夢(mèng)游天姥吟留別練習(xí)

時(shí)間：2024-09-04 16:56:49 夢(mèng)游天姥吟留別我要投稿

李白《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂同步練習(xí) 推薦度：
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夢(mèng)游天姥吟留別練習(xí)

　　1.下列詞語(yǔ)中注音有誤的一組是(　A　)A項(xiàng)覺(jué)時(shí)jué。

　　A.天姥(mǔ) 天臺(tái)(tāi) 覺(jué)時(shí)(jiào) 暝色(mínɡ)

　　B.腳著(zhuó) 訇然(hōnɡ) 澹澹(dàn) 淥水(lù)

　　C.剡溪(shàn) 殷雷(yǐn) 層巔(diān) 戰(zhàn)栗(lì)

　　D.木屐(jī) 鸞鳥(luán) 魂魄(pò) 霓裳(ní)

　　2.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一組是…(　D　)(暝：天黑、夜晚)

　　A.煙濤微茫信難求(確實(shí)) 勢(shì)拔五岳掩赤城(超出)

　　B.忽魂悸以魄動(dòng)(驚動(dòng)) 失向來(lái)之煙霞(先前)

　　C.天姥連天向天橫(遮斷) 虎鼓瑟兮鸞回車(駕駛)

　　D.迷花倚石忽已暝(睡著) 熊咆龍吟殷巖泉(震響)

　　3.對(duì)虛詞解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(　D　)或：有時(shí)

　　A.惟覺(jué)時(shí)之枕席(獨(dú)、只) B.安能摧眉折腰事權(quán)貴(怎么)

　　C.恍驚起而長(zhǎng)嗟(表順承) D.云霞明滅或可睹(有的人)

　　4.下列加點(diǎn)詞詞類活用情況與眾不同的一句是(　B　)B項(xiàng)使動(dòng)用法，其余為名詞作動(dòng)詞

　　A.云青青兮欲雨 B.栗深林兮驚層巔

　　C.越人語(yǔ)天姥 D.虎鼓瑟兮鸞回車

　　5.與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中“安”字用法意義相同的一項(xiàng)是(　B　)B項(xiàng)語(yǔ)氣副詞“怎么”。

　　A.沛公安在 B.爾安敢輕吾射

　　C.既來(lái)之，則安之 D.離山十里有王平安營(yíng)

　　6.下列詩(shī)句在修辭上與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(B)A、C、D三句為比喻

　　A.腳著謝公屐，身登青云梯

　　B.霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下

　　C.世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水

　　D.指如削蔥根

　　7.《夢(mèng)游天姥吟留別》開(kāi)篇兩句“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”，能不能刪掉，改為開(kāi)門見(jiàn)山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明滅或可睹”開(kāi)頭?

　　參考答案：不能。瀛洲是傳說(shuō)中的海上仙島，已暗含尋仙的意思。詩(shī)人想尋仙，而瀛洲不可尋，這才轉(zhuǎn)而尋天姥。有此兩句，下面再寫夢(mèng)中所見(jiàn)仙府圖景，才不會(huì)使人感到突然。

　　8.第一段運(yùn)用了襯托手法，與此法不相同的兩句是(　D　)(“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”不是襯托，其余都是與第一段一樣的襯托)

　　A.月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。 B.雨中黃葉樹，燈下白頭人。

　　C.蜀道之難，難于上青天。 D.半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

　　9.古詩(shī)歌為了適應(yīng)格律的要求，或者為了取得特殊的表達(dá)效果，常有詞序顛倒的情況。下列句子沒(méi)有詞序倒置的情況的一項(xiàng)是(D)A項(xiàng)，淥水蕩漾猿啼清。B項(xiàng)，一夜月飛度鏡湖。C項(xiàng)，雄雞一唱天下白

　　A.淥水蕩漾清猿啼 B.一夜飛度鏡湖月

　　C.一唱雄雞天下白 D.天生我材必有用

　　10.下面是古人詩(shī)詞中描寫月色的句子，其中有一句與其他三句的感情基調(diào)不同，請(qǐng)指出(A)喜愛(ài)之情

　　A.湖月照我影，送我至剡溪。 B.寒塘渡鶴影，冷月葬詩(shī)魂。

　　C.楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?D.唯見(jiàn)江心秋月白

　　11.下列判斷不正確的一項(xiàng)是(　D　)(“逃避現(xiàn)實(shí)”，有;“消極”，也說(shuō)得上。但是沒(méi)有“頹廢”，沒(méi)有“消沉”)

　　A.“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”并非實(shí)指，只是極言其高;詩(shī)人并不直接說(shuō)天姥山多高，即用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。

　　B.詩(shī)人完全擺脫了詩(shī)律的束縛，隨著夢(mèng)境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。

　　C.詩(shī)中特意提到南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過(guò)，李白有意仿效之。

　　D.這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。所寫的夢(mèng)游，也許并非完全是虛托的。雖然詩(shī)末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實(shí)，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。

　　12.古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用詩(shī)眼的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字或一句話，這首詩(shī)的“詩(shī)眼”是安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏_。

