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秦少游最容易被忽視的一面：填詞深受蘇軾影響
秦觀，字太虛，后改字少游，詩文詞都很著名，尤其是詞最為出色，清新婉麗，柔和淡雅，是“蘇門四學士”中最優(yōu)秀的詞人，也是北宋婉約詞派的杰出代表。以下是小編為大家整理的秦少游最容易被忽視的一面：填詞深受蘇軾影響，僅供參考，大家一起來看看吧。
秦少游最容易被忽視的一面：填詞深受蘇軾影響
蘇軾是北宋豪放詞壇壇主，秦觀卻在婉約派中地位突出，因此長期以來大家都認為秦觀雖受知于蘇軾，但在詞上卻受蘇軾影響甚微。劉大杰《中國文學發(fā)展史》就認為：“秦觀雖出蘇門，并且蘇軾也很看重他，可是他們的風格并不相似，他的作品很難說也感染了蘇軾的影響。”正是如此，人們論及學習蘇軾的北宋詞人，也總是舉黃庭堅、晁補之、葉夢得、朱敦儒等人，唯獨不提“蘇門四學士”中最受蘇軾器重的秦觀。
然而，如果真正通讀秦觀詞，我們會驚奇地發(fā)現，其實蘇軾的影子在秦觀詞里經常出現。
秦觀在熙寧年間就對海內文宗蘇軾十分傾倒，自徐州拜謁之后，他與蘇軾結下了生死之誼，數十年患難與共。秦觀景仰蘇軾，蘇軾器重秦觀。《宋史·文苑傳》中說蘇軾曾贊秦觀有屈、宋之才。在詞方面，蘇軾更稱秦觀是“詞手”(劉熙載《藝概》)，并也指點過他的詞。《高齋詩話》記載蘇軾曾批評秦觀的詞句：“小樓連遠橫空，下窺繡轂雕鞍驟。”語多而意少，并舉自己詞句“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”示秦。可見兩人經常在一起討論詞的創(chuàng)作，彼此不可能不受對方影響。
蘇軾和秦觀在“元佑黨爭”中都被貶到當時十分荒遠的南方。他們經歷相似，思想相近，政治態(tài)度更是一致，這使得兩人的作品必然有很多共鳴。如秦觀《踏莎行·霧失樓臺》最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去!”王國維嫌其“凄厲”，蘇軾卻絕愛這兩句，自書于扇上云：“少游已矣，雖萬人何贖!”葉嘉瑩先生講詞的時候說：“蘇軾之欣賞此兩句，則很有可能是因為蘇軾也是一個親自經歷了遠貶遷謫之苦的人，所以盡管此二句詞寫得隱曲而且無理，蘇軾讀之卻自然引起自覺的感動。”
長期以來，人們把蘇軾的詞風標以“豪放”二字，實在不能說明蘇詞那多彩多樣的風格。葉嘉瑩先生說：“他(蘇軾)的作品中，有馮延巳摯烈深沉的執(zhí)著，有李后主滔滔滾滾的奔放，有晏殊情中有思德圓融，有歐陽修疏雋豪放的意興和柳永開闊博大的氣象……”在蘇軾的詞集里，婉約風格的作品占了相當大的比重，而且非常出色，被稱為“清麗舒徐，高出人表”(張炎《詞源》)。如《水龍吟·似花還似非花》被王國維贊為歷代詠物詞的最工。《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》被王士楨稱為：“恐屯田(柳永)緣情綺靡，未必能過。”《浣溪沙·道字嬌訛語未成》被賀裳評為：“不在‘曉風殘月’之下。”一句話，蘇軾的婉約詞成就，即使歷史上最正宗的婉約名家也難以超越。
周濟說：“吾賞東坡韶秀”“韶秀是東坡佳處”。北宋詞壇的主流是婉約詞，蘇軾的婉約詞又寫得如此之好，“有一種曲折幽微的情思”(葉嘉瑩先生語)，不可能不對善寫婉約詞的秦觀產生影響。秦觀“心堂中一份敏銳善感之天性的資質”(葉嘉瑩先生語)與蘇詞“曲折幽微的情思”無疑是相通的。
秦觀詞以清麗柔婉見長，而“清麗”的風格就和蘇詞非常接近。蘇軾曾為朝云寫過一首《南歌子·云鬢裁新綠》，秦觀也給朝云寫過《南歌子·靄靄迷春態(tài)》，兩首詞都用了宋玉《高唐賦》的典故，蘇詞說：“一朵彩云何事下巫峰”，秦詞說：“何期容易下巫陽”“空使蘭臺公子賦高唐”，意思接近，風格也類似，只不過蘇詞是清麗中含空靈，秦詞是清麗中含婉媚。
秦觀的《江城子·西城楊柳弄春柔》末句：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”固然受到李煜《虞美人》中的名句：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的影響，但蘇軾《江城子·別徐州》：“欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。”《虞美人》：“無情汴水自東流，只載一船離恨向西州。”意亦近似，同樣可能為秦詞之本。
