黃鶴樓送孟浩然之廣陵原文、翻譯、賞析
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首送別詩(shī)。詩(shī)名中的“廣陵”為揚(yáng)州在隋朝前的古稱，現(xiàn)今為揚(yáng)州市轄區(qū)，“廣陵”即揚(yáng)州。以下是小編整理的黃鶴樓送孟浩然之廣陵原文、翻譯、賞析，歡迎閱讀。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。 (唯 通：惟)
【譯文】
老朋友孟浩然向我頻頻揮手，一起在那告別了黃鶴樓，他在這柳絮如煙、繁花似錦的陽(yáng)春三月將去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。
友人的孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去，消失在碧空的盡頭，只看見長(zhǎng)江浩浩蕩蕩地向著天邊奔流。
【注釋】
⑴黃鶴樓：中國(guó)著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長(zhǎng)江下游地帶，傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期的費(fèi)祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現(xiàn)存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達(dá)。廣陵：即揚(yáng)州。
⑵故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩(shī)壇上享有盛名。李白對(duì)他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。辭：辭別。
⑶煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦的春天景物，指艷麗的春景。下：順流向下而行。
⑷碧空盡：消失在碧藍(lán)的天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一座“碧山”。
⑸唯見：只看見。天際流：流向天邊 天際：天邊，天邊的盡頭。
【創(chuàng)作背景】
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白出蜀壯游期間的作品。李白是一位熱愛自然、喜歡交友的詩(shī)人，他“一生好入名山游”，在漫游和飄泊中走完了自己的一生，足跡遍布中原內(nèi)外，留下了許多歌詠?zhàn)匀幻馈⒏桧炗亚榈淖髌贰?公元727年(唐玄宗開元十五年)，李白東游歸來(lái)，至湖北安陸，年已二十七歲。他在安陸住了有十年之久，不過(guò)很多時(shí)候都是以詩(shī)酒會(huì)友，在外游歷，用他自己的話說(shuō)就是“酒隱安陸，蹉跎十年”。也就是寓居安陸期間，李白結(jié)識(shí)了長(zhǎng)他十二歲的孟浩然。孟浩然對(duì)李白非常贊賞，兩人很快成了摯友。公元730年(開元十八年)陽(yáng)春三月，李白得知孟浩然要去廣陵(今江蘇揚(yáng)州)，便托人帶信，約孟浩然在江夏(今武漢市武昌區(qū))相會(huì)。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。送別時(shí)寫下了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
【賞析】
這首送別詩(shī)有它特殊的感情色調(diào)。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩(shī)，表現(xiàn)的是一種充滿詩(shī)意的離別。其之所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人李白的向往，這就使得這次離別有著無(wú)比的詩(shī)意。
李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)中說(shuō)：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓順著長(zhǎng)江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩(shī)的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚(yáng)州地區(qū)，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無(wú)窮的詩(shī)意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達(dá)到使人神往，低徊遐想的藝術(shù)效果。
“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身，又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。
“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽(yáng)春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又正是煙花之地。“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。 李白渴望去揚(yáng)州之情溢于言表。
“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”詩(shī)的后兩句看起來(lái)似乎是寫景，但在寫景中包含著一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。
