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谷日是大年初幾有哪些習(xí)俗
谷日是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。中國民間傳說正月初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一年稻谷豐收，天陰則年歉。以下是小編為大家整理的谷日是大年初幾有哪些習(xí)俗，僅供參考，大家一起來看看吧。
谷日是大年初幾有哪些習(xí)俗
民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。又傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一年稻谷豐收，天陰則年歉。
從唐代名詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩中可以看到，在唐代以前，九月重陽登高已成為普遍的習(xí)俗�？墒�，梓潼人登高的習(xí)俗為什么不是九月重陽，而是正月初八，這是什么原因呢？馮應(yīng)京在《月令廣記》中有“蜀人正月初八有春游之習(xí)”的記載。梓潼人正月初八登高是否與此有關(guān)系？
梓潼城西的長卿山，在唐代以前叫蠶婆山，山上有座蠶神廟，每年二月十五，凡是養(yǎng)蠶的農(nóng)民都要到蠶婆山向蠶神燒香叩頭，祈求蠶神保佑蠶事順?biāo)�，蠶繭豐收。《九域志》記載：“梓潼有蠶絲山，每上春七日，遠(yuǎn)近士女多游于此，以祈蠶絲�！绷頁�(jù)《史記》記載：“蠶婆即蠶從氏，她教民種桑養(yǎng)蠶�！比藗兏卸鲬训�，立廟塑像以資紀(jì)念。漢代的司馬相如(字長卿)見蠶婆山風(fēng)景宜人，寺廟清靜幽雅，遂鑿石室，刻苦攻讀，成為有名的文學(xué)家。唐明皇幸蜀時(shí)遂命名為“長卿山”。
正月初八是“蠶過年”的日子。民間習(xí)俗從正月初一到初八分別為一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八蠶等人和動(dòng)物的“年”，這些都和農(nóng)事有關(guān)，人們希望六畜興旺，人丁平安，蠶事順?biāo)�。同時(shí)，梓潼民間還有一個(gè)傳統(tǒng)禁忌，正月初八蠶過年時(shí)婦女不能用針線。據(jù)說，如果這天用了針線，蠶的眼睛會(huì)瞎。剝?nèi)ッ孕诺耐庖�，也可看出人們�?duì)蠶事的尊重。
從史料記載和民間傳統(tǒng)習(xí)俗來看，梓潼人正月初八登高是和“蜀人正月有春游之習(xí)”有關(guān)，登高也是春游。以前“春上七日”蠶農(nóng)上蠶神廟“以祈蠶絲”，后來和初八蠶過年相結(jié)合，于是形成廟會(huì)。演變成正月初八登高(長卿山)的習(xí)俗。
解放前正月初八登高的人成千上萬，山上香火旺盛，有時(shí)還上演川戲，解放后曾中斷了一段時(shí)間。上個(gè)世紀(jì)90年代末，正月初八登高被梓潼人列為第一個(gè)法定地方節(jié)日，成為當(dāng)?shù)卮汗?jié)期間一道亮麗的節(jié)日風(fēng)景。如今，正月登高已作為一項(xiàng)全民健身活動(dòng)推廣開來，深受梓潼人喜歡。
按農(nóng)村的習(xí)俗凡是年前添丁(生男孩)的人家，會(huì)在這天到所在的“社公”前掛上大燈籠，把殺好的公雞(一定要公的雞)祭“社公”，上香燒元寶，燈籠越大越好，里面有一盞油燈，用柴油或花生油作燃料，24小時(shí)不熄滅，直至到正月十五才下燈籠。
傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則這一年稻谷豐收，天陰則年歉�！菊鲁醢耸枪热樟�(xí)俗來歷】正月初八是谷日習(xí)俗來歷。谷日”的習(xí)俗是對(duì)寫有谷物名稱的牌位進(jìn)行膜拜，并不吃煮熟的谷物。這種習(xí)俗蘊(yùn)涵著重視農(nóng)業(yè)、珍惜糧食的思想。正月初八也被稱為“順星節(jié)”，是一個(gè)可以預(yù)知一年運(yùn)氣的節(jié)日。
谷日節(jié)中所蘊(yùn)涵的重視農(nóng)業(yè)、珍惜糧食的思想，值得繼承。民俗也是可以發(fā)展的，一成不變的民俗是不存在的。在這個(gè)我們早已疏離了大自然、對(duì)農(nóng)作物極其陌生的年代，重過谷日節(jié)，感受農(nóng)業(yè)的重要、糧食的意義，對(duì)于四體不勤、五谷不分的當(dāng)代人來說，特別是對(duì)孩子來說，還是很有價(jià)值的。
谷日活動(dòng)
①觀谷
谷日節(jié)當(dāng)日，全家著漢服，離開城市來到鄉(xiāng)村田野，大人向小孩子介紹基本農(nóng)業(yè)知識(shí)，全家觀看各種越冬作物的長勢，讓小孩和大人一起親近農(nóng)業(yè)，幫助孩子樹立尊重農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、愛惜糧食的意識(shí)。在體驗(yàn)的過程中，同時(shí)啟發(fā)小孩愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的觀念。