詞史上有些作品，如《點降唇·醉漾輕舟》《點降唇·月轉烏啼》，《東坡樂府》和《淮海居士長短句》中都收入了，無法判斷作者是蘇軾還是秦觀，可見兩人某些詞的風格何等接近!只是由于修養(yǎng)、胸懷之別，秦觀的婉約詞往往纏綿纖弱，不像蘇詞清麗中也蘊含風骨。
王國維說：“東坡之詞曠。”陳毅說：“東坡胸次廣。”可見蘇軾清曠風格的詞影響之大。秦觀多愁善感，心胸不及蘇軾開闊，無法真正學到蘇軾的曠達樂觀，詞作的基調經常感傷壓抑。但不是說蘇軾在這方面對秦觀毫無影響，實際上，秦觀甚至是有意識地想學蘇軾淡化個人得失、放浪形骸之外的灑脫。如秦觀在元豐二年寫的《滿庭芳·紅蓼花繁》下闋：
時時橫短笛，清風皓月，相與忘形。任人笑生涯，浮梗飄萍。飲罷不妨醉臥，塵勞事、有耳誰聽?江風靜，日高未起，枕上酒微醒。
這種表現超塵出世思想的詞在蘇軾以前很少有人寫，秦觀顯然是受到蘇軾的啟發(fā)。又如元符二年秦觀在廣西橫州寫了一首《醉鄉(xiāng)春》，有句云：“覺傾倒，急投床，醉鄉(xiāng)廣大人間小。”胡仔說：“東坡愛其句，恨不得其腔，當有知音。”
但是，由于個性使然，秦觀被貶謫后大部分時間消沉苦悶，甚至在元符三年自作挽詞。后來與蘇軾在海康最后一次相會，他出挽詞示蘇軾，得到了蘇軾的一番勸慰，于是不久秦觀仿蘇軾的做法，寫了《和歸去來辭》，并作《好事近·夢中作》，有句子：“醉臥古藤蔭下，了不知南北。”很明顯是有意學習蘇詞的曠達淡遠，只是他強作自解，讀來更讓人唏噓。
蘇軾氣象恢宏雄偉的豪放詞作，同樣被秦觀所學習，這一點看起來和秦觀詞風差異很大，似乎不可思議。但《宋史·文苑傳》說秦觀“少豪雋，慷慨溢于文詞”“強志盛氣”，可見秦觀并非有些人說的那樣只能寫些“小石調”“女郎詩”。請看秦觀的這首詞：
長江滾滾，東流去，激浪飛珠濺雪。
獨見一峰青崒嵂，當住中流萬折。
應是天公，恐他瀾倒，特向江心設。
屹然今古，舟郎指點爭說。
岸邊無數青山，縈回紫翠，掩映云千疊。
都讓洪濤恣洶涌，卻把此峰孤絕。
薄暮煙扉，高空日煥，諳歷陰晴徹。
行人過此，為君幾度擊楫。
——《念奴嬌·過小孤山》
這首詞壯思逸飛，境界開闊，無論風格還是內容都明顯受到蘇軾豪放詞的影響，遠比黃庭堅的《念奴嬌·斷虹霽雨》更能繼蘇軾赤壁之歌。
此外，秦觀的《雨中花·指點虛無征路》描寫仙境的神妙奇美，《望海潮·星分斗牛》寫揚州的繁華富麗，《望海潮·秦峰蒼翠》詠會稽古跡等，這些詞音韻鏗鏘，意境開闊，“頗近蘇詞”(楊世明《淮海詞箋注》)，是秦觀學習蘇軾的有力證明。
除了風格上的師承關系外，在思想內容上，秦詞同樣受到蘇詞的很大影響。
秦觀年輕時曾寄跡青樓，他筆下的女性有很多都是青樓歌妓，與柳永經歷相似，但秦觀并沒有把歌妓當作玩物，而是以“平等的態(tài)度對待她們”(楊世明《淮海詞箋注》)。大部分詞語言清新，態(tài)度比較端正，所以王國維說：“少游雖作麗語，終有品格。”這一點明顯是受到蘇軾的熏陶。
蘇軾也寫過不少與歌妓有關的詞，但用王國維的話來說，是“雅量高致，有伯夷、柳下惠之風。”唐玲玲在《東坡樂府研究》中更是一針見血地指出，柳永、歐陽修、黃庭堅有關歌妓的詞都脫不了章態(tài)淫膩的色彩，蘇詞與他們的作品有品格高下之別。秦觀敬仰蘇軾，蘇軾的人品與文風深刻影響了秦觀。秦觀少量詞也不免流于輕浮，但得到了蘇軾的及時糾正。如蘇軾曾當面批評秦觀，說他的詞句“消魂當此際”學柳永的做派，而秦觀“慚服”。
正是由于學習了蘇軾崇高的人格和端正的文風，才使秦觀大部分詞感情真摯，思想也比較健康。秦觀學蘇在神，而黃庭堅學蘇在貌，于此也可見一斑。
蘇軾對詞的內容進行了大踏步的改革，做到了“無意不可入，無事不可言”，秦觀也跟著在傳統(tǒng)題材之外寫了一些懷古、記游的作品。蘇軾不愛寫艷詞，倒寫了大量的友情詞。唐玲玲認為蘇軾也是詠物詞的發(fā)揚光大者，由于蘇軾寫了很多詠物佳作，才使人們真正重視了詠物詞。這些在秦觀詞里也有體現。秦觀的《踏莎行·霧失樓臺》就是一首思念友人的佳作。在《江城子·南來飛燕北歸鴻》中他向朋友訴說了人事無常故人飄散的無奈，寫得非常動人。其他如《滿庭芳·碧水驚秋》《千秋歲·水邊沙外》等都是感人的友誼之歌。此外，秦觀受蘇軾的影響，寫過兩首詠茶的《滿庭芳》，是他詞集中風格獨特的作品。