“唯見長(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，又不單純是寫景。李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中。詩(shī)人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水。總之，這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，又是帶著一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，將放舟長(zhǎng)江的寬闊畫面，將目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代陸游《入蜀記》卷五：八月二十八日訪黃鶴樓故址，太白登此樓送孟浩然詩(shī)云：“征帆遠(yuǎn)映碧山盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”蓋帆檣映遠(yuǎn)，山尤可觀，非江行久不能知也。
明代高棅《唐詩(shī)正聲》：燕公（張說(shuō)）《送梁六》之作，直以落句見情，便不能與青蓮此詩(shī)爭(zhēng)雄。
明代敖英、凌云《唐詩(shī)絕句類選》：末二句寫別時(shí)悵望之景，而情在其中。
明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shī)直解》：更不說(shuō)在人上，妙，妙。
明末清初唐汝詢《唐詩(shī)解》：“黃鶴”分別之地，“揚(yáng)州”所往之鄉(xiāng)，“煙花”敘別之景，“三月”紀(jì)別之時(shí)。帆影盡，則目力已極；江水長(zhǎng)，則離思無(wú)涯。悵望之情，俱在言外。
明末清初唐汝詢《匯編唐詩(shī)十集》：唐云：說(shuō)“孤帆”即是說(shuō)人。
明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：陳繼儒曰：送別詩(shī)之祖，情意悠渺，可想不可說(shuō)。
明末清初黃生《唐詩(shī)摘鈔》：不見帆影，唯見長(zhǎng)江，悵別之情，盡在言外。
清代朱之荊《增訂唐詩(shī)摘鈔》：“煙花三月”四字，插入輕婉；“三月”時(shí)也，“煙花”景也。第三句只接寫“辭”字、“下”字。
清代徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：有神理在內(nèi)。詩(shī)中用字須板，用意須活。板則不可移動(dòng)，活則不可捉摸也。
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：語(yǔ)近情遙，有“手揮五弦，目送飛鴻”之妙。
清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：語(yǔ)近情遙（末二句下）。
清代吳烶《唐詩(shī)選勝直解》：首二句將題面說(shuō)明，后一句寫景，而送別之意已見言表。孤帆遠(yuǎn)影，以目送也；長(zhǎng)江天際，以心送也。極淺極深，極淡極濃，真仙筆也。
清代宋顧樂《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：不必作苦語(yǔ)，此等語(yǔ)如朝陽(yáng)鳴風(fēng)。
清代孫洙《唐詩(shī)三百首》：陳婉俊補(bǔ)注：千古麗句（“煙花三月”句下）。
清末俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：送行之作夥矣，莫不有南浦銷魂之意。太白與襄陽(yáng)，皆一代才人，而兼密友，其送行宜累箋不盡。乃此詩(shī)首二句僅言自武昌至揚(yáng)州。后二句敘別意，言天末孤帆，江流無(wú)際，止寥寥十四字，似無(wú)甚深意者。蓋此詩(shī)作于別后，襄陽(yáng)此行，江程迢遞，太白臨江送別，直望至帆影向空而盡，唯見浩蕩江流，接天無(wú)際，尚悵望依依，帆影盡而離心不盡。十四字中，正復(fù)深情無(wú)限，曹子建所謂“愛至望苦深”也。
清末劉永濟(jì)《唐詩(shī)絕句精華》：善寫情者不貴質(zhì)言，但將別時(shí)景象有感于心者寫出，即可使誦其詩(shī)者發(fā)生同感也。
作者簡(jiǎn)介
李白（701-762年），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
生平
李白是我國(guó)歷史上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩(shī)人，在他去世一千多年后的今天，李白故里成了與其有關(guān)的地方力爭(zhēng)的焦點(diǎn)。本報(bào)3月26日刊登著名文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)《李白“故里”在甘肅秦安》一文之后，許多專家、學(xué)者紛紛表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。
祖籍成紀(jì)
李白究竟是什么地方人?李白的族叔李陽(yáng)冰《草堂集序》曰：“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫。”魏顥在《李翰林集序》中說(shuō)：“白本隴西，乃放形，因家于綿。 ”范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》曰：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。”《新唐書》卷二○二《藝文中·李白傳》曰：“李白，字太白，興圣皇帝九世孫。”這一記載顯然是綜合李陽(yáng)冰、魏顥和范傳正等人的記載而成文的。有關(guān)李白早年的事跡，李陽(yáng)冰與范傳正的記載是最為可信的，因?yàn)槔铌?yáng)冰為李白的《草堂集》作序，是應(yīng)李白的請(qǐng)求而作的。有關(guān)李氏的經(jīng)歷，應(yīng)當(dāng)出自李白的口述。范傳正于憲宗元和年間至當(dāng)涂訪問(wèn)李白遺跡，見到李白之子伯禽所保存的記載李家世系的手疏，在這一問(wèn)題上，李、范二人的記載又是一致的，因此我們應(yīng)當(dāng)相信二人的記載。而且，李白本人在其詩(shī)文中也多次申明自己是隴西人，在《贈(zèng)張相鎬二首》之二中說(shuō)：“本家隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上。”因?yàn)槔顝V的后裔有一支是居于隴西成紀(jì)，后為唐代著名郡望中的隴西李氏。李唐王室也自稱系出隴西李氏，則說(shuō)明李白與唐王室有同宗的關(guān)系。
