離騷原文

          時間:2024-10-11 21:56:17 離騷 我要投稿

          離騷原文

            《離騷》是戰國時期著名詩人屈原的代表作,是中國古代漢族詩歌史上一首最長的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起,抒發了自己遭讒言被害的苦悶與矛盾心情,揭露了楚王昏庸、群小猖與朝政日非的政治現實,表現了詩人堅持“美政” 理想、不附和邪惡勢力的自愛精神及對楚王朝至死不渝的忠誠。

          離騷原文

            《離騷》全文

            帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;

            攝提貞于孟兮,惟庚寅吾以降;

            皇覽余于初度兮,肇錫余以嘉名;

            名余曰正則兮,字余曰靈均;

            紛吾既有此內美兮,又重之以修能;

            扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩;

            余若將不及兮,恐年歲之不吾與;

            朝之木蘭兮,夕攬洲之宿莽;

            日月忽其不淹兮,春與秋其代序;

            惟草木之零落兮,恐美人之遲暮;

            不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?

            乘騏以馳騁兮,來吾導夫先路。

            昔三后之純粹兮,固眾芳之所在;

            雜申與菌桂兮,豈維紉夫芷;

            彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路;

            何紂之猖披兮,夫唯捷徑以窘;

            惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘;

            豈余身之憚殃兮,恐皇輿之敗績;

            忽奔走以先后兮,及前王之踵武;

            荃不察余之中情兮,反信饞而怒;

            余固知之為患兮,忍而不能舍也;

            指九天以為正兮,夫唯靈修之故也;

            初既與余成言兮,后悔遁而有他;

            余既不難夫離別兮,傷靈修之數化。

            余既茲蘭之九兮,又樹之百畝;

            畦留夷與揭車兮,雜度與方芷;

            冀枝葉之峻茂兮,愿[2]時乎吾將刈;

            雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢;

            眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索;

            羌內恕己以量人兮,各興心而嫉妒;

            忽馳騖以追逐兮,非余心之所急;

            老冉冉其將至兮,恐修名之不立;

            朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英;

            茍余情其信以練要兮,長頷亦何傷;

            攬木根以結芷兮,貫荔之落蕊;

            矯菌桂以紉兮,索胡繩之;

            吾法夫前修兮,非世俗之所服;

            雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則!

            長太息以掩涕兮,哀民生之多艱;

            余雖好修兮,朝誶而夕替;

            既替余以兮,又申之以攬芷;

            亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔;

            眾女疾余之眉兮,謠謂余以善淫;

            固時俗之工巧兮,規矩而改錯;

            背繩墨以追曲兮,競周容以為度;

            郁邑余兮,吾獨窮困乎此時也;

            寧死以流亡兮,余不忍為此態;

            鷙鳥之不群兮,自前世而固然;

            何方之能周兮,夫孰異道而相安;

            屈心而抑志兮,忍尤而攘詬;

            伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

            悔相道之不察兮,延佇乎吾將反;

            回朕車以復路兮,及行迷之未遠;

            步余馬于蘭皋兮,馳丘且焉止息;

            進不入以離尤兮,退將復修吾初服;

            制荷以為衣兮,集芙蓉以為裳;

            不吾知其亦已兮,茍余情其信芳;

            高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離;

            芳與澤其雜兮,唯昭質其猶未虧;

            忽 反 顧 以 游 目 兮,將 往 觀 乎 四 荒;

            佩繽紛其飾兮,芳菲菲其彌章;

            民生各有所樂兮,余獨好修以為常;

            雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

            女之嬋媛兮,申申其予。

            曰:“直以亡身兮,終然夭乎羽之野;

            汝何博而好修兮,紛獨有此節;

            以盈室兮,判獨離而不服;

            眾不可戶說兮,孰云察余之中情;

            世并舉而好朋兮,夫何獨而不予聽。”

            依前圣以節中兮,喟憑心而歷茲;

            濟湘以南征兮,就重華而陳詞:

            “啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱;

            不顧難以圖后兮,五子用乎家巷;

            羿淫游以佚兮,又好射夫封狐;

            固亂流其鮮終兮,又貪夫家;

            澆身被服強兮,縱欲而不忍;

            日康娛而自忘兮,首用夫顛隕;

            夏之常違兮,乃遂焉而逢殃;

            后辛之兮,殷宗用之不長;

            湯敬兮,周論道而莫差;

            舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗;

            皇天無私阿兮,攬民德焉錯輔;

            夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土;

            前而顧后兮,相觀民之計極;

            夫孰非義而可用兮,孰非善而可服;

            余身而危死兮,攬余初其猶未悔;

            不量鑿而正兮,固前修以。”

            曾余郁邑兮,哀朕時之不當;

            攬茹以掩涕兮,霑余襟之浪浪。

            跪敷以陳詞兮,耿吾既得中正;

            駟玉虬以乘兮,埃風余上征;

            朝發于蒼梧兮,夕余至乎縣圃;

            欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮;

            吾令和弭節兮,望而匆迫;

            路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索;

            飲余馬于咸池兮,總余乎扶桑;

            折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊;

            前望舒使先驅兮,后飛廉使奔屬;

            鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具;

            吾令鳳鳥飛騰夕,繼之以日夜;

            飄風屯其相離兮,帥云霓而來御;

            紛總總其離合兮,斑陸離其上下;

            吾令帝開關兮,倚闔而望予;

            時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延佇;

            世濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。

            朝吾將濟于白水兮,登風而馬;

            忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女;

            吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩;

            及榮華之未落兮,相下女之可;

            吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在;

            解佩以結言兮,吾令修以為理;

            紛總總其離合兮,忽緯其難遷;

            夕歸次于窮石兮,朝發乎盤;

            保美以驕傲兮,日康娛以淫游;

            雖信美而無禮兮,來違棄而改求;

            覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下;

            望瑤臺之偃兮,見有之佚女;

            吾令為媒兮,告余以不好;

            雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其巧;

            心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可;

            鳳皇既受兮,恐高辛之先我;

            欲遠集而無所適兮,聊浮游以逍遙;

            及少康之未家兮,留有虞之二姚;

            理弱而媒拙兮,恐導言之不固;

            世濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡;

            閨中既已遠兮,哲王又不寤;

            懷朕情而不發兮,余焉能忍此終古。

            索茅以筳篿兮,命靈氛為余占之;

            曰:兩美其必合兮,孰信修而慕之;

            思九州之博大兮,豈惟是其有女?

            曰:勉遠逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?

            何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇;

            世幽昧以昡兮,孰云察余之善惡;

            民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異;

            戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩;

            覽察草木其猶未得兮,豈美之能當?

            蘇糞壤以充兮,謂申其不芳。

            欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑;

            巫咸將夕降兮,懷而要之;

            百神其備降兮,九疑繽其并迎;

            皇其揚靈兮,告余以吉故;

            曰:勉升降以上下兮,求之所同;

            湯嚴而求合兮,摯咎而能調;

            茍中情其好修兮,又何必用夫行媒;

            說操筑于傅巖兮,武丁用而不疑;

            呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉;

            寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔;

            及年歲之未晏兮,時亦猶其未央;

            恐之先鳴兮,使夫百草為之不芳;

            何瓊佩之偃兮,眾然而蔽之;

            惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之;

            時繽紛其變易兮,又何可以淹留;

            蘭芷變而不芳兮,荃化而為茅;

            何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也;

            豈其有他故兮,莫好修之害也;

            余既以蘭為可侍兮,羌無實而容長;

            委美以從俗兮,茍得列乎眾芳;

            以慢韜兮,又欲充夫佩;

            既干進而務入兮,又何芳之能;

            固時俗之流從兮,又孰能無變化;

            覽蘭其若茲兮,又況揭車與江離;

            惟茲佩之可貴兮,委美而歷茲;

            芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沫;

            和調度以自娛兮,聊浮游而求女;

            及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。

            靈芬既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行;

            折瓊枝以為羞兮,精瓊以為;

            為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車;

            何離心之可同兮,吾將遠逝以自疏;

            吾道夫昆侖兮,路修遠以周流;

            揚云霓之兮,鳴玉鸞之啾啾;

            朝發于天津兮,夕余至乎西極;

            鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼;

            乎吾行此流沙兮,遵赤水而容與;

            蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予;

            路修遠以多艱兮,騰眾車使徑待;

            路不周以左轉兮,指西海以為期;

            屯余車其千乘兮,齊玉而并馳;

            駕八龍之蜿蜿兮,載云旗之委蛇;

            抑志而弭節兮,神高馳之;

            奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷樂;

            陟升皇之赫戲兮,忽臨夫舊鄉;

            仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。

            亂曰:已矣哉,

            國無人莫我知兮,又何懷乎故都;

            既莫足為美政兮,吾將從彭咸之所居。

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