　　1.下列加點(diǎn)的字注音全都正確的一項(xiàng)是( )

　　A.天臺(tái)(tái) 天姥(mǔ) 訇然(hōnɡ) 石扉(fēi)

　　B.悸動(dòng)(jì) 淥水(lù) 殷巖泉(yǐn) 剡溪(shàn)

　　C.腳著謝公屐(zhù)(jī) 恍驚起而長(zhǎng)嗟(huǎnɡ)(jiē)

　　D.水澹澹(dàn) 迷花倚石忽已暝(yǐ)(mǐnɡ)

　　答案：B，A項(xiàng)“臺(tái)”應(yīng)讀“tāi”;C項(xiàng)“著”應(yīng)讀“zhuó”;D項(xiàng)“倚”應(yīng)讀“yǐ”，“暝”應(yīng)讀“mínɡ”。

　　2.下列加點(diǎn)字的注釋不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.安能摧(低)眉折腰事權(quán)貴 B.失向來(lái)(原來(lái))之煙霞

　　C.天姥連天向天橫(聳立) D.須(等到)行即騎訪名山

　　答案：C項(xiàng)，橫：遮斷。

　　3.下列各句中與“栗深林兮驚層巔”的“栗”“驚”用法相同的一項(xiàng)是( )

　　A.越人語(yǔ)天姥 B.對(duì)此欲倒東南傾

　　C.春風(fēng)又綠江南岸 D.勢(shì)拔五岳掩赤城

　　答案：C項(xiàng)和例句中的“栗”“驚”為使動(dòng)用法。

　　4.選出對(duì)下列名句翻譯不正確的一項(xiàng)( )

　　A.越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹

　　譯文：浙江一帶的人談到天姥山，云霞忽明忽暗，有時(shí)可以看到。

　　B.謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼

　　譯文：謝靈運(yùn)(當(dāng)年曾經(jīng))歇宿過(guò)的地方還在，清水蕩漾，猿聲凄清。

　　C.惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞

　　譯文：只有睡覺(jué)時(shí)的枕頭和席子，剛才(夢(mèng)中)所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。

　　D.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山

　　譯文：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。

　　答案：C項(xiàng)，應(yīng)譯為：只有醒來(lái)時(shí)看到的身邊的枕頭和席子，原來(lái)在夢(mèng)中的天姥山的煙霞勝景全都消失了。

　　5.對(duì)下列詩(shī)句解釋有誤的一項(xiàng)是( )

　　A.“勢(shì)拔五岳掩赤城”是說(shuō)天姥山的山勢(shì)高過(guò)五岳，遮掩了赤城。“赤城”是南方一座山城的名字。

　　B.“一夜飛度鏡湖月”的意思是一夜之間就飛過(guò)了倒映著月影的鏡湖。“鏡湖”又名鑒湖，“鏡”“鑒”同義。

　　C.“謝公宿處今尚在”句中“謝公”是指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，他游天姥山時(shí)曾在剡溪地方住宿。

　　D.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。“梯”，指山路上的石階。

　　答案：A項(xiàng)，“赤城”是山名。

　　6.對(duì)全詩(shī)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，想象奇特瑰麗，被視為李白的代表作之一。

　　B.李白一生徜徉山水之間，熱愛(ài)山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫的夢(mèng)游，也許并非完全是虛托的，這樣能更好地發(fā)揮他的想象才能。

　　C.此詩(shī)形象輝煌流麗，繽紛多彩，富有濃郁的浪漫主義情調(diào)。

　　D.此詩(shī)雖然在最后有一種不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實(shí)，宣揚(yáng)了一種消極意味的思想，給人一定的消沉之感。

　　答案：D，這首詩(shī)寫夢(mèng)游奇境，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無(wú)縹緲的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境，而心覺(jué)“世間行樂(lè)亦如此”。由此分析，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　能力提升•踮起腳，抓得住!

　　閱讀《夢(mèng)游天姥吟留別》全詩(shī)，完成7—10題。

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求;越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

　　我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

　　世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!

　　7.下面哪一句與“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”的表現(xiàn)手法相近( )

　　A.黃河九曲天邊落，華岳三峰馬上來(lái)。 B.長(zhǎng)白峰高塵漠漠，渾河水落草離離。

　　C.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 D.大江寒見(jiàn)底，匡山青倚天。

　　E.蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。

　　答案：C，例句與C項(xiàng)都是用襯托的手法。

　　8.與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中的“安”的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是( )

　　A.君安與項(xiàng)伯有故 B.沛公安在? C.安得廣廈千萬(wàn)間 D.風(fēng)雨不動(dòng)安如山

　　答案：A，A項(xiàng)與例句都是“怎么”之意;B、C兩項(xiàng)均可作“哪里”講;D項(xiàng)為“安穩(wěn)”之意。

　　9.表現(xiàn)詩(shī)人游覽天姥山的急切之情的詩(shī)句是：________________，_________________。

　　答案：我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月

　　10.詩(shī)人把仙境和仙人盛會(huì)描寫得如此金碧輝煌、異彩繽紛、盛大熱烈，是為了_________。