大道之行也基礎(chǔ)知識題參考

          時間:2021-06-29 20:10:33 試題 我要投稿

          大道之行也基礎(chǔ)知識題參考

            1、加點(diǎn)字注音并解釋不正確的一項(xiàng)是( )

          大道之行也基礎(chǔ)知識題參考

            A、選賢與能(jǔ,通“舉”,選拔)

            B、盜竊亂賊而不作(zéi,小偷)

            C、男有分,女有歸(fèn,職分,指職業(yè)、職守)

            D、貨惡其棄于地也(wù,憎惡)

            2、指出下列各句中的通假字并釋義。

           、 選賢與能。_______通______,意思:______

           、 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。_______通______,意思:______

           、 可愛者甚蕃。_______通______,意思:_________

            ④ 有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎。_______通______,意思:________

            3、下列加點(diǎn)的詞語跟現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是( )

            A、阡陌交通,雞犬相聞。

            B、尋向所志,遂迷。

            C、大道之行也。

            D、男有分,女有歸。

            4、解釋下列加點(diǎn)字的意思。

           、 男有分,女有歸 分: 歸:

           、 貨惡其棄于地也 惡:

            ③ 盜竊亂賊而不作 亂: 作:

           、 故外戶而不閉,是謂大同 閉: 大同:

            5、翻譯下列句子:

           、 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。

            ② 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。

           、 貨惡其棄于地也,不必藏于己。

           、 盜竊亂賊而不作。

            6、指出加點(diǎn)字在句中的詞性及用法。

            不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子

            親:

            子:

            7、填空:

            ①《禮記》是中國儒家經(jīng)典著作之一;它是由 (朝代)的 (人名)對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共有 篇。

            ②“四書”是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典,它不是一本書,而是《 》《 》這兩部書和《大學(xué)》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱。其中《大學(xué)》《中庸》是《 》中的兩個篇章。

            8、根據(jù)對課文的理解,用自己的話簡要說說文中從幾個方面論述了“大同”社會的`特征。

            【參考答案】

            1、B(害人)

            2、① “與” “舉” 推舉

           、 “矜” “鰥” 老而無妻的人

           、 “蕃” “番” 多

            ④ “說” “悅” 愉悅、高興

            3、B

            4、① 分:職分 歸:女子出嫁

            ② 惡:憎惡

            ③ 亂:造反 作:興起

           、 閉:用門閂插門 大同:指理想社會

            5、① 大道通行的時代,天下為天下人所共有,選舉擁戴品質(zhì)好能力強(qiáng)的人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo),講究信實(shí),培養(yǎng)和睦的氣氛。

            ② 老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能夠受到供養(yǎng)。

            ③ 對于財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,卻不一定要自己私藏。

           、 盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。

            6、親、子,都是名詞用作動詞,以……為親;以……為子。

            7、① 西漢 戴圣 49

           、 論語 孟子 禮記

            8、課文從干部的選拔任用、公民的道德素質(zhì)、社會治安的綜合治理三個方面論述大同社會的特征。

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