《大道之行也》第二課時 導學案(人教版八年級上冊)

          發布時間:2016-8-9 編輯:互聯網 手機版

          課時:第二課時

          執筆:   審核:       時間;

          【學習目標】

          在分析課文結構的基礎上,引導學生了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想,把握“大同”社會的基本特征。

          【學習重點】

          分析課文結構,了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想,把握“大同”社會的基本特征。

          【學習難點】

              “大同”社會理想出現的現實意義及對后世的影響。

          【學習過程】

          一、 導入

          二、 課堂研討

          1. 根據文意把課文分成三層,并概括每一層的意思。

          2. 文中的“大道”和“大同”分別是什么意思

          3. “大同”社會有哪些基本特征?在當時能否實現?有何積極意義?

          4. 說說你心目中的理想社會是什么樣的?你認為“大同”社會會實現嗎?我們現在生活的社會是大同社會嗎?

          5. “大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?說說你的看法。

          6.為實現“大同”社會,從古到今有許多進步思想家和社會改革家一直在追求,請結合歷史知識舉幾個名人的事例。

          二、鞏固延伸

          (一)基礎知識

          1.給下面句子中加粗的字注音并作解釋

            (1)選賢與能。

             (2)  男有分,女有歸。

            (3)貨惡其棄于地也。

             (4)  陶后鮮有聞。

          2.《大道之行也》選自_________,它是_________家的經典之一,與_________、_________、_________和_________被合稱為“五經”。

          3.給下面的句子劃分節奏然后翻譯。

          是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

             4.解釋下面的詞語。

          ⑴選賢與能,講信修睦(睦: )

          ⑵不獨子其子(子: )

          ⑶矜、寡、孤、獨(孤: )

          ⑷盜竊亂賊而不作(賊: )

          5.解釋下列多義詞。

             蓋揀桃核修狹者為之                    盜竊亂賊而不作

          修                                     亂

             講信修睦                               自云先世避秦時亂

             謀閉而不興                             是謂大同

          興                                      謂

             清風徐來 水波不興                       余謂菊,花之隱逸者也

          6.把文章劃為三個層次,概括層意。

          。  7.用自己的話概括一下大同社會的基本特征。

          (二)閱讀提高

          老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶,居民之大聚落也。至一家,老人謂曰:“此公欲來,能相容否?”對曰:“老人肯相引至此,則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲(枲,麻)之屬,皆不私藏,與眾共之,故可同處。子果來,忽攜金珠錦繡珍異等物,所享者惟薪米魚肉,此殊不缺也。惟計口授地,以耕以蠶,不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒曰:“子來或遲,則封穴矣。”迫暮,與老人同出。

          1、下面句中“此”字分別指代什么:

          ⑴此公欲來。指代(        )

          ⑵老人肯相引之此。指代(        )

          ⑶此殊不缺也。指代(      )

          2、下面各組詞義相同的一組是(  )

          A、落:落英繽紛  居民之大聚落也

          B、果:未果,尋病終  子果來

          C、屬:有良田美池桑竹之屬  吾此間凡衣服、飲食……之屬

          D、處:處處志之  故可同處

          3、補出下面句子中的主語:

          (    )又戒曰:“子來或遲,則封穴矣。”迫暮,(    )與老人出。

          4、對短文內容理解有誤的一項是(  )

          A、文中穴中人與桃花源中人一樣過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。

          B、《桃花源記》中是漁人自己偶然發現了桃花源,而短文中楊氏是經一老人引導才進入大山之穴。

          C、穴中人告訴楊氏,穴中是按人口分給土地,然后自己來耕種養蠶,不能向別不求取食物。

          D、楊氏聽了穴中人的話后,不愿意留在洞中,所以,臨近傍晚又與老人一同出穴。

          5、翻譯下列句子:

          ⑴此公欲來,能相容否?

           

          ⑵老人肯相引至此,則必賢者矣。

          參考答案

          第二課時

          課堂研討

          1. 第一層(從開頭至講信修睦) 是對“大同”社會的綱領性說明。

          第二層(從故人不獨其親至不必為己) 具體闡述“大同”社會的基本特征。

          第三層(結尾部分) 全文的總結語,指出大同社會的美好前景。

          2. “大道”指古代政治上最高理想,“大同”指理想社會。 

          3. “大同”社會的基本不可能特征可概括為三個方面:人人都能受到社會的關愛;人人都能安居樂業;貨盡其用,人盡其力。

          盡管這樣的理想社會在當時社會條件下無法成為現實,但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富,兩千多年來一直成為思想家、政治改革家上下求索的動力和奮斗目標,正因為如此,人類社會才會越來越進步。

          4. 略。

          5. 兩者都描繪了一個沒有戰亂,沒有剝削、壓迫,人人平等,人人安居樂業,和睦相處,

          豐衣足食的理想社會。

          這是一道開放性的題。“世外桃源”的境界顯然是根據“大同”社會的體制構想出來的,是藝術地再現“大同”社會的生活風貌。要啟發學生透過“桃源”中的生活現象來認識這個社會,例如從“黃發垂髫,并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關愛,生活極其幸福,這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所養”了(由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人也同樣受到社會的照顧)。

          6. 洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等。

          鞏固延伸

          (一)1. ①jǔ  通“舉”,選出來 ②fèn  職分、職守 ③wù  憎惡、憎恨 ④xiǎn

                2.《禮記》 儒家  《詩經》《尚書》《易經》《春秋》

                3. 是故/謀閉/而不興,盜竊/亂賊/而不作,故/外戶/而不閉,是謂/大同。

          這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有盜竊財物和興兵作亂,(家家戶戶)都不用關大門了,這就叫做“大同”社會

                4. ⑴和睦⑵以……為子⑶幼而無父的人⑷指害人 

             5.略。6.略。7.略

          (二)1、⑴楊氏⑵大穴⑶金珠錦繡珍異等物 

          2、C 

          3、穴中人;楊氏

           4、D 

          5、這個人想到這里來,你們能容納他嗎?您親自把他引來,那他一定是很人才能的人了。

           

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