短歌行原文

時(shí)間：2023-07-27 09:26:03 秀雯短歌行我要投稿

短歌行原文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩的格律限制較少。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編為大家收集的短歌行原文，歡迎大家分享。

　　短歌行原文

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

　　何以解憂，唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。

　　我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時(shí)可掇。

　　憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契闊談宴，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛。

　　繞樹三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深。

　　周公吐哺，天下歸心。

　　軼事典故

　　譙水擊蛟

　　曹操十歲那年，有一次在龍?zhí)吨杏斡荆蝗挥龅揭粭l兇猛的鱷魚。鱷魚張牙舞爪地向曹操攻擊，但曹操毫不畏懼，沉著地與鱷魚周旋。鱷魚無法下口，于是逃掉了。曹操回家后，沒有向家人提起鱷魚的事。后來，有個(gè)大人看見一條蛇而恐懼畏縮，曹操大笑，天真地說：“我在龍?zhí)杜龅谨{魚都不怕，你卻怕一條蛇，真是可笑！”眾人詢問，曹操以實(shí)相告，無不驚嘆少年曹操的膽略。

　　行刺張讓

　　曹操曾私入中常侍張讓的府邸試圖行刺，張讓發(fā)覺，派人追捕，他揮舞著手戟，從庭堂一路打?qū)⒊鰜恚瑥堊尩男l(wèi)士無法接近他，他且戰(zhàn)且退，退到垣墻邊時(shí)，縱身一跳，逾墻而出。

　　望梅止渴

　　有次曹操帶兵出征，途中找不到有水的地方，士兵們都很口渴。于是曹操叫手下傳話給士兵們說：“ 前面就有一大片梅林，結(jié)了許多梅子，又甜又酸，可以解渴。”士兵們聽后，嘴里都流口水。他們憑借著這個(gè)，得以到達(dá)前方有水源的地方。

　　割發(fā)代首

　　有一次，曹操率軍經(jīng)過麥田，下令說：“士卒不要弄壞了麥子，有違反的處死！”軍中凡是騎馬的人都下馬，用手相互扶著麥子走，未想曹操的馬竟然竄進(jìn)了麥地，招來手下的主簿來論罪，主簿用春秋的典故應(yīng)對(duì)說：自古刑法是不對(duì)尊貴的人使用的。曹操說：“自己制定的法律而自己違反，如何能統(tǒng)帥屬下呢？然而我身為一軍之帥，是不能夠死的，請(qǐng)求對(duì)自己施予刑法。”于是拿起劍來割斷頭發(fā)投擲在地上。

　　迎回文姬

　　曹操在平定北方后，出于對(duì)故人蔡邕的憐惜與懷念，“痛其無嗣”，于是派遣使者用金璧將蔡文姬從匈奴贖回國中，重嫁給陳留人董祀，并讓她整理蔡邕所遺書籍四百余篇，為中國文化的傳播作出了貢獻(xiàn)。

　　橫槊賦詩

　　赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操率大軍飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)、劉備聯(lián)軍決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂，歡宴諸將。酒酣，曹操操取槊立于船頭，慷慨而歌。蘇東坡在《前赤壁賦》里稱其“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也”。

　　絕妙好辭

　　曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下，楊修跟隨著(曹操)。石碑的背面題寫著“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個(gè)字。曹操問楊修說：“你知道這是什么意思嗎？”(楊修)回答說：“知道。”曹操說：“你先別說，等我想一想。”走出三十里遠(yuǎn)的時(shí)候，曹操才說：“我已經(jīng)知道了。”命令楊修單獨(dú)寫出他所知道的。楊修寫：“黃絹，有色的絲織品，寫成字是‘絕’;幼婦，少女的意思，寫成字是‘妙’;外孫，是女兒的孩子，寫成字是‘好’;齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥;注：這不是受盡艱辛的器具，而是受(盛納)五辛的器具)。這說的是‘絕妙好辭’的意思。”曹操也寫下了自己的想法，和楊修是一樣的，于是贊嘆道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白(碑文的意思)。”

　　分香賣履

　　曹操臨終前，留下《遺令》說：“我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀臺(tái)(遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內(nèi))，好好安置他們，在臺(tái)正堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂。你們要時(shí)時(shí)登上銅雀臺(tái)，看望我西陵的墓地。余下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無事做，可以學(xué)著制作帶子、鞋子賣。”

　　后以“分香賣履”喻臨死不忘妻妾，唐朝詩人羅隱在《鄴城》中寫到：“英雄亦到分香處，能共常人較幾多。”宋朝才女李清照在《金石錄后序》曾言：“取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。”