在大春節(jié)期間，來到郊外田野，也是一種很好的休息遠(yuǎn)足活動(dòng)。
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返家后，由孩子親手制作一餐谷物晚餐給全家食用。如讓孩子親手和面蒸饅頭、親手制作面條、親手淘米蒸飯、親手熬粥，大人只作必要的指導(dǎo)，而不要代替。通過這種方式，讓孩子更真切的懂得糧食的珍貴，勞動(dòng)的不易。
�、垧B(yǎng)谷
城市生活節(jié)奏很快，人們難得親近一次自然。建議谷日節(jié)，全家赴花卉市場選購一些觀賞作物(市場有售，如“觀賞谷子”等)在家中栽培，一年四季悉心養(yǎng)護(hù)這種“作物”。
節(jié)日意義
谷日節(jié)中所蘊(yùn)涵的重視農(nóng)業(yè)、珍惜糧食的思想，值得繼承。民俗也是可以發(fā)展的，一成不變的民俗是不存在的。在這個(gè)早已疏離了大自然、對(duì)農(nóng)作物極其陌生的年代，重過谷日節(jié)，感受農(nóng)業(yè)的重要、糧食的意義，對(duì)于四體不勤、五谷不分的當(dāng)代人來說，還是很有價(jià)值的。
古代習(xí)俗
1、占谷
中國民間認(rèn)為，這一天天氣好，則主這一年稻谷豐收，不好則年歉。
2、順星
中國民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。
依照道教和星象家的說法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”（日、月、水、火、木、金、土、羅候、計(jì)都九星輪流值年照命）。人的一年命運(yùn)如何，完全操在這位值年星宿手里，而每年正月初八日為諸星君聚會(huì)之期，又傳為“諸星下界”之日，故在這天祭祀星君（即順星），便有可能獲得星君的垂佑。因此，人們有的到白云觀星神殿（即元辰殿）去燒香順星。但不論是否去廟里進(jìn)香，是日晚間，天上星斗出齊后，各家都要舉行一個(gè)順星的祭祀儀式。
祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是"本命延年壽星君"。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的"燈盞碗"，點(diǎn)燃。再供熟元宵和清茶。黃昏后，以北斗為目標(biāo)祭祀。祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。
3、放生
正月初八有“放生”活動(dòng)，就是把家里養(yǎng)的一些魚、鳥拿到外面，放歸野外。
明代劉侗在《帝京景物略》中記載說：“正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌，羅堂前，僧做梵語，數(shù)千相向，縱羽空飛，孽著落屋上，移時(shí)乃去，水之類投皇城金水河中網(wǎng)罟筍餌所希至�！�
初八放生，不僅體現(xiàn)了古人尊重自然萬物和諧相處的品德，也表達(dá)了新春之始，企盼世間各種生物興旺發(fā)達(dá)的美好愿望。
4、祭祀八仙
中國民間取八字的讀音，將正月初八日演變成了敬八仙節(jié)。八仙即中國民間傳說中的李鐵拐、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八位神仙。因其不畏強(qiáng)權(quán)，藐視富貴，經(jīng)常深入民間，解危濟(jì)困，深受勞動(dòng)人民喜歡。這一天，中國民間習(xí)慣備佳肴水果以祭祀八仙。
順星傳說
傳說這一天是諸星下界的日子，天空星斗出得最全，是長輩給兒孫認(rèn)星星的時(shí)候。正月天寒地凍，在院中不能久站，真正認(rèn)星星還是在夏天的晚上，這一天主要是從香蠟鋪中請(qǐng)來的“星神馬兒”上所列的星宿名號(hào)來了解“天文”了。順星節(jié)祭星儀式在夜里舉行，有錢人家擺108盞燈花，一般人家也可擺49盞，最少是9盞，代表日、月、水、火、木、金、土，羅侯和計(jì)都這九位流年照命星宿。燈碗形似小小高腳杯，有泥質(zhì)的也有銅質(zhì)的，內(nèi)放豆油，燈捻用“燈花紙”捻成。祭拜“星神馬兒”后，由主婦把這些燈花分別擺放在寢室、廚房、客廳的案頭、炕沿兒、箱柜以至院內(nèi)臺(tái)階、角路、門洞等處，宛若一次燭光晚會(huì)，名曰“散燈花”。這時(shí)，在這神秘的燈花群中，長輩要向兒孫講“一寸光陰一寸金”的道理，保持“慎獨(dú)”的重要性，因?yàn)椤傲髂暾彰撬蕖睍r(shí)刻在監(jiān)視著每個(gè)人的一舉一動(dòng)，“要想人不知，除非己莫為”。散燈花極有浪漫色彩，任你企盼，想象，直至所有燈花燃盡，然后全家互道“星禧”后，燈光才得重亮，鞭炮才得點(diǎn)響，院中的“錢糧盆”內(nèi)松木雜枝點(diǎn)燃，如同篝火一般使人聯(lián)想翩翩。
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