馬說課件

          全文用了借物喻人的方式,把伯樂比喻為知人善任的賢君,把千里馬比喻為未被發(fā)現的真正人才,闡述了封建社會中人才被埋沒的原因,對統(tǒng)治者不識人才和摧殘人才的社會現象進行了抨擊。下面為大家提供了幾篇優(yōu)秀的馬說課件,歡迎大家欣賞。

          馬說課件1

            《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論說文體,原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇,“馬說”這個標題為后人所加。此文作于貞元十一年至十六年間(公元795—800)。“

            蘇教版馬說課件

            教學目標

            1理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

            2.學習托物言志的構思方法

            3掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

            教學重點

            1.積累文言知識

            2.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

            教學難點

            《馬說》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

            課時安排 (2課時)

            第1課時:通讀課文,翻譯課文,

            第2、課時:理解課文大意,明確“伯樂”和“千里馬”的寓意 理解文章所表達的主題思想

            教學步驟:

            第一課時

            導入新課

            “物盡其用,人盡其才”是人才實現自身價值的理想境界。但在很多時候,特別是古代封建社會,埋沒人材現象非常嚴重,很多人才常哀嘆懷才不遇、生不逢時。人材被埋沒的原因是什么呢? 今天我就來一起學習這篇《馬說》。相信同學們會從中會找到答案。

            一、解題

            “說”:是古代的一種文體。這種文體寫法靈活自由。可敘述,可描寫,可說明,也可議論,都是為了說明一個道理。這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題

            二、介紹作者及背景

            韓愈 (768~824)字退之,南陽 (現在河南南陽縣)人,唐代著名文學家。出身于封建官僚家庭,韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職,很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上杰出的散文家之一。

            韓愈所處的中唐時期,藩鎮(zhèn)割據,宦官專權,朋黨之爭激烈,許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣,因此他對埋沒人才不但不滿,而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

            三、聽讀課文

            (一).注意讀準字音

            (二).注意劃分節(jié)奏

            (三).注意語氣語調

            四.學生朗讀,要求:

            (一).讀準字音(先正音釋詞,再自由朗讀)

            (二).讀懂句意(先逐節(jié)翻譯,再抽讀評議)

            (三).讀出語氣(找出相關語句,學生齊讀)

            1、千里馬的命運(祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。)——痛惜之情

            2、千里馬的遭遇(是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也 ?)——憤慨詰問

            3、食馬者的言行(執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬”)——--諷刺嘲笑

            五.作業(yè)

            (一).翻譯全文

            (二).背誦全文

            第二課時

            一.檢查背誦及翻譯

            二.合作討論

            (一).概括每節(jié)大意并思考:

            (二).文章結構上有什么特點?

            (三).作者的觀點是什么

            (四). 文中千里馬指的是什么? 明確:比喻人才。

            伯樂指的是什么? 明確:比喻識人才的人。

            (五)..千里馬被埋沒的原因是什么 ?

            (六).反映怎樣的社會現實?抒發(fā)作者怎樣的思考感情?

            三、鏈接拓展.

            (一).如今,假如你是“千里馬”你打算怎樣施展你的“日行千里”才能呢?

            (二).寫出幾個含有“馬”字的成語或諺語歇后語

            (三)寫出幾句含有“馬”字的的詩句

            四.教學小結

            (一)歸納課文

            中心思想:本文圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復論述,慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才,并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

            (二)歸納寫作特點

            本文以物作為比喻,通篇說馬,通篇喻人。托物言志,先從千里馬與伯樂的關系落筆,鮮明地提出了“世有伯樂,然后有千里馬”,接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點,沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現,歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬,識馬就有馬。文章反復論述,層層深入,短小精悍,波瀾曲折,耐人尋味。

            五.課外作業(yè)

            思考和練習(見作業(yè)紙)

          馬說課件2

            知識與能力:

            1.掌握文章中的一些重點詞語的含義,積累一些文言知識。

            2.結合課后注釋,疏通文章意思,逐步提高文言文的朗讀和疏通能力。

            過程與方法:

            1.通過不同形式的朗讀,理解短文所闡明的深刻道理。

            2.通過合作探究的學習方式,引導學生體會文章語言的精妙。

            情感態(tài)度與價值觀:

