蘇教版《論語》《孟子》教案:專題七:天下國家 教案教學設計

          發布時間:2016-8-8 編輯:互聯網 手機版

          課 題:《政者,正也》

          教學目的:1、研讀文本,疏通字詞句,熟知課文內容。

          2、學習孔子、孟子他們,雖身處亂世,卻不以個人生活幸福為念,積極投身社會,做民眾道德表率的人文情懷。

          3、誦讀名句,積累文言知識。

          教學重點:1、研讀文本,疏通字詞句,熟知課文內容。

          2、學習孔子、孟子他們,雖身處亂世,卻不以個人生活幸福為念,積極投身社會,做民眾道德表率的人文情懷。

          教學難點:1、學習孔子、孟子他們,雖身處亂世,卻不以個人生活幸福為念,積極投身社會,做民眾道德表率的人文情懷。

          2、誦讀名句,積累文言知識。

          教 法:讀析、質疑、合作討論、探究

          教學過程:

          第一課時

          一、導入新課

          1、導語:孔子和孟子都身處亂世,但都沒有僅僅追求個人的幸福。他們認為任何人都必須并且只能在社會生活中完成他自身的價值,這種以天下國家為己任、以人為中心的人文關懷,值得我們永遠去學習。今天,我們就來學習第七專題--天下國家

          2、板書課題:天下國家--政者,正也

          二、初讀感知

          1、識記:

          共同“拱” 佾( ) 闕( )如 錯同“措” 圃( ) 稼( )穡( ) 襁( )褓( )

          2、整體感知:為政以德,正人先正己,以身作則。

          三、讀析、討論、質疑

          1、學生自讀,找出自己的疑難,以備討論交流

          2、學生質疑,師生共同討論解決疑難。

          (1)為政以德:以,用的意思。此句是說統治者應以道德進行統治,即“德治”。

          (2)北辰:北極星。

          (3)所:處所,位置。

          (4)共:同拱,環繞的意思。

          (5)以:連接詞,與“而”同。

          (6)勸:勉勵。這里是自勉努力的意思。

          (7)臨:對待。

          (8)孝慈:一說當政者自己孝慈;一說當政者引導老百姓孝慈。此處采用后者。

          (9)八佾:佾音yì,行列的意思。古時一佾8人,八佾就是64人,據《周禮》規定,只有周天子才可以使用八佾,諸侯為六佾,卿大夫為四佾,士用二佾。季氏是正卿,只能用四佾。

          (10) 可忍:可以忍心。一說可以容忍。

          (11) 用情:情,情實。以真心實情來對待。

          (12) 無為而治:國家的統治者不必有所作為便可以治理國家了。

          (13))敬事:敬字一般用于表示個人的態度,尤其是對待所從事的事務要謹慎專一、兢兢業業。

          (14) 愛人:古代“人”的含義有廣義與狹義的區別。廣義的“人”,指一切人群;狹義的“人”,僅指士大夫以上各個階層的人。此處的“人”與“民”相對而言,可見其用法為狹義。

          (15)使民以時:時指農時。古代百姓以農業為主,這是說要役使百姓按照農時耕作與收獲。

          (16) )盍徹乎:盍,何不。徹,西周奴隸主國家的一種田稅制度。舊注曰:“什一而稅謂之徹!

