知識(shí)與技能:
了解攝影散文一些特點(diǎn)，體會(huì)聯(lián)想這一創(chuàng)作手法的具體運(yùn)用
過(guò)程與方法
通過(guò)探究與評(píng)點(diǎn)，進(jìn)一步了解和探索人類(lèi)的“精神家園”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)人類(lèi)“家園之思”的內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)
1、立意上的反彈琵琶
2、理解作者對(duì)人生之旅獨(dú)特的哲學(xué)思考
教學(xué)難點(diǎn)
理解作者對(duì)人生之旅獨(dú)特的哲學(xué)思考
教學(xué)方法
評(píng)點(diǎn)法，文本研習(xí)法
教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
毛澤東：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。”少年時(shí)的毛澤東胸懷大志，離家遠(yuǎn)走，求學(xué)四方，先后到過(guò)長(zhǎng)沙、北京等地豐富了學(xué)識(shí)，成熟了思想，最終締造了新中國(guó)，成就了他的豐功偉業(yè)。而這一切無(wú)不源自于最初的離家。其實(shí)千百年來(lái)，離家也正是人類(lèi)的普遍行為。人們?yōu)槭裁匆x家呢？離家之后的人生之旅是怎樣的呢？學(xué)習(xí)《前方》也許你會(huì)有深深地思考。
二、關(guān)于作者
北京大學(xué)教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)委員，作品多次獲獎(jiǎng)。優(yōu)秀作品有《山羊不吃天堂草》、《藍(lán)花》等。
三、具體研習(xí)
無(wú)論歸家還是遠(yuǎn)行，都與離家有關(guān)，“離家”正是本文要談的話題。
1、 閱讀課文，研習(xí)文本，思考：
為什么人要離家到前方去？
學(xué)生討論，交流，明確：
l 人自古以來(lái)就有離家遠(yuǎn)行的習(xí)性
l 精彩的外面世界的誘惑
l 迫于種種無(wú)奈
l 前方理想的召喚
2、深入探究
①為什么要描述動(dòng)物大遷徙的宏大場(chǎng)面？
明確： 能更直觀地表現(xiàn)遷徙是習(xí)性，前方對(duì)動(dòng)物的誘惑。
通過(guò)置換表明：離家由來(lái)已久，深深地融入到生命之中，離家的觀念已是根深蒂固。原始社會(huì)人類(lèi)茹毛飲血，居無(wú)定所，在不同民族的早期歷史中都有部落首領(lǐng)帶領(lǐng)大家遷徙的傳說(shuō)。
②為什么人有家時(shí)還離家呢？
明確：有家時(shí)的離家其實(shí)根子里還有欲望，只是生活的復(fù)雜讓離家的原因又豐富了內(nèi)涵。
③為什么要用“逃離”呢？用“離開(kāi)”好不好？逃離可恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明家對(duì)自己的壓迫之深，離家是出于對(duì)自由的向往，是令人激動(dòng)的歡欣。
④因?yàn)楦鞣N原因的離家最終的追求是什么？
明確：獲得生命的快感，滿(mǎn)足虛榮心；獲得自由；為了一個(gè)夢(mèng)想。
3、因?yàn)槿藗兊碾x家遠(yuǎn)行，產(chǎn)生了“路”“車(chē)”“船”。思考，與先前相比，人類(lèi)的離家變的是什么，不變的是什么？
明確：變的是離家的方式、手段、速度，不變的是離家的內(nèi)涵。
4、為什么人類(lèi)總要離家，總要趕路？
明確：是命運(yùn)把人拋到了路上。
5、人類(lèi)的命運(yùn)是什么？
明確：人生是一場(chǎng)苦旅。
6、人生苦旅苦在何處？
境遇之苦，精神之苦。
境遇之苦引發(fā)精神之苦，那些富人們境遇是好的，卻為什么有苦惱呢？因?yàn)榫秤鍪窍鄬?duì)概念，不同的人有不同的境遇，也有不同的煩惱。本拉登撞飛機(jī)，煙臺(tái)海邊沉船，火車(chē)放毒氣。這只是形象的說(shuō)法，其實(shí)的說(shuō)法只能是人的理想與現(xiàn)實(shí)之間不可能完全吻合，因而自然會(huì)產(chǎn)生了煩惱苦悶。因此，作者說(shuō)我們不分彼此，都是苦旅者。
7、人有痛苦要向何方去呢？
要回家。家是心靈的港灣。家園就是精神上的歸宿。正是 因?yàn)槿藗円獙ふ揖駳w宿，因此思鄉(xiāng)才成了中國(guó)詩(shī)歌的永恒主題。真可魂?duì)繅?mèng)繞、愁腸寸斷。
8、如果說(shuō)思鄉(xiāng)之情這是一種悲傷，使人欲哭無(wú)淚甚至潸然淚下，那么人生更大的悲劇還在后面。是什么呢？
此家非物質(zhì)的家，而是精神的家，精神的家又到哪里去尋呢？人生正是在苦苦地尋找著自己的家。
因?yàn)槿藗儍?nèi)心不單純是在追求物質(zhì)，更是在追求一種心靈上得以慰藉的家園，由于這種家園只是一種抽象的感覺(jué)，所以它是虛渺的，人們不得不繼續(xù)往前走。人們的心靈也需要有慰藉的地方，這個(gè)心靈的家園只是一種抽象的感覺(jué)，這種情形與現(xiàn)實(shí)生活造成的反差讓人們永遠(yuǎn)都有一種無(wú)家可歸的感覺(jué)。
11、這是一篇攝影散文。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影作品和文字構(gòu)成的。成功的攝影散文不是對(duì)攝影作品呆板的解說(shuō)，而是由圖像本身引發(fā)的新的思考。
找出文章中反映攝影內(nèi)容的語(yǔ)句，加以體會(huì)
最后一段話回扣攝影作品，怎么理解？
將要回家的，其實(shí)處在心靈的曠野；走向曠野的，遠(yuǎn)離了精神的家園。
12、總結(jié)作者觀點(diǎn)
在人生的道路上，人們不僅需要物質(zhì)上的家，更需要精神的家園。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)不斷地尋找這種精神家園，但這條道路和人類(lèi)走向前方的道路都是漫無(wú)盡頭的，因此，人類(lèi)自然會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)家可歸的感覺(jué)，他們也在漫無(wú)盡頭的路上，永遠(yuǎn)在不斷尋找著精神家園。
四、課堂小結(jié)
1、 立意上反彈琵琶。
文章的標(biāo)題是“前方”，寫(xiě)的是人類(lèi)的遠(yuǎn)行，而實(shí)際上說(shuō)的是人類(lèi)的永遠(yuǎn)在不斷尋找著家和精神家園。
2、 深刻的哲學(xué)思考
文章從離家探尋離家的原因、人生苦旅、人類(lèi)精神的悲劇性，尋找人類(lèi)的精神棲息地。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
前方
離家 回家
家
鄉(xiāng)關(guān)何處
（人類(lèi)的精神家園 心靈的棲息地）
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