基督情結(jié)

          發(fā)布時(shí)間:2016-9-18 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

           

             

           水邊梔子花

              我們生活中有那么一種人,看見別人的觀點(diǎn)不同于己,就開始著

          急,恨不得鉆進(jìn)別人的腦子里頭去,把里面的錯(cuò)誤掏干凈,再把正確

          的思想“安裝”好,貼上保修標(biāo)簽,確保思想的正確運(yùn)轉(zhuǎn)。不久前我

          就遭遇了這樣一場熱心的被洗腦運(yùn)動(dòng),只不過,我的腿長,跑得快,

          逃掉了,讓拯救者暗自追悔了半天。

              事情是這樣的:大學(xué)時(shí)代的好友來上海做為期一周的訪問,臨離

          開上海前,要和同我們倆都曾經(jīng)有點(diǎn)交情的學(xué)兄道別。學(xué)兄做東,為

          好友餞行。飯吃得很滿意,當(dāng)然了,飯后就得表示感謝,還得依依不

          舍,回顧友誼、展望未來一番了。問題就出在回顧和展望沒有浪費(fèi)多

          余的時(shí)間,剩下的時(shí)間只好天南海北了。央視版《笑傲江湖》李亞鵬

          像不像令狐沖?張藝謀和章子怡是不是有隱情?如果僅僅就這些問題

          本身的是非,我們不會(huì)爭得面紅耳赤,但是恰巧三人同是所謂的“學(xué)

          術(shù)中人”,總喜歡引申和延展,話題一下子就扯到福柯和李銀河上去

          了。學(xué)兄是搞國際關(guān)系的,對主權(quán)國家、全球化等等頗有研究,但是

          對社會(huì)學(xué)領(lǐng)域則涉足不深。我便向他推薦《性的問題》一書,并對該

          書大加贊賞,對其中部分自己覺得很精到之處做了介紹。如:對性器

          官的傷害在性質(zhì)上應(yīng)該等同于對身體其他部分的傷害,都應(yīng)該以傷害

          罪論處,而要表示二者的差異,可以用量刑程度的多少來表示;法律

          應(yīng)該廢除對妓女和嫖客的懲罰,因?yàn)榧伺玩慰瓦@種行為是自愿的,

          沒有確定受傷的第三者。等等。學(xué)兄聽后反映相當(dāng)激烈,叫住我的名

          字,一字一頓的對我說:如果你是這樣的人,我將鄙視你!我馬上回

          答,我贊同這樣的觀點(diǎn)并不表示我在實(shí)際生活中就是這樣的一個(gè)人!

          按理說,只要解釋清楚了就沒事吧,就應(yīng)該繼續(xù)引申和延展到其他話

          題。可是學(xué)兄開始就此喋喋不休、或情或理的勸我放棄這樣危險(xiǎn)的觀

          點(diǎn),害怕我演變?yōu)樯鐣?huì)的異類,被人恥笑的渣滓。我一直覺得自己不

          是一棵歪脖子樹,好歹還算是祖國的棟梁,所以對學(xué)兄的擔(dān)憂倒沒有

          多在意,而令我深深思考的是學(xué)兄想要給我“安裝”正確思想的企圖。

              為什么這個(gè)世界上總會(huì)有那么多的人愿意去做基督,老想著去拯

          救他人?這也許可以解釋成為是一種知識(shí)分子人格,即我們崇高,也

          不要他人墮落!知識(shí)分子的社會(huì)良心一直是社會(huì)公義和道德存在的前

          提條件,心懷天下,兼濟(jì)眾生是一個(gè)民族堅(jiān)貞不屈、傲然挺立的保證。

          我并不反對人們的這種慈悲情懷,我也贊成同情他人始終是美德。也

          許在曾經(jīng)的某個(gè)時(shí)刻和以后某些可能的時(shí)刻我自己也已經(jīng)和將要充當(dāng)

          著這種角色。

              可是我要反對的是:自己以為自己很崇高,然后想方設(shè)法的去不

          使他人墮落。所有的人,在企圖救贖他人之前,都應(yīng)該先捫心自問:

          別人的看法到底有沒有對的地方,我自己的看法有沒有錯(cuò)的地方?他

          人觀點(diǎn)有沒有危及他自身或者社會(huì)的一方面?與我的觀點(diǎn)之間可不可

          以作到兼容共生?如果用我的觀點(diǎn)覆蓋他的觀點(diǎn),他是不是就一定能

          夠獲得進(jìn)步?……說得簡單一點(diǎn)就是:自己愿意做基督還不夠,還得

          考慮一下自己有沒有做基督的本事。我們的宗教里都是些普渡眾生的

          神,還沒聽說過拯救神的人。

              問題的關(guān)鍵是,不是所有人都具有這種自覺追問意識(shí)。生活中有

          很多人并沒有經(jīng)過嚴(yán)密的思考,就一口咬定別人的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,就

          要用自己正確的思想來占領(lǐng)別人的陣地。總是象唐。吉可德把風(fēng)車想

          象成為敵人,大驚小怪、哇啦哇啦亂叫一翻,然后就是煞有介事的和

          假想敵搏斗。在唐。吉可德沖向風(fēng)車的那一瞬間,你能說他不勇敢?!

          學(xué)兄急迫的想要挽救我,首先他就是把自己想象成了倫理和道德的衛(wèi)

          士,捍衛(wèi)正義就是他天經(jīng)地義的職責(zé)。可是學(xué)兄從來沒有想想自己究

          竟是不是衛(wèi)士,他所想要衛(wèi)的東西要不要他衛(wèi),他能不能衛(wèi),即使要

          衛(wèi),又要怎樣去衛(wèi)?說到底,促使我深深鄙薄學(xué)兄的不是學(xué)兄的知識(shí)

          和精神,而是學(xué)兄的基督情結(jié)!只有經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)、思辯的對待自己想要

          救贖他人的意識(shí),才能夠?qū)Φ闷鹱约汉捅徽鹊娜耍?/p>

              拯救一個(gè)人沒有錯(cuò),錯(cuò)的是看見神也想去拯救!那神還不得笑得

          滿地找牙呀?!

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