（一），要把握主旨。題旨包括主題，當(dāng)然也有意圖。提煉主旨離不開(kāi)原材料，要把原材料中的有用的、精華的東西提煉出來(lái)，這些有用的精華的東西就是主旨。所以說(shuō)，主題是內(nèi)在的，主題是對(duì)全部材料的思想意義的高度概括。是對(duì)材料的內(nèi)涵及本質(zhì)的正確開(kāi)掘。材料對(duì)主體的確立有著客觀的、不容質(zhì)疑的“制約性”。請(qǐng)看下列一則材料：
三位年輕的海軍新聞工作者在北京進(jìn)行了一次特別的采訪，題目是：中國(guó)人你還記得‘甲午’嗎？
一位來(lái)自佳木斯的30多歲東北漢子愣愣地問(wèn)：“甲午是個(gè)啥？”給他解釋后，他說(shuō)：“現(xiàn)在都信公歷了，連俺屯子里的莊稼人讀不看皇歷了，誰(shuí)還能弄的清什么‘甲午’！”
從上海來(lái)京的林小姐說(shuō)：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)我是曉得的，好像是在初中學(xué)的過(guò)的吧！林則徐這個(gè)海軍司令沒(méi)當(dāng)好，嚷日本人打沉了好多條船，不過(guò)他禁煙還是有功的。”一位中年人說(shuō)：“哪是多少年前的事了，知道了也沒(méi)用，打仗是當(dāng)兵的事，作生意就是多賺點(diǎn)錢少賠點(diǎn)”
這則材料，表面是三個(gè)人的談話，實(shí)際上表現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：作為一個(gè)中國(guó)人該不該忘記甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，該不該忘記鄧世昌與侵者奮戰(zhàn)的民族氣節(jié)？該不該對(duì)進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史的教育？----通過(guò)這些思考，從反面發(fā)問(wèn)，對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)一無(wú)所知的青年人，能有歷史責(zé)任感、是名干嗎？這樣主旨就明顯起來(lái)了。
下面以則材料：
從前有個(gè)國(guó)家，境內(nèi)有一眼泉水，名曰“狂泉”。國(guó)內(nèi)的人吃狂泉的水，沒(méi)有不發(fā)狂的。只有國(guó)王不吃狂犬的水，每發(fā)狂，言行舉止都很正常。
可是，發(fā)狂的人都認(rèn)為國(guó)王沒(méi)有發(fā)狂是的了發(fā)狂病，于是大家商量，一定要為國(guó)王治發(fā)狂病。他們沖進(jìn)王宮，把國(guó)王抓住，嗯倒在地，用艾火燒，用銀針刺。國(guó)王受不了這痛苦的折磨，只好到狂犬舀了一瓢誰(shuí)喝下去，國(guó)王剛喝下去狂犬里的水，便發(fā)狂了。
于是，這個(gè)國(guó)家君臣上下沒(méi)有一個(gè)不發(fā)狂的，大家手舞足蹈，十分高興。
（二）、學(xué)生明確角度。
焦度及材料表現(xiàn)出來(lái)的看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。在不同的材料，角度有時(shí)表現(xiàn)為材料所涉及的不同對(duì)象，有是表現(xiàn)為聯(lián)系實(shí)際的立足點(diǎn)，----------有的材料只有一個(gè)角度，有的卻有兩個(gè)或兩個(gè)以上的角度。我們應(yīng)該選擇最佳表現(xiàn)主旨的角度。
請(qǐng)看下面一則材料：
武漢市東湖之濱的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園，每年的櫻花時(shí)節(jié)，流光溢彩，游人如織。于是，總見(jiàn)一些青年朋友穿著和服在櫻花從中攝影留念。一次，一位在中國(guó)留學(xué)的韓國(guó)青年見(jiàn)此大為不解，她對(duì)她的導(dǎo)師說(shuō)：“她們?yōu)槭裁创┖头牵课覀冺n國(guó)也有櫻花，但從來(lái)沒(méi)有人穿這和服去同櫻花去照相。”導(dǎo)師聽(tīng)了，無(wú)言以對(duì)。
這則材料所涉及的對(duì)象有四個(gè)：一是游人，二是中國(guó)青年，三十韓國(guó)青年，四是導(dǎo)師。其中（，二）和（四）最能表現(xiàn)主旨，即一是，表現(xiàn)了中國(guó)人的封閉，而是表現(xiàn)了中國(guó)人的崇洋媚外。從最能表現(xiàn)主旨的角度來(lái)看，只能選崇洋媚外。
附：四則材料
1：報(bào)載，藏羚羊的羊毛相當(dāng)值錢，一件用藏羚羊毛織成的披肩價(jià)值15萬(wàn)元。因而有人冒險(xiǎn)殺獵。有個(gè)獵殺者，親眼看見(jiàn)母羊被殺后身邊剛出生的小羊、嗷嗷待斃，獵殺著為之動(dòng)容。在西部工委的感召下，他成為一名反盜運(yùn)動(dòng)積極分子，他始終忘不了小羚羊臨死前的眼睛。
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