            注重對學生的情感熏陶,讓學生認識封建統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才的昏庸,引導學生認識到在今天的優(yōu)越條件下,要努力使自己成為實現四化的有用之才。

            理解課文內容,加強文言詞語的積累和運用,提高學生自主閱讀的能力。

            1.體會作者在文章的字里行間所滲透的情感。

            2.了解托物寓意、以事喻理的寫作方法。

            二課時

            一、導入

            伯樂相馬的故事古已有之,本文作者韓愈借千里馬的不幸遭遇發(fā)出不平之音,激起了古今許多有才之士的共鳴。下面就讓我們一起走進課文,去看看作者是怎樣“說馬”的吧。

            二、朗讀課文,整體感知

            1.學生自由讀課文,掃清字詞障礙。

            2.教師范讀,學生正音,劃出朗讀節(jié)奏。

            3.學生齊讀,教師及時糾錯。

            4.學生自由朗讀,了解課文內容,翻譯全文。

            (1)補充注釋

            祗辱于奴隸人之手 辱,受屈辱。

            不以千里稱也 稱,(著稱)稱號。

            是馬也 是,這樣,這種

            力不足 力,力氣;足,足夠。

            雖有名馬 雖,即使

            雖有千里之能 雖,雖然。

            才美不外見 才,才能;美,美好的素質。

            且欲與常馬等不可得 等,等同;可,能夠;得,辦到。

            安求其能千里也 安,怎么;求,要求。

            鳴之而不能通其意 通,通曉,明白,懂得。

            (2)一詞多義

            ②代詞,他(她、它)的,他(她、它)們的,他、她、它(們);其中的;表指示,“那”或“那些”。

            ③連詞,表假設,“如果”;表選擇,“或者”“還是”,表讓步,“尚且”。 ④助詞,在句中,無實義,起調整音節(jié)的作用。

            (3)詞類活用

            ①祗辱于奴隸人之手 形容詞作動詞,辱沒、受辱。

            ②一食或盡粟一石 形容詞作動詞,吃盡。

            ③食馬者不知其能千里而食也 數量詞作動詞,行千里。

            ④策之不以其道 名詞作動詞,鞭策、驅使。

            ⑤食之不能盡其材 形容詞的使動用法,使……用盡,竭盡。

            (4)倒裝句

            ①馬之千里者 “千里”是中心詞“馬”的后置定語。

            ②祗辱于奴隸人之手 介詞結構后置。“于”相當于“在”。

            指定學生翻譯課文,師生共同點評后,學生自由朗讀課文和譯文。

            一、文本探究

            朗讀課文,理解課文內容,思考討論:

            1.課文第一段主要寫什么?

            明確:說明伯樂對千里馬的命運起著決定作用。

            2.文章首句是發(fā)人深省的警句,是感慨萬千的名言。那么,你們說說到底是先有伯樂,還是先有千里馬?作者為什么要這樣說?

            明確:應該是先有千里馬,后有伯樂。因為存在決定意識,伯樂善相馬的知識和經驗,必須從社會上(或自然界)存在著的大量的千里馬身上取得,然后逐漸總結出來。但是因為世上有伯樂這種知識和本領的人實在太少了,所以作者要這樣說。強調伯樂能識馬,如果不被伯樂識別,千里馬就會被埋沒。

            3.課文第二段說明了什么?

            明確:分析千里馬被埋沒的原因,進一步說明,千里馬沒有遇到伯樂,無法施展才華。為千里馬被埋沒鳴不平。為千里馬得不到應有的待遇而感到同情和惋惜。

            4.第三段中連用三個“不”字,將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分,這是一種什么表現手法?句中三個“之”字的用法是否一致?

            明確:排比的修辭手法,刻畫“食馬者”的淺薄愚妄。三個“之”字用法不同。 5.總結全文:本文通篇不離馬,難道僅僅只是寫千里馬嗎?