          (17)俎豆:俎,音zǔ。俎豆是古代盛食物的器皿,被用作祭祀時的禮器。

          (18)釁鐘:古代一種祭祀儀式。新鐘鑄成后,殺牲取血,涂在鐘的縫隙處。

          3、由學生概括各節主要內容,教師點撥明確

          (1)這段話代表了孔子的“為政以德”的思想。

          (2) 本章內容還是在談如何從政的問題。

          (3)季孫氏用八佾舞于庭院,是典型的破壞周禮的事件。對此,孔子表現出極大的憤慨,“是可忍孰不可忍”一句,反映了孔子對此事的基本態度。

          (4) 孔子認為,治理一個國家,應當具備三個起碼條件:食、兵、信。但這三者當中,信是最重要的。

          (5)春秋時期的社會變動,使當時的等級名分受到破壞,弒君父之事屢有發生,孔子認為這是國家動亂的主要原因。

          (6)孔子政治思想中,對為官者要求十分嚴格,正人先正己。

          (7) 這一章同樣是孔子談論為官從政之道。他仍然闡釋的是為政者要正人先正己的道理。

          (8)孔子反對殺人,主張“德政”。在上位的人只要善理政事,百姓就不會犯上作亂。

          (9) “正名”是孔子“禮”的思想的組成部分。正名的具體內容就是“君君、臣臣、父父、子子”,只有“名正”才可以做到“言順”,接下來的事情就迎刃而解了。

          (10)孔子的教育目的并不是為了培養勞動者。這在當時的歷史條件下有其相對的合理性。

          (11)正人先正己的重要作用。

          (12)孔子也贊賞無為而治并以舜為例加以說明,這表明,主張積極進取的儒家十分留戀三代的法度禮治,但在當時的現實生活中并不一定要求統治者無為而治。

          (13)天下國家的根本在于自身。

          (14)身不行道則道不行。

          四、練習鞏固

          1、掌握文中重點字詞句

          2、做好文言文五項內容的相關總結

          3、你對孔子“政者,正也”的主張有什么看法,試加以闡述。

          五、積累與應用

          1、記誦名句

          ⑴是可忍(3),孰不可忍也!”

          ⑵自古皆有死,民無信不立。

          ⑶人小之德草,草上之風

          ⑷名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中(6),刑罰不中,則民無所措手足。

          ⑸其身正,不令而行;其身不正,雖令不從

          2、合作探究

          你怎樣看待孔子提出的“君君,臣臣,父父,子子”這種等級思想?

          六、教后感悟

          專題七:天下國家

          課 題:《仁政》 時間:2007、8、30

          教學目的:1、研讀文本,疏通字詞句,熟知課文內容。

          2、學習孔子、孟子他們,雖身處亂世,卻不以個人生活幸福為念,積極投身社會,做民眾道德表率的人文情懷。

          3、誦讀名句,積累文言知識。

          教學重點:1、研讀文本,疏通字詞句,熟知課文內容。

          2、學習孔子、孟子他們,雖身處亂世,卻不以個人生活幸福為念,積極投身社會,做民眾道德表率的人文情懷。

          教學難點:1、學習孔子、孟子他們,雖身處亂世,卻不以個人生活幸福為念,積極投身社會,做民眾道德表率的人文情懷。

          2、誦讀名句,積累文言知識。

          教 法:讀析、質疑、合作討論、探究

          教學過程:

          第二課時

          一、復習鞏固,導入新課

          1、導語:上節課我們學習了“政者,正也”,這其中包含哪些閃光的思想?學生回答后,教師明確。今天,我們再來學習下一節課內容。

          2、板書課題:天下國家--仁政

          二、初讀感知

          1、識記:

          道( ) 陳同“陣” 胡龁( ) 釁( )鐘 觳( )觫( )褊( )小 忖( )度 枝同“肢” 刑同“型” 采同“彩” 便嬖( ) 蓋同“盍” 反同“返” 愬同“訴” 惛( ) 罔同“網” 豚( ) 彘( ) 庠( )序 無同“毋” 索绹( )盻盻( )( )然 鈞同“均”

          2、整體感知:富而后教,這是實行仁政的根本途徑。

          三、讀析、討論、質疑

          1、學生自讀,找出自己的疑難,以備討論交流

          2、學生質疑,師生共同討論解決疑難。

          (1)道:一本作“導”,作動詞用。這里是治理的意思。

          (2)使民以時:時指農時。古代百姓以農業為主,這是說要役使百姓按照農時耕作與收獲。

          (3)季氏富于周公:季氏比周朝的公侯還要富有。

          (4)聚斂:積聚和收集錢財,即搜刮。

          (5)益:增加。

          (6)盍徹乎:盍,何不。徹,西周奴隸主國家的一種田稅制度。舊注曰:“什一而稅謂之徹!

          (7)陳:同“陣”,軍隊作戰時,布列的陣勢。

          (8)俎豆:俎,音zǔ。俎豆是古代盛食物的器皿,被用作祭祀時的禮器。

          ⑼徹者,徹也:徹,通也。是說這種稅制在周是天下通行的稅制。

          ⑽助者,藉也:藉,借也。意思是借助民力來耕種公田。

          ⑾龍子:古代賢人。⑿糞:掃除。

          ⒀觳觫(hú sù):因恐懼而發抖的樣子。⒁說:同“悅”。

          3、由學生概括各節主要內容,教師點撥明確

          (15)孔子在本章中所說的話,主要是對國家的執政者而言的,是關于治理國家的基本原則。他講了三個方面的問題,即要求統治者嚴肅認真地辦理國家各方面事務,恪守信用;節約用度,愛護官吏;役使百姓應注意不誤農時等。這是治國安邦的基本點。

