登鸛雀樓王之渙

          時間:2024-09-05 07:00:45 登鸛雀樓 我要投稿

          登鸛雀樓王之渙

            唐 王之渙

            白日②依③山盡④,黃河入海流。

            欲⑤窮⑥千里目⑦,更⑧上一層樓。

            注釋

           、雀樓:古名鵲樓,因時有鵲棲其上而得名,其故址在永濟市境內(nèi)古蒲州城外西南的黃河岸邊。《蒲

            王之渙《登雀樓》詩意畫

            州府志》記載:“(雀樓)舊在郡城西南黃河中高處,時有雀棲其上,遂名。”

            ②白日:太陽。

           、垡溃阂腊

            ④盡:消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落。

           、萦合胍玫侥撤N東西或達(dá)到某種目的的愿望,但也有希望、想要的意思。

           、薷F:盡,使達(dá)到極點。

           、咔Ю锬浚貉劢鐚掗。

           、喔涸。

            譯文

            現(xiàn)代文譯文之一

            夕陽依傍著西山慢慢地沉沒,滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。

            若想把千里的風(fēng)光景物看夠, 那就要登上更高的一層城樓。

            現(xiàn)代文譯文之二

            太陽依傍山巒漸漸下落,黃河向著大海滔滔東流。如果要想遍覽千里風(fēng)景,請再登上一層高樓。

            鑒賞評價

            詩詞意境

            這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù),反映了盛唐時期人們積極向上的進(jìn)取精神。

            書法家崔國偉行書《登雀樓》

            前兩句寫所見。“白日依山盡”寫山,“黃河入海流”寫水。詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉,在視野的盡頭冉冉而沒;目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來,又在遠(yuǎn)處折而東向,流歸大海。詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言,既高度形象又高度括地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山,收入短短十個字中,畫面寬廣遼遠(yuǎn)。

            杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠(yuǎn)勢古莫比,咫尺應(yīng)須論萬里”兩句,雖是論畫,也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺,使咫尺有萬里之勢。[11]

            后兩句寫所想。“欲窮千里目”,寫詩人一種無止境探求的愿望,還想看得更遠(yuǎn),看到目力所能達(dá)到的地方,唯一的辦法就是要站得更高些,“更上一層樓”。從這后半首詩,可推知前半首寫的可能是在第二層樓(非最高層)所見,而詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物,更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字,也起了點題作用,說明這是一首登樓詩。

            詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程,但其含意深遠(yuǎn),耐人探索。“千里”“一層”,都是虛數(shù),是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望,多少憬。這兩句詩發(fā)表議論,既別新意,出人意表,又與前兩句寫景詩承接得十分自然、十分緊密,從而把詩篇推引入更高的境界,向讀者展示了更大的視野。也正因為如此,這兩句包含樸素哲理的議論,成為了千古傳誦的名句,也使得這首詩成為一首千古絕唱。

            周復(fù)綱說,這首詩具有超越時空的力量,這種力量是美和哲理的統(tǒng)一,是客觀與主觀的和諧,是偉大的藝術(shù)再現(xiàn)和創(chuàng)造。

            寫作手法

            動靜結(jié)合

            白日依山而盡,這僅僅是一個極短暫的過程,落日銜山,云遮霧障,那本已減弱的太陽的光輝,此時顯得更

            加暗淡,可稱為靜景,為靜怡之美;黃河向海而流,這不是所謂“定格”,而是奔騰咆哮、滾滾南來,東流入海,充滿了無限的生機,雄壯氣勢存于永恒的運動中。兩句動靜結(jié)合,形成一幅溢光流彩、金碧交輝又瞬息多變的壯麗圖畫。

            虛實結(jié)合

            首句著筆遠(yuǎn)景,天空一輪白日西沉消失在萬山叢中,次句由樓下近景奔流的黃河延伸,直至遠(yuǎn)方的海洋。這樣,西邊的落日和東邊的流水,把看得見的落日和意念中的大海(詩人身在雀樓上,不可能望見黃河入海)結(jié)合起來,把當(dāng)前景與意中景巧妙溶合為一,由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn),使畫面無邊的寬廣和深遠(yuǎn),這樣著墨也為后兩邊詩詞安排了無窮的遐想。

            景入理勢

            日本遣唐使高僧空海在《文鏡秘府論》中強調(diào)“景入理勢”,意思是說詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理,而不是說在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。這首詩,把道理與景物、情事溶化得天衣無縫,使讀者并不覺得它在說理,而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。

            純粹的哲人以說教者的姿態(tài)出現(xiàn),可以使人膜拜。而哲人似的詩人以朋友的身份說話,就足以使人感奮與追求。

            全文對仗

            該詩是一篇全篇都采用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出:“四語皆對,讀來不嫌其排,骨高故也。”絕色由四個五言句組成,共分為兩聯(lián),絕句沒有對仗的硬性規(guī)定,所以一般可以不對仗。很多對仗的絕句也只是有一個對仗句了。而出現(xiàn)兩個對仗句式時很容易造成堆砌的感覺,處理不好會非常僵化。這首詩首聯(lián)采用正對,句式極為工整,后一聯(lián)用的是流水對,雖兩句相對,而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。

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