            明確:《馬說》通篇用的是托物寓意的寫法,以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才,重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才,進行了諷刺針砭和控訴。

            二、全體學生齊讀課文

            三、拓展延伸

            如果你是一匹“千里馬”,在今天的社會中你會把“世有伯樂,然后有千里馬”的名言作為自甘沉淪,一味埋怨環(huán)境的擋箭牌嗎?(作者看來,伯樂更重要,因為先有伯樂,然后有千里馬)

            不能,盡管人才需要別人賞識,需要有機會施展自己的本領,但作為千里馬的人才應該主動創(chuàng)造環(huán)境,要給點陽光就燦爛,沒有陽光也要自己發(fā)光。相信只要是金子,總會閃光的。

            如果未被發(fā)現怎么辦?

            毛遂自薦的方式。把自己的才華積極主動呈現出來。可以暫當臥龍,等待機遇一舉成名;“樹挪死,人挪活”,換個環(huán)境,打造新局面吧。

            四、辯論賽

            難道作者一定是對的嗎?千里馬一定是被飼馬者埋沒的嗎?他自己難道沒有責任嗎? 1.我覺得千里馬自己也是有責任的。你雖有千里馬的才能,但是別人不把你當千里馬看,是因為平時你不能夠引起別人的注意,你應該向那些人展示你的才能,引起他們的注意,從而得到他們的賞識。

            2.我覺得千里馬的出現一直都是很被動的狀態(tài)。它應該去主動地表現自己,突出自己的技能,才能夠令人賞識。我們在社會上也要注意這一點!要想成為千里馬,除了環(huán)境,還有自身的因素,客、主因素共同作用,我們才能脫穎而出。

            3.作者所表達的思想感情也是有一定局限性的。他還是僅僅把認識并提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者身上。暴露了他作為地主階級文人看不起下層勞動人民的心態(tài)。從“奴隸人”的稱呼上就可以看出。

            教學反思

            這一課,我覺得重在調動學生的內心情感,體會作者的思想感情并由此感覺到現在學習生活的幸福和優(yōu)越,從而激發(fā)學習的熱情,也懂得了怎樣追求幸福。課堂中學生學習勁頭很大,氣氛很好。拓展延伸一塊將課本上的知識與當今現實社會聯(lián)系起來,凸顯了學以致用的教學理念。同時,有助于開啟學生的思維大門。有的同學提出的問題

            是出乎意料的,超出了教學設計的范圍,說明了同學的思維有時超越了教師的要求、教材的范圍,教師應捕捉學生在學習過程中思想、思維火花閃現的一瞬間,給予鼓勵引導,提供同學們暢所欲言的機會。所以,我在課堂結束前安排了一場辯論賽,既加

            深了學生對課文的理解,又把整節(jié)課的氣氛推向了高潮,使學生體會到了學習的樂趣。

          馬說課件3

            馬說

            汪幫清

            教學目標:

            1.積累文言詞匯,虛詞“也”的用法,另有“其、之、而、以”,增強文言閱讀能力。(重點)

            2.在把握文章中心的基礎上,了解托物寓意的寫法。(重點、難點)

            3.通過學習,認識封建社會人才被埋沒的根本原因,理解作者懷才不遇的憤懣之情。

            4.誦讀訓練,增強學生的文言語感,逐步加深對課文的理解,達到當堂背誦的效果。

            教學過程:

            一、導入:

            “伯樂相馬”:相傳伯樂是春秋時代人,姓孫名陽。據說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

            二、簡介作者:

            韓愈

            (768~824)字退之,南陽(現在河南南陽縣)人,唐代著名文學家,散文尤為著名,有“文起八代之衰”的美譽,位列唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭,韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎。他多次被貶官降職,很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上杰出的散文家之一。

            韓愈所處的中唐時期,藩鎮(zhèn)割據,宦官專權,朋黨之爭激烈,許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣,貞元19年(803年)上書言京畿百姓窮困,請求緩征徭役,租稅,被貶為陽山令;元和14年(公元819年),韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫,幾招殺身之禍,后經友人鼎力營救,被貶為潮州刺史。《左遷至藍關示侄孫湘》中竟然想到了死,“知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊”,心情抑郁,悲傷到了極點。這種抑郁的心情一般都注定他們不會長壽。“年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼,而齒牙動搖”。