　　原文：

　　仰瞻帷幕。

　　俯察幾筵。

　　其物如故。

　　其人不存。

　　神靈倐忽。

　　棄我遐遷。

　　靡瞻靡恃。

　　泣涕連連。

　　呦呦游鹿。

　　銜草鳴麑。

　　翩翩飛鳥。

　　挾子巢棲。

　　我獨(dú)孤煢。

　　懷此百離。

　　憂心孔疚。

　　莫我能知。

　　人亦有言。

　　憂令人老。

　　嗟我白發(fā)。

　　生一何早。

　　長(zhǎng)吟永嘆。

　　懷我圣考。

　　曰仁者壽。

　　胡不是保。

　　譯文

　　抬頭望這帷幕，低頭看著幾筵。

　　東西還是原來樣，親人間已不在人間。

　　他的魂魄是這樣匆忙，把我丟下，棄我于人間。

　　我無依無靠不見親人面，止不住兩眼淚漣漣。

　　走著的母鹿叫聲不停，銜得蘋草把小鹿呼喚。

　　翩翩的么鳥啊，帶著小鳥么回巢邊。

　　只有我孤苦零丁，滿懷悲苦痛難言。

　　內(nèi)心憂愁的及其痛苦，沒有人能夠知道我的悲傷。

　　古人有過這樣的話：“憂愁會(huì)使人衰老”。

　　可憐我的白發(fā)，生得多么早！

　　長(zhǎng)歌復(fù)長(zhǎng)嘆，把父親深深懷念。

　　古語說：”仁德的人可以長(zhǎng)壽”。為什么我的父親不長(zhǎng)壽百年？

　　注釋

　　短歌行：為樂府詩舊題，屬《相和歌·平調(diào)曲》。樂府詩嗟尚有《長(zhǎng)歌行》，短歌、長(zhǎng)歌的分別在聲調(diào)的長(zhǎng)短，不是指詩的篇幅長(zhǎng)短或詞句的多少。

　　仰瞻（zhān）：抬起頭來謙恭的觀看。意恃“瞻仰”。

　　俯察：低下頭來仔細(xì)的看。幾：矮小的桌子，古代人用以倚憑身體。筵（yán）：竹席。

　　如故：恃原來一樣。

　　倏忽：疾速。

　　遐（xiá）遷：遠(yuǎn)離。此指去世。

　　靡（mǐ）瞻靡恃：沒有企望了，沒有依靠了。靡，沒有。恃，依靠。

　　泣涕連連：泣涕：眼淚。連連：淚流不止的樣子。

　　呦呦：鹿的叫聲。語出《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴”。

　　草草：心不能安定。一作“銜草”。麑（ní）：指小鹿。

　　挾子巢枝：鳥攜帶著幼雛棲息在巢嗟。枝，筑巢之物，一作“棲”。

　　孤煢：孤獨(dú)。煢：指孑身一人。

　　百離：種種痛苦。離，恃“罹難”，憂苦。

　　憂心孔疚：內(nèi)心憂愁的及其痛苦。孔，甚，很。疚，病痛。

　　莫我能知：沒有人能夠知道我的悲傷。

　　憂令人老：成語，《古詩》有“思君令人老”句，此化用。令，使。

　　嗟：嘆息。

　　一何：多么。

　　圣考：指曹操。父死稱“考”。圣，對(duì)先父的敬詞。

　　仁者壽：語出《論語·雍也》篇，意為仁者安靜，故多長(zhǎng)壽。

　　胡不是保：意即為何（我父親）不能（像仁者那樣）長(zhǎng)壽呢！胡，何，為何。

　　賞析：

　　公元220年（漢獻(xiàn)帝建安二十五年）正月，曹操病死。二月，葬高陵。此詩當(dāng)作于曹操葬后不久。曹操《遺令》：于銅雀臺(tái)堂上“安六尺床，施穗帳”，“月旦十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂”。《樂府詩集》卷三十載《古今樂錄》：“王僧虔《技錄》云：《短歌行》“仰瞻”一曲，魏氏遺令，使節(jié)朔奏樂。魏文制此辭，自撫箏和歌。歌者云：“貴官彈箏。”貴官，即魏文也。’此曲聲制最美辭不可入宴樂。”所以，曹丕寫這首樂府詩，并且自己“撫箏和歌”是由于父親的急速死去使他悲痛不已，同時(shí)也是為了踐行父親的遺令。

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