導(dǎo)語(yǔ)：
“生存還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時(shí)的發(fā)問(wèn)。如何解答好這個(gè)問(wèn)題，真讓世人為難。偉大的史學(xué)家文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重，選擇了生存。孟子卻說(shuō)：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！逼鋵�(shí)，生與死并不重要，重要的是死與生的價(jià)值，“生的偉大，死的光榮”才是價(jià)值之根本。
今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《漁父》一文，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，去探求他的人生價(jià)值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”……
一、解題
1、戰(zhàn)國(guó)秦漢間人記敘屈原事跡的文字，選自《楚辭》。
2、漁父fǔ：漁翁，“父”同“甫”，古代對(duì)老年男子的尊稱(chēng)。
二、關(guān)于楚辭
“楚辭”：興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以屈原為代表（宋玉、唐勒等）創(chuàng)作的一種詩(shī)歌形式，又稱(chēng)“楚辭體”、“騷體”。
《楚辭》：西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集。
楚辭的特點(diǎn)：
句子長(zhǎng)短不一；
形式靈活；
多用語(yǔ)氣詞“兮”。
三、作者簡(jiǎn)介
屈原 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩(shī)人，政治家。名平，字原；又自稱(chēng)名正則，字靈均。出身為楚國(guó)貴族。初任左徒、三閭大夫,主張推行“美政”，改革政治。后遭舊貴族讒言攻擊，被迫去官。楚頃襄王時(shí)，被放逐沅湘流域,終因理想無(wú)從實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江自殺。
屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛(ài)國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船, 吃粽子，就是用來(lái)紀(jì)念屈原的。
屈原的詩(shī)作是我國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。它打破了以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭”，是詩(shī)歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。
屈原代表作有：《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《遠(yuǎn)游》《卜居》。
四、誦讀課文
1、標(biāo)好字詞讀音
枯槁(gǎo) 鼓枻（yì) 凝滯(zhì) 淈(gǔ)其泥
皓(hào)皓之白 物之汶(mén)汶 餔(bū)其糟
濯(zhuó)吾足 莞(wǎn)爾而笑 歠(chuò)其醨(lí)
2、劃出文中名句
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒
世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？
寧赴湘流,葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！
滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
五、課文解讀
第1段重點(diǎn)字詞：
1、屈原既放 既：“已經(jīng)”，或“以后”
2、行吟（于）澤畔。 省略句、狀語(yǔ)后置句
3、顏色憔悴 顏色：臉色（古今異義）
4、形容枯槁 形容：形體、容貌（古今異義）
5、何故至于斯 至于：到（古今異義）
6、舉世 舉：全，整個(gè)
7、是以見(jiàn)放 見(jiàn)：表被動(dòng)
第1段翻譯
屈原被放逐以后，在湘江一帶徘徊，在江邊邊走邊吟唱，他臉色憔悴，形體容貌枯瘦。漁翁看到屈原問(wèn)道：“你不是三閭大夫嗎？為什么落到這地步？”屈原回答說(shuō)：“全世界的人都骯臟惟獨(dú)我干凈，大家都醉了惟獨(dú)我醒著，因此被放逐�！�
第2段重點(diǎn)字詞：
1、圣人不凝滯于物 凝滯：拘泥 執(zhí)著 于: 被
2、何故沉思高舉： 高舉：行為高出于世俗。
3、自令放為？
自令:（古今異義）令自，賓語(yǔ)前置，讓自己、使自己。
放:被放逐。 為：句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞。
第2段翻譯：
漁翁勸他說(shuō)：“圣人不拘泥于外物，并能夠隨著世道而變化。如果世界上的人都渾濁，為什么不攪渾泥水推波助瀾呢？大家都醉了，為什么不吃酒糟飲薄酒呢？為什么遇事深思，行為高出于世俗，以至使自己被放逐呢？”
第3段重點(diǎn)字詞：
1、吾聞之 之： 音節(jié)助詞
2、新浴者、新沐者 新： 剛
3、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
安：怎么 以：用、讓。身之察察：定語(yǔ)后置，皎潔的身體。
第3段翻譯：
屈原回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)剛洗過(guò)頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定要抖掉衣上的塵埃，怎么能讓干干凈凈的身子，去蒙受外物的玷污呢？我寧可投入那湘江水中，葬身于魚(yú)腹之中。怎么能讓潔白純凈的東西，蒙受世俗塵埃的玷污呢？”
第4段重點(diǎn)字詞
1、漁父莞爾而笑： 莞爾：微笑的樣子。
2、鼓枻而去： 鼓：敲打（名詞用作動(dòng)詞） 去：離開(kāi)
3、可以濯我纓 濯:洗
第4段翻譯：
漁翁聽(tīng)了微笑起來(lái)，敲著他的船槳離開(kāi)，一邊走一邊唱：“滄浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的頭巾。滄浪的水啊濁又濁啊，可以洗一洗啊我的雙腳�！彼x開(kāi)了，不再與屈原說(shuō)話(huà)。
六、問(wèn)題探討
1、本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？
屈原是一個(gè)潔身自好，不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同， 特立獨(dú)行的形象。
他是一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者； 顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。
2、作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫(xiě)他的語(yǔ)言，還寫(xiě)了他的行為、外貌，試從文中找出，并說(shuō)明其作用。
游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
活畫(huà)出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷(xiāo)骨立的外在形象。暗寫(xiě)出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫(xiě)屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。
3、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰(shuí)？他具有怎樣的處世態(tài)度？為何要塑造這一形象？
文章還渲染了漁父的形象。
他具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫(huà)出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難心平氣和的超然姿態(tài)。
作者塑造這一形象，對(duì)塑造屈原來(lái)講，具有對(duì)比、襯托的作用。
文章采用了對(duì)比的手法，主要通過(guò)屈原和漁父的問(wèn)與答，表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。
作 業(yè) 1、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死,一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句談?wù)剛�(gè)人的認(rèn)識(shí)。
2、設(shè)想某一天屈原與司馬遷相遇,將會(huì)發(fā)生怎樣的情形，展開(kāi)想象,寫(xiě)一個(gè)短劇。
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