            因此他對埋沒人才不但不滿,而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

            《馬說》是通篇借物比喻的雜文,屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首,“馬說”這個標題,是后來人加的。“說”就是“談談”的意思,比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題。”

            三、初讀課文,積累文言詞匯:

            1.通假字-----“祗”同“只”

            “食”同“飼”

            “見”同“現”

            “邪”同“耶”

            “材”同“才”

            2.而:

            A轉接

            可以譯為“卻,可是”

            B順接

            可以不譯

            之:

            A結構助詞“的”

            B代詞,代人或物

            C無意義,句中停頓

            D幫助構成倒裝,無意義

            其:

            A代詞,代人或物

            B代詞他的它的

            C指示代詞那種

            D反問語氣詞難道

            E推測語氣詞恐怕

            以:

            A介詞因為

            B介詞按照

            也:

            A肯定語氣

            B反問語氣

            C推測語氣

            D句中停頓

            世:世上、世間。

            然后,這以后。這、這種。

            也:語氣助詞,在這里表示語氣的舒緩停頓,可譯為啊。

            雖:即使。

            能:能力,本領。

            才美:才能美質,指馬的能力和長處。

            外見:表現在外面。

            常馬:普通的馬。安:怎么,哪里。

            也:語氣助詞,用于句末,和“安”配合使用,表示反問語氣,可譯為“呢”。

            四、整體感知,理清文章脈絡:

            1.課文脈絡:

            第一節(jié):伯樂知馬

            (伯樂對千里馬命運起著決定作用)

            第二節(jié):不知馬,害了馬(揭示千里馬被埋沒的根本原因)

            第三節(jié):太不知馬(辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知)

            2.用原文回答問題:?

            ①文章一開頭,作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”

            之間的關系的?

            明確:世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。

            ②沒有遇見伯樂,千里馬的命運會如何?

            明確:只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。

            ③千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?

            明確:食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得。

            食馬者不知其能千里而食也。

            ④作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的?

            明確:且欲與常成等不可得,安求其能千里也?

            ⑤作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?

            明確:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”

            ⑥文中的哪句話點明了中心?

            明確:其真不知馬也。

            五、探究課文:

            1.三段文字都用一個“也”字收住,它們分別表達了作者怎樣的感情?

            明確:無限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。

            2.作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎?

            明確:食馬者比喻不能識別人才的統(tǒng)治者。伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者。千里馬比喻人才。

            3.《馬說》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

            明確:首句

            “世有伯樂,然后有千里馬”就是本文的論點。提出論點后即舉社會上“伯樂不常有”以致千里馬常遭埋沒的客觀現實,以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接著第

            2段揭示千里馬被埋沒的根本原因,是“食馬者”的無知,從反面論證了論點。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因──使用不當。從另一個側面論證了論點。

            本文寫作意圖并不在于論證論點,而是在論證過程中突出了“食馬者”的“不知馬”,作者的真意在于譴責“食馬者”的無知,對在位者不能識別人才,摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

            韓愈就是一匹千里馬,他有“日行千里之能”,但在封建社會,他懷才不遇,屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才,摧殘,埋沒人才有強烈的憤慨與不滿,可又不能直接表示出來,所以,他就托物寓意,借寫千里馬的遭遇,來寫封建社會人才的遭遇。

            六、拓展:

            1.當今社會還需要“伯樂”嗎?作者認為伯樂決定了千里馬的命運,你同意他的觀點嗎?說說理由

            2.千里馬和伯樂究竟誰更重要

            3.如果你懷才不遇你學哪位古人?

            A.韓愈懷才不遇寫文學

            B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤

            C.董邵南另尋高就發(fā)展

            D..陶淵明歸隱田園樂悠悠

            七、小結:

            本文以物作為比喻,通篇說馬,通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關系落筆,鮮明地提出了“世有伯樂,然后有千里馬”,接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點,沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現,歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬,識馬就有馬。文章反復論述,層層深入,短小精悍,波瀾曲折,耐人尋味。

            板書設計:

            馬說

            伯樂知馬伯樂少,千里馬被埋沒。(同情痛惜)

            食馬者不知馬,害千里馬。

            (憤怒譴責)

            食馬者妄說無馬,實不不知馬。

            (辛辣嘲諷)

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