據(jù)史籍記載，北魏在全國(guó)定四海望族時(shí)，漢李廣十八世孫、涼武昭王李暠之孫李寶家庭被定為首冠，足見成紀(jì)李氏后裔在南北朝時(shí)期已經(jīng)極其著盛。歷史上所說(shuō)的隴西李氏，就是指李廣的后裔，以成紀(jì)為本貫、以隴西為郡望的李氏，所以，成紀(jì)李氏的后裔和稱為“隴西李氏”的后裔所指是相同的。
隴西李氏所宗其族的最早代表人物是李廣，因?yàn)槔顝V是隴西成紀(jì)人，天水人為其修建了衣冠冢。天水西關(guān)李家巷曾立有“漢飛將軍李廣故里”牌坊，并稱此巷為“飛將巷”。這亦有力地證明了李白故里在今甘肅天水，即天水市所管轄秦安的事實(shí)。
生于碎葉
李白一家何以移居西域，范傳正說(shuō)是“隋末多難，一房被竄于碎葉”，《新唐書》本傳上說(shuō)“其先隋末以罪徙西域”，李陽(yáng)冰《草堂集序》則說(shuō)“中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。”這與范《碑》上的說(shuō)法一致。
碎葉在今吉爾吉斯共和國(guó)境內(nèi)，按武則天于天授元年(公元690年)曾敕兩京諸州各置大云寺一區(qū)，藏《大云經(jīng)》。其時(shí)她正準(zhǔn)備代唐自立為周，《大云經(jīng)》內(nèi)有女主受命的內(nèi)容，故有各地建寺的命令。今知碎葉亦有大云寺，其地且已發(fā)掘出兩座佛寺的遺跡，及安西副都護(hù)杜懷寶造像題名，說(shuō)明李白的祖輩在此生活時(shí)，直到李白降生，碎葉一直屬于唐王朝的疆域。
李白生于武則天稱帝、改國(guó)號(hào)為周的長(zhǎng)安元年，即公元701年。李白《為宋中丞自薦表》云：“臣伏見前翰林供奉李白，年五十有七。”此表作于肅宗至德二年(公元757年)，以此上推，可知李白應(yīng)當(dāng)生于武后大足元年，即長(zhǎng)安元年(公元701年)，此時(shí)下距中宗神龍?jiān)?公元705年)，有4年之久，說(shuō)明李白在其父從西域攜至蜀中時(shí)，年已及5歲。這就是說(shuō)，李白應(yīng)當(dāng)生于西域碎葉。碎葉是李白出生地，當(dāng)然是李白的第二故鄉(xiāng)。
長(zhǎng)于江油
李白的六世祖于隋末西徙碎葉，到了他的父親時(shí)，于中宗神龍?jiān)?公元705年)，帶著5歲的李白至綿州昌隆(今四川江油)居住。現(xiàn)在的江油市內(nèi)有太白公園，距市區(qū)5公里的青蓮鎮(zhèn)有李白故居。李白少長(zhǎng)于江油，江油自然該是李白的又一個(gè)故鄉(xiāng)了，但李白故居原名“隴西院”，不稱李白故居。
昌隆地廣人稀，離成都雖不遠(yuǎn)，但交通不便，李白一家徙居此地，生活應(yīng)當(dāng)很穩(wěn)定。李白一家是同族中人一起遷徙此地的，這由李白排行十二的情況可以得知，說(shuō)明堂房兄弟不少。
李白祖籍天水秦安，過(guò)天水時(shí)是將近5歲之孩童。在天水倒是流傳有一首李白的《南山寺》詩(shī)，詩(shī)曰：“自此風(fēng)塵遠(yuǎn)，山高月夜寒。東泉澄沏底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年。”這是一首詠天水南郭寺的詩(shī)，詩(shī)中之景完全符合實(shí)際，但詩(shī)的格調(diào)與李白詩(shī)相差甚遠(yuǎn)，有人認(rèn)為是后人偽作，似有道理。研究再三后，我突然發(fā)現(xiàn)，假如這首詩(shī)就是李白5歲時(shí)過(guò)秦州所作，豈不相匹?以李白神童之才，5歲作此詩(shī)當(dāng)是能夠的，而詩(shī)的表述也像一個(gè)孩子的口氣。
酒隱安陸
李白在蜀地生活了20年左右，開元十二年(公元724年)，在他24歲時(shí)，便離開四川。李白自三峽東下，至江南，又北上揚(yáng)州，再到金陵，南下游歷了浙江一帶，最后從江南回到楚地時(shí)，錢財(cái)已經(jīng)蕩盡。他決定在安州安陸郡(今屬湖北)的壽山隱居。
安州安陸郡屬淮南道，郡治在今湖北安陸縣，其地在武漢市之北偏西。李白在壽山隱居了一段時(shí)間后，就入贅曾在高宗時(shí)拜相的許圉師之府為婿。
李白在安陸時(shí)期的生活并不愜意，自己也說(shuō)“酒隱安陸，蹉跎十年”。大約在開元二十年(公元732年)前后，即經(jīng)南陽(yáng)向長(zhǎng)安進(jìn)發(fā)，去謀求發(fā)展。
別室兗州
開元后期，李白與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，時(shí)稱“竹溪六逸”。徂徠在兗州，即今山東兗州市。這時(shí)，許夫人大概已經(jīng)去世，為李白留下了一子一女，子曰伯禽，小名明月奴，女名平陽(yáng)。于是李白帶著兩個(gè)孩子移家東魯。魏顥在敘及李白家室時(shí)，曰：“白始娶于許”，“又合于劉。劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎，終娶于宋(宗)”。這里的“娶”“合”含義有別，許、宗是正式成婚的關(guān)系，所以稱“娶”，而劉氏與魯一婦人是同居關(guān)系，所以叫“合”。魯婦為李白生下了另一個(gè)兒子頗黎，李白別室于東魯是不爭(zhēng)的事實(shí)。上世紀(jì)80年代在兗州市沙丘河中曾發(fā)掘出一塊石碑，上邊清楚地記載了李白在兗州的行跡。
逝于當(dāng)涂
唐代宗李豫寶應(yīng)元年，即公元762年，李白因受永王李璘事件的牽連，雖然在流放夜郎途中遇赦，但其時(shí)已日暮途窮，只得前往當(dāng)涂依族叔李陽(yáng)冰，無(wú)奈病情加劇，遂將詩(shī)文草稿交付于李陽(yáng)冰，囑其代為整理。李陽(yáng)冰編為《草堂集》，在序中介紹了李白的生平與成就。現(xiàn)在的安徽當(dāng)涂縣青山有李白塋墓。
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