朱水軍
語文課：讓學生多一點情感體驗
浙江省紹興市第一中學
我一直想不通，為什么我們的中學語文教學會如此地遠離學生個體的情感？語文教學中學生主體地位的失落和教師對他們主觀情感的冷落是現代高科技發展的必然結果，還是當代教育急功近利的集中表現？
在我看來，語文學科既應該是培養語言能力的學科，又應該是培養情感的學科。心理學家認為：情感是認知活動的啟發、發展和維持的動力，是構成心理素質的重要成分，沒有情感就沒有智力，由此提出了“情感智力說”。充分認知自己的情感，控制調節自己的情感，感知他人的情感等，這些恰好是語文閱讀教學應該培養的情感品質。這就要求通過對語言文字和語言情境的理性認知，借助想象和聯想，使學生得到身臨其境的情感體驗。語文課堂閱讀教學要培養人的素質和情感，要努力挖掘學生的情感因素，積極創設情境，促進學生的情感體驗和情感表達。文章如酒。酒，能深入人心的肌體和血液。春風化雨，潤物無聲，滋潤學生心田的正是文中的真、文中的善、文中的美，文中奔涌著的作者那濃濃的情。語文教育的過程應該是詩一般審美創造的心靈感應和情緒感染的過程。
劉勰云：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”文學作品載負著作者與讀者之間的雙重情感交流。藝術的力量，不僅僅在于作品本身給予我們的審美愉悅，而且還在于它能教導人們如何正確對待現實生活本身，從而重新品味生活，加深愛憎，最終領悟到生命的真諦。語文教學，就是要在這樣的意境中，引導學生與作者進行深入的情感交流和心靈對話。從而愉悅性情，陶冶情操，培養自己健康的心靈，完美的個性。
世紀之交的語文教學，呼喚學生主體情感的揮發，要積極引導學生用自己的心靈去與文章對話。葉圣陶說：“審慎的作家寫作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯隨便。無非要找到一些語言文字，意義和情味同他的旨趣相貼，使他的作品能表達他的旨趣。”葉老說得是寫作，而我們的語文閱讀教學又何嘗不是如此？我們所學的課本上的許多文學作品，無一不是作家情感的結晶，蘊蓄著他們豐盈的思想與情致。“荷塘月色”的靜美淡雅；“故都之秋”的清靜悲涼；“楊柳岸，曉風殘月”的兒女情長；“夕陽西下，斷腸人在天涯”的游子情懷；“故國不堪回首月明中”的亡國之痛；“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的豪邁氣慨……作品中那些“意義和情味”同作者的旨趣相同的語言文字，是情感的載體，語文課，應當抓住這些語言材料，在認知的基礎上，領略其中蘊含和傳達的豐富情感，從積極的情感體驗中培養情感。
語文老師要有一種能夠創設作品情境，喚起學生情感的能力。心理學表明：情感是對認知對象的態度的體驗，它取決于認知對象滿足主體需要的程度。它總是在一定情境下產生的。教學中要著重訓練學生的語感，借此引導學生身臨其境去體驗作者通過情境傳遞的情感。這就必須重視情境的銜接，以滿足學生主體的需要。情境的銜接是指教師創設一種與被感知對象相似的熟知的教學情境，以喚醒知覺表象，從而過渡到對認識對象的體驗上。如在教學《故鄉的榕樹》時，先深情地說：“鄉思是一曲古老的歌，背井離鄉的游子們從古唱到今。李白‘舉頭望明月，低頭思故鄉’，杜甫‘露從今夜白，月是故鄉明’。而舒蘭則端著一杯‘鄉色酒’嘆道：‘你滿，鄉愁也滿。’余光中則臨海峽而呤：‘鄉愁是一張窄窄的船票。’而席慕容更是感嘆：‘鄉愁是一棵沒有年齡的樹。’同學們，你們有些也是遠離故鄉的人，有沒有想起故鄉那綠草如茵的山坡，蒼翠欲滴的小樹林，漫山遍野的蒲公英？……今天，我們就去看一看《故鄉的榕樹》。”這樣，學生對故鄉的懷念被喚醒，帶著相似的思緒走進了課文。這里，教師正是借助情境的銜接，使學生的情感體驗自然轉移到對課文的體驗上，從而生發出具有共鳴效應的情感波瀾。對課文的學習，也就“盡在不言中”了。
因此，在我看來，語文課的意義絕不僅僅在于教給學生某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想--代表人類創造的精神財富的文學，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西--價值觀和人生觀。我以為這才是語文課的特殊意義所在。
讓語文課多一些情感吧！要引導學生多用自己的心、用自己的情去解讀、感悟那一篇篇充盈著作家豐富情感的文章。學生也是活生生的人，他們也有自己的情感與思想，感悟與理解。為什么我們一定要將自己的理解與感悟強塞給學生呢？
己心之悟，最是至深。或許這才是培養學生具有真正自學能力之根本途徑。在世紀之交大力實施素質教育的今天，讓語文課堂成為激蕩、抒唱學生情感的海洋吧。語文教育，應該呼喚學生情感的回歸！
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