教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解屈原及楚辭的特點(diǎn)，感受本詩(shī)的凄美意境。
2、掌握屈賦香草美人以譬君子的比興特征。
解題：
《湘夫人》通篇籠罩在凄美的氛圍中。開(kāi)頭幾句是秋水的絕唱，被譽(yù)為“千古言秋之祖”。
湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛(ài)而無(wú)因，見(jiàn)而不得，只能互相幻想著對(duì)方，無(wú)望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。這首詩(shī)就細(xì)膩地表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人由企盼，到幻覺(jué)，到失望的凄楚情感歷程。而境界是非常唯美的，那些來(lái)自水中的香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構(gòu)成的神秘奇異的世界里。
《湘夫人》就是這樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優(yōu)美來(lái)。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法。
作者簡(jiǎn)介：
屈原，名平，字原。出身于楚國(guó)的同姓貴族。屈原在楚懷王時(shí)曾擔(dān)任左徒的官職。《史記屈原列傳》中記載：“博聞強(qiáng)志，勇于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。”
課文分析
一、課文朗讀
二、背景簡(jiǎn)介
本篇選自《楚辭 九歌》。“九歌”本是古樂(lè)章名，在《楚辭》中則是一組詩(shī)歌的總稱(chēng)，包括《國(guó)殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩(shī)歌。
《九歌》實(shí)為祭歌，是屈原在當(dāng)時(shí)楚國(guó)祭歌基礎(chǔ)上加工而成的一套歌舞辭。
三、內(nèi)容賞析：
1、神戀生活中期約難遇的悲劇情景；
讀《湘夫人》首四句，我們可以想象出這樣的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時(shí)，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。
《湘夫人》中寫(xiě)湘君待湘夫人而不至之懷戀怨慕之情，凄艷哀惻，令人感慨。
第二段，寫(xiě)湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動(dòng)。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間。
第三段，鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。
第四段，寫(xiě)湘君離開(kāi)期約地點(diǎn)詩(shī)的行為和心境。
筑室水中，容與江濱，湘君之期望和失望，正與《湘君》中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表，兩情不通，會(huì)合無(wú)緣，生離死別，自是古來(lái)恨事，又豈止兒女旖旎之情！
2、佳句賞析
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，
寫(xiě)景如畫(huà)，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見(jiàn)之水波、木葉，寫(xiě)出不可見(jiàn)之裊裊秋風(fēng)，寫(xiě)風(fēng)而有畫(huà)意。《湘夫人》此二名之妙，還在以景寫(xiě)情。劉熙載云：“敘物以方情謂之賦，余謂《楚辭?九歌》最得訣。如‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下’，是寫(xiě)出‘目眇眇兮愁予’來(lái)；‘荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲’,正是寫(xiě)出‘思公子兮未敢言’來(lái)，俱有‘目擊道存，不可容聲’之意。” “鳥(niǎo)何萃兮萍中，罾何為兮木上”“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔”這是以反常之事為喻之法，在《楚辭》中很常見(jiàn)。
3、難點(diǎn)討論
①不知為何標(biāo)題和內(nèi)容反置？
【提示】：《湘君》篇，寫(xiě)女主角思君；《湘夫人》篇，寫(xiě)男主角思帝子。
②湘君與湘夫人是不是配偶？若是，為何兩地分居，相互苦相思？
【提示】：
一方是：“望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思？橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。”；一個(gè)是：“目眇眇兮愁予……登白薠兮騁望”。
一方是：“捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦”；一個(gè)是：“捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦”。
一方是：“時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與”；一個(gè)是：“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與”。
屈原寫(xiě)湘君與湘夫人苦相思、鬧矛盾……可能是屈原為表達(dá)“先受重用；現(xiàn)被疏遠(yuǎn)；企盼重新得到懷王任用”而而設(shè)置的情節(jié)。既非寫(xiě)舜與二妃；也與“祭祀”無(wú)關(guān)。
四、藝術(shù)賞析
本詩(shī)借景抒情的三種范例。
融情入景，以景染情
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境，被后人稱(chēng)為“千古言秋之祖”。
因情造景，象征寓意
“鳥(niǎo)萃兮蘋(píng)中， 罾何為兮木上”，“ 麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔 ” 四句，以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況自身的尷尬處境。
極力鋪陳美好場(chǎng)景
浪漫是什么？浪漫難道不是對(duì)善和完美的無(wú)止境的追求嗎？浪漫是想象，是一次長(zhǎng)長(zhǎng)的牽引，是永遠(yuǎn)不會(huì)腐朽的一種力量。
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