          (16) 孔子的學生冉求幫助季氏積斂錢財,搜刮人民,所以孔子很生氣,表示不承認冉求是自己的學生,而且讓其他學生打著鼓去聲討冉求。

          (17)這一章反映了儒家學派的經濟思想,其核心是“富民”思想。

          (18) 孔子提出“富民”和“教民”的思想,而且是“先富后教”。

          (19)善人施行“德治”,但并不排除刑罰的必要手段。

          (20)孔子主張訓練百姓,否則便是拋棄了他們。

          (21) 從總體上講,孔子反對用戰爭的方式解決國與國之間的爭端,當然在具體問題上也有例外。

          (22)強調“仁”的重要性。

          (23) 孟子向齊宣王闡明怎樣以仁德統一天下的道理。

          (24)孟子告訴滕文公怎樣治理國家的道理。

          四、練習鞏固

          1、掌握文中重點字詞句

          2、做好文言文五項內容的相關總結

          3、你對孔子“先富后教”的主張有什么看法,大家不妨討論討論。

          五、積累與應用

          1、記誦名句

          ⑴君子之于禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠庖廚也!

          ⑵他人有心,予忖度之。

          ⑶夫子言之,于我心有戚戚焉。

          ⑷吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末,而不見輿薪。⑸挾太山以超北海,語人曰:‘我不能!钦\不能也。為長者折枝,語人曰:‘我不能!遣粸橐玻遣荒芤。

          ⑹老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

          ⑺無恒產而有恒心者,惟士為能。

          ⑻謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也!

          ⑼為富不仁矣,為仁不富矣。

          2、合作探究

          孔子主張對人民要“富之”,孟子主張使人民有“恒產”,請歸納一下孔子和孟子關于國計民生的主張。 師生活動

          課后感悟:

          《論語》《孟子》選讀教案

          專題七:天下國家

          課 題:《民為貴,社稷次之,君為輕》

          教學目的:1、研讀文本,疏通字詞句,熟知課文內容。

          2、學習孔子、孟子他們,雖身處亂世,卻不以個人生活幸福為念,積極投身社會,做民眾道德表率的人文情懷。

          3、誦讀名句,積累文言知識。

          教學重點:1、研讀文本,疏通字詞句,熟知課文內容。

          2、學習孔子、孟子他們,雖身處亂世,卻不以個人生活幸福為念,積極投身社會,做民眾道德表率的人文情懷。

          教學難點:1、學習孔子、孟子他們,雖身處亂世,卻不以個人生活幸福為念,積極投身社會,做民眾道德表率的人文情懷。

          2、誦讀名句,積累文言知識。

          教 法:讀析、質疑、合作討論、探究

          教學過程:

          第三課時

          一、復習鞏固,導入新課

          1、導語:

          上節課我們學習了“仁政”,請問實行“仁政”的根本途徑是什么?學生回答后,教師明確。今天,我們再來學習下一節課內容。

          2、板書課題:天下國家--民為貴,社稷次之,君為輕

          二、初讀感知

          1、識記:

          比( ) 反同“返” 弒( )君 粢( )盛

          2、整體感知:孟子闡述“天時不如地利,地利不如人和。得道者多助,失道者寡助。民為貴,社稷次之,君為輕。”的道理。

          三、讀析、討論、質疑

          1、學生自讀,找出自己的疑難,以備討論交流

          2、學生質疑,師生共同討論解決疑難。

          (1)湯放桀:桀,夏朝最后一個君主,暴虐無道。傳說商湯滅夏后,把桀流放到南巢(據傳在今安徽省巢縣一帶)。

          ⑵武王伐紂:紂,商朝最后一個君主,昏亂殘暴。周武王起兵討伐,滅掉商朝,紂自焚而死。

          (3)傳:傳記

          (4)委:拋棄

          (5)域:界限,限定。

          (6)成:盛,肥美。

          (7)粢盛:祭品,指盛在祭器里的黍稷。

          3、由學生概括各節主要內容,教師點撥明確

          (25)王顧左右而言他。

          (26) 獨夫民賊當殺。

          (27)得道者多助,失道者寡助。

          (28)民為貴,社稷次之,君為輕。

          四、練習鞏固

          1、掌握文中重點字詞句

          2、做好文言文五項內容的相關總結

          3、你對孟子“民為貴,社稷次之,君為輕!钡恼J識有什么看法,試加以闡述。

          五、積累與應用

          1、記誦名句

          ⑴王顧左右而言他。

          ⑵天時不如地利,地利不如人和。

          ⑶域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

          ⑷民為貴,社稷次之,君為輕。

          2、合作探究

          你怎樣看待孟子提出的“天時不如地利,地利不如人和!边@一論斷,希望大家踴躍發表自己的看法。

          師生活動

          課后感悟:

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