應(yīng)有格物致知精神(人教版九年級(jí)必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

          發(fā)布時(shí)間:2016-6-9 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

           教學(xué)目標(biāo)

            1.了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性,從整體上把握文章內(nèi)容。

            2.理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

            3.結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際,積極爭(zhēng)取做一名注重實(shí)踐、有開(kāi)拓精神的人。

            教學(xué)重點(diǎn)

            1.理解作者觀點(diǎn),整體把握課文內(nèi)容。 

            2.學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。

            教學(xué)難點(diǎn)

            掌握本文的論證方法,正確理解“格物致知”的真正含義。

            課時(shí)安排

            一課時(shí) 

            教學(xué)過(guò)程 

            一、預(yù)習(xí) 

            1.查工具書(shū),解釋下列詞語(yǔ)。 

            格物:推究事物的道理。 

            致知:求知,得到知識(shí)。 

            誠(chéng)意:真心。使自己的思想誠(chéng)懇。 

            正心:端正心思。 

            修身:舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。 

            齊家:整齊家政。 

            抽象:不能具體經(jīng)驗(yàn)到的,籠統(tǒng)的;空洞的。 

            袖手旁觀:比喻置身事外或不協(xié)助別人。 

            一帆風(fēng)順:比喻非常順利,毫無(wú)挫折。 

            2.閱讀課文,思考課后練習(xí)的問(wèn)題。 

            

          2.導(dǎo)語(yǔ)。 

            有人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書(shū)不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和 實(shí)踐動(dòng)手能力。問(wèn)題出在哪里呢? 丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。 

            三、整體感知 

            1.默讀課文,討論編寫閱讀提綱。 

            討論并歸納:可從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題這三個(gè)部分來(lái)列提綱。 

            第一部分(l~2段):提出問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科 學(xué)?要格物致知。 

            第二部分(3~12段):分析問(wèn)題。 

            第一層(3~5段):分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽(yáng)明的格物是格已,這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。 

            第二層(6~10段):分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。 

            第三層(11~12段):分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀以“我”舉例。 

            第三部分:解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。 

            2.提問(wèn):丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)? 

            討論并歸納:要有格物致知精神。 

            3.提問(wèn):“格物致知”出至哪里,它的意思是什么? 

            討論并歸納:“格物致知”出至《四書(shū)大學(xué)》原文:“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知,致知在格物。”“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后齊家,齊家而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。” 丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識(shí)。也就是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。 

            4.提問(wèn):傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么? 

            討論并歸納:可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。 

            5.提問(wèn):〈大學(xué)〉里講的格物致知的目的是什么? 

            討論并歸納:目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。 

            6.提問(wèn):這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣? 

            討論并歸納:不一樣。 丁教授講的目的是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。這才是格物致知的真正意義。 

            7.提問(wèn):第4段舉王陽(yáng)明“格物”失敗的例子證明了什么? 

            討論并歸納:王陽(yáng)明的“格物”實(shí)是“格已”,而不是研究萬(wàn)物的道理,這是無(wú)用的,不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確。 

            8.提問(wèn):實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里? 

            討論并歸納:只有通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。 

            9.提問(wèn):實(shí)驗(yàn)的過(guò)程應(yīng)該是怎樣的? 

            討論并歸納:實(shí)驗(yàn)的過(guò)程應(yīng)該是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。 

            10.提問(wèn):第8段舉研究竹子的例子證明了什么? 

            討論并歸納:舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過(guò)程、科學(xué)的觀察。 

            11.提問(wèn):第9段講的是什么道理? 

            討論并歸納:實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量,而是需要小心具體的計(jì)劃,要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。 

            12.提問(wèn):在這樣的文化背景下,中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的? 

            討論并歸納。中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手,功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。 

            13.提問(wèn):第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么?這是什么論證? 

            討論并歸納:舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書(shū),對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。屬于舉例論證。 

            14.提問(wèn):為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神? 

            討論并歸納:真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少,而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。 

            15.提問(wèn):丁教授認(rèn)為〈四書(shū)〉中格物致知真正的意義是什么? 

            討論并歸納:第一,尋求真理的堆一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀,而是有想像力的有計(jì)劃的探索。 

            四、課堂小結(jié)

            本文思路清晰,說(shuō)理充分,極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學(xué)習(xí)它,不只增長(zhǎng)了知識(shí),而且大大開(kāi)啟了我們的思想之門。我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神,使自己成為一個(gè)努力探索、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。

           

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