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歷年被刪除的課本經(jīng)典課文解讀
我們?cè)谏闲W(xué)語(yǔ)文課時(shí)往往都會(huì)被課文“折磨”，最不愿看到的便是:背誦并默寫全文。但長(zhǎng)大后的我們感覺(jué)當(dāng)時(shí)的我們既天真又幼稚。下面是小編給大家?guī)?lái)的歷年被刪除的課本經(jīng)典課文解讀，希望能幫到大家！
牛郎織女
2007年從人教版第十一冊(cè)的語(yǔ)文教材中被刪除。
“我覺(jué)得老教材的課文《牛郎織女》被刪去很可惜。”王老師說(shuō)，牛郎織女、嫦娥奔月、孟姜女哭長(zhǎng)城、梁山伯與祝英臺(tái)是中國(guó)四大傳說(shuō)，而牛郎織女被譽(yù)為四大傳說(shuō)之首。
“它雖然是歌頌青年們的自由戀愛(ài)、追求自由的精神，但它反映出了社會(huì)普通勞動(dòng)者的生活狀態(tài)。”王老師說(shuō)，表面看這篇課文與小學(xué)生有距離，但現(xiàn)在的很多孩子都是聽著這個(gè)故事長(zhǎng)大的。“孩子們喜歡聽，又能懂得它的意思不是更好嗎?”
魯迅作品
2010年多地中學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容出現(xiàn)較大調(diào)整，其中魯迅的《阿Q正傳》《紀(jì)念劉和珍君》等多篇作品被刪除，廣東版則將《藥》換成《祝福》。
很多網(wǎng)友認(rèn)為，刪除大量經(jīng)典作品無(wú)論對(duì)于老師教學(xué)還是學(xué)生學(xué)習(xí)都不利。一位叫做“陰謀小集團(tuán)”的網(wǎng)友為魯迅“叫屈”：“為什么魯迅先生這么多好的文章被踢掉，從小他的文章就是重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，現(xiàn)在突然來(lái)個(gè)大轉(zhuǎn)彎，真的是對(duì)學(xué)生好嗎?”
一位叫“末小瓶”的網(wǎng)友憤憤地表示：“為什么《藥》會(huì)被踢出來(lái)?!當(dāng)年它帶給我的震撼是相當(dāng)大的!難道說(shuō)如今再提人血饅頭已經(jīng)過(guò)時(shí)?還是不敢讓祖國(guó)的花朵直面鮮血淋漓的人生?”一位叫“官窯沒(méi)人”的網(wǎng)友說(shuō)：“中國(guó)教育需要改革，可是有點(diǎn)矯枉過(guò)正了，刪除了不少佳作。”
課本給我們的誤導(dǎo)
1、月球上能看到長(zhǎng)城——事實(shí)上如同人在50米外看一根頭發(fā)絲。
2、牛頓和蘋果的故事、達(dá)·芬奇和雞蛋的故事、愛(ài)因斯坦和小凳子的故事、華盛頓和櫻桃樹的故事——文學(xué)創(chuàng)作是神奇的。
3、天才就是1%的天賦+99%的汗水——原話是 “天才就是99%的汗水+1%的靈感，但這1%的靈感遠(yuǎn)遠(yuǎn)比99%的汗水重要”。普通人與天才的距離很遠(yuǎn)，我們阿Q了很多年啊!
4、兔子喜歡吃胡蘿卜——養(yǎng)過(guò)兔子的都知道：很少有兔子吃胡蘿卜。
5、瓦特看見(jiàn)水壺里的水燒開而產(chǎn)生靈感發(fā)明了蒸汽機(jī)——蒸汽機(jī)在瓦特出生前就有了，他只不過(guò)改良了而已……并不是發(fā)明。
6、中國(guó)是一只睡獅，一旦它醒來(lái)，整個(gè)世界都會(huì)為之顫抖——拿破侖。而原話是“中國(guó)是一只睡獅，一旦它醒來(lái)，整個(gè)世界都會(huì)為之顫抖，現(xiàn)在它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧!”這句斷章取義的話讓無(wú)數(shù)國(guó)人意淫了好多年!
拓展閱讀：
經(jīng)典課文天堂的教案
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)欣賞歌曲《天堂》，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聽辨樂(lè)段，提高對(duì)蒙古族音樂(lè)的感受力和鑒賞力。
2、感受草原音樂(lè)的風(fēng)格和草原人民質(zhì)樸、執(zhí)著的性格，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)美麗草原的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生感受蒙古民歌的風(fēng)格及特點(diǎn)并學(xué)會(huì)聽辨歌曲的樂(lè)段。
2、感受、欣賞歌曲《天堂》，理解歌曲所表達(dá)的思想感情，激發(fā)學(xué)生對(duì)蒙古民歌的熱愛(ài)之情。
教材分析
《天堂》是一首優(yōu)美抒情的蒙古族民族風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲，不僅抒發(fā)了蒙古族人民對(duì)美麗草原和幸福生活的熱愛(ài)之情，歌中還時(shí)時(shí)透射出蒙古人開闊的胸襟。這首歌曲分為兩個(gè)樂(lè)段，采用五聲羽調(diào)式，第一樂(lè)段描繪了草原美麗的景色，曲調(diào)比較平穩(wěn)悠長(zhǎng)，大多在中低音區(qū)進(jìn)行，每句的結(jié)尾音拖得很長(zhǎng)，呈現(xiàn)出典型的蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌曲的特點(diǎn)。第二樂(lè)段表現(xiàn)了主人公對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和贊美之情，曲調(diào)在較高的音區(qū)中進(jìn)行，生動(dòng)地表現(xiàn)了蒙古族人民對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感。
《天堂》的作者及演唱者騰格爾，出生在內(nèi)蒙古，他的演唱濃厚而富有激情，以其真摯的民族情感和全身心投入的演唱，深深感動(dòng)著聽眾。
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