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陸游《鷓鴣天·家住蒼煙落照間》原文賞析
【作者簡(jiǎn)介】陸游(1125—1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大并稱(chēng)南宋四大家。其詩(shī)今存九千余首，內(nèi)容清新圓潤(rùn)，格力恢宏;亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
陸游
家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。
斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。
貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開(kāi)顏。
無(wú)知造物心腸別，老卻英雄似等閑!
譯文：
我家住在有著蒼茫如煙的云氣和夕陽(yáng)晚照的鄉(xiāng)間，
與世上的事情毫不相關(guān)。
喝完了玉瀣就散步穿過(guò)了竹林;
看完了《黃庭》就躺下來(lái)觀賞山中美景。
貪圖的是任意放縱，蔑視世俗的生活，任憑自己在這種無(wú)拘無(wú)束的生活中衰老，
別妨礙自己的處處開(kāi)心，
本來(lái)就知道上天另有一種心腸，
就是使英雄無(wú)所作為地衰老就像是對(duì)待平常是一樣。
賞析：
《鷓鴣天·家住蒼煙落照間》，陸游詞，是陸游飄逸高妙類(lèi)作品的代表作之一， 上闋開(kāi)頭二句“家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。”把自己所居住的環(huán)境寫(xiě)得優(yōu)美而又純凈;三、四句對(duì)仗工穩(wěn)：“斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山”;下闋開(kāi)頭“貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開(kāi)顏。”“嘯傲”，指作者歌詠?zhàn)缘茫稳輹绶哦皇芫惺臉幼印Ｆ﹥删淞髀冻鰜?lái)抑郁不平之氣。
劉克莊《后村詩(shī)話(huà)續(xù)集》把陸游的詞分為三類(lèi)：“其激昂慷慨者，稼軒不能過(guò);飄逸高妙者，與陳簡(jiǎn)齋、朱希真相頡頏;流麗綿密者，欲出晏叔原、賀方回之上。”這首《鷓鴣天》可以算是陸游飄逸高妙一類(lèi)作品中的代表作之一。
上闋開(kāi)頭二句：“家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。”把自己所居住的環(huán)境寫(xiě)得是如此的優(yōu)美而又純凈。“蒼煙落照”四字，不禁讓人聯(lián)想起陶淵明《歸園田居》其一“藹藹遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的意境，一經(jīng)諷誦便難以忘懷。“蒼煙”猶青煙，字面已包含著作者的感情色彩。“落照”這個(gè)詞里雖然沒(méi)有表示顏色的字，但也有色彩暗含其中，引起讀者的多種的聯(lián)想。詞人以“蒼煙落照”四字點(diǎn)綴自己居處的環(huán)境，意在與齷齪的仕途作鮮明的對(duì)比。所以在第二句中就直接點(diǎn)明住在這里與塵事毫不相關(guān)，可以一塵不染，安心地過(guò)著隱居的生活。這也正是陶淵明《歸園田居》里“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”的體現(xiàn)。
三、四句對(duì)仗工穩(wěn)：“斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山。”“玉瀣”是一種美酒的名稱(chēng)，明人馮時(shí)化在《酒史》卷上寫(xiě)有：“隋煬帝造玉瀣酒，十年不敗。”陸游在詩(shī)中也不止一次寫(xiě)到過(guò)這種酒。“黃庭”是道經(jīng)的名稱(chēng)，《云笈七簽》胡《黃庭內(nèi)景經(jīng)》、《黃庭外景經(jīng)》、《黃庭遁甲緣身經(jīng)》，都是道家談?wù)擆B(yǎng)生之道的書(shū)這兩句的大意是說(shuō)：喝完了玉瀣就散步穿過(guò)了竹林;看完了《黃庭》就躺下來(lái)觀賞山中美景。一二句寫(xiě)居處環(huán)境的優(yōu)美，三四句寫(xiě)自己生活的閑適，體現(xiàn)了作者愜意的生活。陸游讀的《黃庭經(jīng)》是卷軸裝，所以邊讀邊卷，“卷罷黃庭”就是看完了一卷的意思。
下闋開(kāi)頭：“貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開(kāi)顏。”“嘯傲”，指作者歌詠?zhàn)缘茫稳輹绶哦皇芫惺臉幼印２粏问顷懺?shī)用了“嘯傲”此詞，其他詩(shī)人也經(jīng)常用此詞，比如郭璞《游仙詩(shī)》：“嘯傲遺世羅，縱情在獨(dú)往。”陶淵明《飲酒》其七：“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。”詞人說(shuō)自己貪戀這種曠達(dá)的生活情趣，任憑終老田園;隨處都能見(jiàn)到使自己高興的事物，何不隨遇而安呢?這幾句可以說(shuō)是曠達(dá)到極點(diǎn)也消沉到了極點(diǎn)，可是末尾兩句陡然一轉(zhuǎn)：“元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。”這兩句可以說(shuō)是對(duì)以上所寫(xiě)的自己的處境作出了解釋。詞人說(shuō)原先就已知道造物者無(wú)情(他的心腸與常人不同)，它白白地讓英雄衰老死去卻等閑視之。這難道不是在怨天嗎?但同時(shí)也是在抱怨南宋統(tǒng)治者無(wú)心恢復(fù)中原，以致使自己英雄無(wú)用武之地。
據(jù)夏承燾、吳熊和《放翁詞編年箋注》中講到，南宋乾道二年陸游四十二歲，以言官?gòu)椲乐^其“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”，免隆興通判，始卜居鏡湖之三山。這首詞和其他兩首《鷓鴣天》(兩首開(kāi)頭句分別為：插腳紅塵已是顛、懶向青門(mén)學(xué)種瓜)，都是這時(shí)候?qū)懴碌摹Ｔ~中雖極寫(xiě)隱居之閑適，但那股抑郁不平之氣仍然按捺不住，在篇末終于流露出來(lái)。也正因?yàn)橛性~人那番超脫塵世的表白，所以篇末的兩句就尤其顯得冷雋。
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