入”中的“敢”能解得合情合理嗎？就是用《說文》中的“進(jìn)取也”和《廣韻》中的“勇也犯也”還是解不通；用《博雅》中的“衄也（即挫敗）”來解釋更是不通。禹過家門“不敢入”，絕不是沒有膽量，沒有勇氣，是因?yàn)榉畹?舜)命承擔(dān)著治理洪水災(zāi)害的重任，他有機(jī)會進(jìn)家門，但不愿意“以卑觸尊”，因?yàn)樯聿挥杉海荒苓M(jìn)，因?yàn)椤白悦鳌币膊辉高M(jìn)、不會進(jìn)；這樣看來，“敢”其實(shí)是一個(gè)能愿動詞，有“能、愿意、會、”的意思。可是，現(xiàn)代漢語的各種辭書中卻把這個(gè)重要的義項(xiàng)遺漏了，幾乎都沒有收錄，造成了現(xiàn)在人們對“敢”字不全面正確的理解。
讓我們再看一些《左傳》中的句子：
先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。（先父拋棄與夷而立我為國君，我不會忘記。敢，會）
君命寡人同恤社稷之難，今問諸使者，曰‘師未及國’，非寡人之所敢知也。（敢 ，能夠）
寡君聞命矣，敢不承受君之明德？ （敢， 能夠）
夫司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎！ （敢 ，能夠）
寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？ （敢，會）
--以上《隱公（元年～十一年）》
衣食所安，弗敢專也，必以分人。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。 （弗敢，不會）
臣卜其晝，未卜其夜，不敢。 （敢， 能） --以上《莊公（元年～三十二年）》
今虢為不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢請假道以請罪于虢？（敢 ，能）
貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？ （敢， 會）
君若以德綏諸侯，誰敢不服？ （敢， 會）
君若綏之以德，加之以訓(xùn)辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼？（敢， 會）
--以上《僖公（元年～三十三年）》
敢布腹心 （敢 ，愿意）
晉大夫三拜稽首曰：“君履后土而戴皇天，皇天后土實(shí)聞君之言，群臣敢在下風(fēng)。”（敢 ，會）
天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命無下拜？恐隕越于下，以遺天子羞。敢不下拜（敢 ，能）
君之未入，寡人懼之，入而未定列，猶吾憂也。茍列定矣，敢不承命。（敢， 會）
--以上《 宣公十二年》
《左傳》中沒有“會”字和“能”字，有180多個(gè)用“敢”的地方，許多處用“愿意”、“會”或“能”能夠合情合理解釋翻譯句子。在《左傳》中“敢”，有的是表達(dá)當(dāng)事人自己愿意做，有的是表示會做，能做；“弗敢”，有的表達(dá)因?yàn)樯矸莸匚坏奶厥馍聿挥杉憾辉敢庾觯械氖潜磉_(dá)當(dāng)事人明白事理而不會做，不能做。在反問句中，則由于表反問，“敢”有“哪會、哪能、哪愿”的意思。當(dāng)然，許多“敢”字也含有“有沒有沒膽量做”的成分。
再看歷代的其他文章：
今五星出東方，中國大利，蠻夷大敗。太白出高，用兵深入敢戰(zhàn)者吉，弗敢戰(zhàn)者兇。
--《漢書。趙充國傳》
執(zhí)法一心，不敢惜死。（不敢，不會）
--《隋書列傳第二十七趙綽傳》
臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。 （敢，愿意）
--（《滕王閣序》）
負(fù)載珍重，不復(fù)言矣。脫獲回耗，雖死必謝。君不許，何敢言？ （何敢言，哪能說）
--（《柳毅傳》）
異時(shí)倘得脫穎而出，先生之恩，生死而?
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