知識與能力：
1、積累文言實詞與虛詞。
2、從寫景狀物中體會作者的情感變化，理解作者被貶黃州時復雜的思想感情，培養(yǎng)學生積極向上的人生觀。
過程與方法：
運用多媒體，點撥、討論、賞析法。
課時1課時。
情感與價值：
從寫景狀物中體會作者的情感變化，理解作者被貶黃州時期復雜的思想感情及其成因。
教學重難點：
景物描寫的作用，蘇軾思想在賦中的反映。
教學過程：
一、導入新課。
從初中到高中我們學過不少蘇軾的作品，他所寫的關于赤壁的作品我們學過的有哪些？（《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》），全班一起背誦《念奴嬌赤壁懷古》。蘇軾所寫的赤壁的作品中，還有一片賦同樣是傳誦千古的不朽名作，那就是我們今天要學習的《后赤壁賦》。
二、檢查預習。
1、給下面橫線的字注音。
戛然 jiá 翩躚 piān xiān
揖予而言曰 yī 驚寤 wù
巉巖 chán 玄裳 xuán
2、解釋下列家橫線的詞語。
適有孤鶴 剛好 橫江東來 從東面，名詞作狀語
攀棲鶻之危巢 高 歸而謀諸婦 而，表順接；諸，之于
俛而不答 通“俯” 攝衣而上 而，表修飾；上，向上爬，名詞作動詞
顧安所得酒乎 可是 反而登舟 反，返；而，表順接
顧而樂之環(huán)顧；對…感到快樂，形容詞做意動 掠予舟而西 表順接；向西飛，名詞作動詞
3、翻譯下列句子。
是歲十月之望，步自雪堂。
明確：這年的十月十五日，我從雪堂出發(fā)。
復游于赤壁之下。
明確：又來到赤壁下面游玩。
曾日月之幾何，而江山不可復識矣。
明確：才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！
反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
明確：回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。
三、研讀課文。
1、齊讀第一段，并思考：第一段主要寫什么？本段在文中有何作用？作者的心情可用文中的哪一個字來概括？
明確：黃泥坂夜游。作用：為游赤壁作鋪墊。心情：“樂”。
2、齊讀第二段，并思考：
（1）、看到赤壁的景物，作者有何感想？
明確：“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”。作者感到人生有限短暫、命運的虛幻易變，從而感到無奈。
（2）、蘇軾獨自歷險，無人能從。當他登上峰頂后，突然“劃然長嘯”。你如何理解蘇軾的“劃然長嘯”？
明確：①、表達登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精靈，天地的主宰。
②、宣泄貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶之意。
（3）、長嘯后蘇軾為何又“悄然而悲”、“凜乎不可久留”？
明確：震撼于大自然的偉力，深感個體的渺小；仕途上的坎坷與挫折讓蘇軾心生憂傷、恐懼。
（4）、面對大自然的偉力，蘇軾在激昂悲傷后，采取了什么的行動？體現(xiàn)他怎樣的情感態(tài)度？
明確： “反而登舟，放乎中流，聽其所止而修焉。”順其自然，隨遇而安的淡泊。
總結：夜游赤壁情感經(jīng)歷的變化：
江山不可復識 --無奈
↓
劃然長嘯 --激昂
↓
凜乎不可久留 --悲、懼
↓
聽其所止而休 --淡泊
3、齊讀第三段，并思考：如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達的詩人的情感？談談自己的看法。
明確：在我國傳統(tǒng)意象里，鶴帶有超凡脫俗，仙風道骨的特征。
鶴這個意象寄托自己不與世俗同流合污的志趣,含蓄地傳達出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài).又以浪漫的想象寫我夢中與道士的邂逅、對話，流露出一種與世無爭的豁達。同時又有“人生如夢”的空幻感。
拓展延伸
一、閱讀《前赤壁賦》
前赤壁賦 蘇 軾
壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：何為其然也？客曰：“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。
蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取；惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕籍乎舟中，不知東方之既白。
試從寫景、抒情兩方面比較《赤壁賦》與《后赤壁賦》的不同之處。
提示：
1、找出兩篇文章中寫景的句子。
明確：《赤壁賦》：“清風徐來，水波不興；月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”《后赤壁賦》：“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。”
2、體會作者的情感變化，分析景與情是怎樣融合起來的。
明確：《赤壁賦》描繪了月夜的美好景色，清風、明月、江水等自然景觀，引發(fā)了作者和朋友對于歷史和人生的感慨；由這些景觀聯(lián)想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無常之悲；自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”；最后以“變”與“不變”的辯證法求得精神上的解脫達到豁達超脫的境界。（樂-悲-樂 ）
《后赤壁賦》蘇軾情感的變化：由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長嘯，長嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過渡，引出道士化鶴的夢境，最終歸之于空。（樂-悲-空）
二、知識鏈接
古典詩歌中動物意象的傳統(tǒng)意義：
猿猴：它讓人感覺到哀傷，凄厲 。如：
“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。” -- 杜甫《登高》
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 -- 李白《早發(fā)白帝城》
寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如：
“西陸蟬聲唱，南冠客思深。” --駱賓王《詠蟬》
“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。” --柳永《雨霖鈴》
雁：是一種候鳥，它要隨季節(jié)遷徙，它又是古人傳遞消息的一種方式，于是就象征著孤獨 、思鄉(xiāng)、 思親 、音信 、消息等意義。
“雁字回時，月滿西樓” --李清照《一剪梅》
“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。” --李清照《聲聲慢》
“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意” 。 --范仲淹《漁家傲》
馬（鐵馬）：馬打上鐵掌，就意味著要上戰(zhàn)場，所以鐵馬就是戰(zhàn)爭，英雄氣概的代名詞了。如：
“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎” --辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》
“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。” --陸游《書憤》
(瘦馬)：奔騰、追求、漂泊 。如：
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。 夕陽西下，斷腸人在天涯。 --馬致遠《天凈沙秋思》
杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。古代神話中，望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。如：
“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。 我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。” --李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。” --李商隱《錦瑟》
“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。 --白居易《琵琶行》
魚：自由、愜意。
鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功 。如：
“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。 鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。” --毛澤東《沁園春長沙》
狗、雞：生活氣息、田園生活。如：
“曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中， 雞鳴桑樹巔，戶庭無塵雜，虛室有余閑。” --陶淵明《歸園田居》
板書：
后赤壁賦 蘇軾
樂--悲--空
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