蘇武傳
教學目標：
1、品味課文用簡潔的語言、生動的細節來塑造人物的手法
2、感悟蘇武積極對待苦難人生的不屈不撓精神
課時：第2課時
一、由故事導入文本
今天的通訊非常方便快捷，那在漢唐的時候，人們是如何聯系呢？
――捎信（《柳毅傳書》唐傳奇）；自己去；
有沒有特別的方式？――飛鴿、鴻雁傳書。（我們想象與愛情有關，本文是什么意思）
請大家說說“鴻雁傳書”的故事
――（請兩位同學說）大雁腳上系著書信，說蘇武等人在北海，希望漢王解救他們。
師：“鴻雁傳書”是真的嗎？
――不，“教”（教使者說）。
問1：單于這么容易上當？
――匈奴詭（欺騙）在先，現在受到讓（責），只有承認（驚：吃驚；謝：道歉）
問2：齊讀最后一句。十九年，須發盡白，“人生不過百年，十九年何其太長”。說明匈奴是有意扣留蘇武，他們在匈奴遇上什么事了？
――緱（gōu）王等人謀反，禍及漢使，招降蘇武。
二、面臨人生重大變故時的選擇
師：蘇武為何不留在匈奴？
――“事如此，此必及我，見犯乃死，重負國（負：對不起）”。（齊讀）
問1：為何認為是“負”？
――①手下人勾結匈奴叛亂
②作為漢使，任務未完成，有愧于國家
③處理不好會引發兩國的矛盾
師：怎樣做才會不負國？
――自殺 �。ò鍟簹ⅲ�
問1：在這場意外變故中，請找出與“殺”意思相近的字？
――殺、自刺（殺）、欲擊（砍）、擬人（砍）（讀“欲自殺…武不動”）
師：這“殺、砍”，我們可以理解為面臨的死亡，不同的人是如何看待這個死亡的？
――①自殺――共止之（危難時刻不能沒有主心骨：精神力量）
②自刺――衛律驚（出乎意料、叛徒的不解：應降）
③欲擊――勝請降（貪生怕死）
④擬人――武不動（視死如歸）
問2：衛律并不要真的殺死蘇武，這樣做的目的是什么？
――威逼利誘。不投降就殺死你，投降就有富貴，總之，不能歸漢。蘇武在危難之時，認為國家利益高于一切，不投降也不怕死。用孟子的話說，就是：威武不能屈，富貴不能淫。（板書：降）
問3：那“貧賤不能移”做到了嗎？找出相應的動詞：
――①幽（禁閉）：嚙雪咽旃
②徙（流放、遷移）：掘野鼠去草實、杖（執）節牧羊，臥起操持 （板書：牧）
（讀“乃出…盡落”）這些動詞（也是細節描寫）：寫出孤獨、貧困、寂寞，更寫出蘇武不屈的氣節。
問4：旄節：竹制，長8尺，竿頭用牦牛尾做裝飾，一串有3個。為何“臥起操持”這個掉了毛的“漢節”呢？
――冰天雪地中的蘇武持漢節、伴冷月、聽笳聲、念故土、思親人。生與死的選擇，僅是短暫的一瞬間，而獨處北海，備受摧殘，那才是遙遙無期的消磨意志的酷刑。所以，漢節：是信念、意志、氣節的象征。在遭受艱苦環境折磨時，它是精神上的寄托。
三、執著的信念
師：蘇武之所以不愿投降，又能在艱苦的環境中“杖節牧羊”，就因為他心里想著祖國，希望有朝一日能歸漢，試問他回去能過得幸福嗎?
――不一定，從昔日好友李陵之口可知：
首先，看家里的情況：
�、傩值軕K死�、谟H人已失
史料記載，除男孩未亡外，李陵說的都是實情，蘇武付出的不僅僅是自己，犧牲掉的是整個家族。現在他就沒了牽掛，那么投降又有富貴，不也是一種人生選擇嗎？歷史上降將做出成就的例子也不少，如管仲、魏征、楊業等。
再看，李陵勸降的理由：
①信義安所見乎？（偏遠之地，信義沒人知道）
②人生如朝露（人生短暫）
③法令亡常（假定歸漢，可能難免一死）
（齊讀這三句）所以李陵的話對蘇武是個嚴峻的考驗，蘇武是如何回答的：常愿肝腦涂地。一、作為個體“本無謀”，我是清白的。二、作為漢使，代表國家，維護的是國家的榮譽和利益。雖然個人有委屈，君王有過失，都不是我背叛祖國的理由。蘇武就用一個字來稱呼昔日好友而表明自己的立場――“王”。所以你是王、是叛徒――可恥；我是漢使、是義士――壯（欽佩）。這下了不得，李陵本來是勸降，結果被蘇武勸哭，一個“泣”字表明負疚感動。因此，以國家利益為重，以民族氣節為重，矢志不渝，蘇武得到了天下人對他的敬仰，不光是同胞也贏得了匈奴人的尊敬。
師：假定“鴻雁傳書”是真的，是什么讓我們世代感動呢？
――節（完成板書）
師：班固評論說：孔子稱“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁”，又說“使于四方，不辱君命”，蘇武有之矣。生活中我們有多少人能面臨民族危難之時呢？但常會感到有小的“誘惑”，如，網絡、游戲、懶惰……，當我們精神疲憊懈怠之時，能否想起蘇武呢？能否把蘇武種在我們的內心深處呢？我想：在浩浩明月之下，一個偉岸的形象，他站在國家民族的風尖浪口，他站在人格品格的高山之巔，他用他那不屈的氣節震撼著整個中華民族一代又一代的人。我們不要仰視蘇武，要親近蘇武，把蘇武的精神注入到血脈中去。這是我們學習《蘇武傳》的真諦。
板書：
蘇 殺
武 降 節
牧
作業：
蘇武在被囚禁流放前曾兩度自殺，后來又設法活下去，不矛盾嗎？
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