蘇軾首創(chuàng)櫽括詞，善化他人語言入詞，秦觀對此頗有學習。唐人錢起的《湘靈鼓瑟》最后兩句：“曲終人不見，江上數峰青。”是千古名句。蘇軾將其化入一首《江城子》：“欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。”秦觀則在一首《臨江仙》里直接用錢起的原句結尾。
甚至，秦觀還多次將蘇軾的詩詞名句融入己詞，如他《滿庭芳》中的：“高城望斷，燈火已黃昏。”就和蘇軾詩句：“佛燈初上報黃昏”近似。秦觀《調笑令·盼盼》中的：“樓中燕，燕子樓空春日晚”“空鎖樓中深怨”，是學習蘇軾同樣寫關盼盼的詞句：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。”秦觀《摸魚兒·重九》中的：“一年好景君須記，橘綠橙黃時候。”更是直接來自蘇軾的名句：“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”
可見，無論是風格語言，還是思想內容，秦詞都受到了蘇詞的很大影響。其實，從古至今，偶爾有人也會指出這點，如況周頤《蕙風詞話》說：“少游自辟蹊徑，卓然名家”“而其所以契合長公(蘇軾)者頗深。”夏敬觀在《吷庵手校淮海詞跋》中也說：“少游學柳，豈用諱言?稍加以坡，便成為少游詞。”
但這些聲音還是太小，大多數情況是，人們往往容易因思維慣性而忽視蘇軾對秦觀填詞的影響。最滑稽的是劉大杰的《中國文學發(fā)展史》，該書認為秦觀的詞作“很難說也感染著蘇軾的影響”。但在談論具體的作品時，忽然又說秦觀的“《好事近》《踏莎行》《江城子》《千秋歲》諸詞里，可以看出蘇詞的氣格。”如此自相矛盾的話，出自一部具有相當權威性的書，讓人不能不為之莞爾：喜歡秦觀的人真的很多，可是誤解他的人也同樣不少!
拓展閱讀
秦觀的藝術成就
藝術成就
秦少游是北宋文學史上的一位重要作家，但是，長期以來，人們在談到秦少游時，習慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩，更少論及他的文。其實，在秦少游現存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩有十四卷430多首，文則達三十卷共250多篇，詩文相加，其篇幅遠遠超過詞若干倍。當然，評價一個作家的成就不能只看作品數量而不看質量，有的作家存世雖只有一部（篇）作品，但其影響巨大，在文學史上的地位卻是無可撼動的。盡管如此，要歷史而客觀地評價秦少游在文學史上的貢獻與地位，如果只論其詞，而不論其詩其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出一個完整的秦少游。
緊扣現實，不尚空談
秦少游的策論共有50篇，其中進策30篇，進論20篇。認真分析這些策論的內容就可以發(fā)現，這些文章大都能緊扣當時的社會現實，較少作書生之空談。這一方面與當時制科之文的要求有關，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵與點撥有關。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng)作的成就頗高，他的鼓勵與點撥當然是經驗之談。
引古證今，說理透徹
策論是古代的一種特有文體，相當于現代的政論文，是臣向君提出的有關國事、朝政的意見和建議。它的閱讀對象主要是帝王，因而在寫作上不能長篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據要足，說理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據，言而有序。統(tǒng)觀秦少游所寫的策論，基本上達到了以上幾點要求，特別在引古證今、說理透徹方面更是無懈可擊。
結構嚴密、章法井然
熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩賦及明經諸科，專以經義、論策試士”。為了應舉，秦少游在策論的寫作上下了不少功夫，他對策論寫作的重視甚至超過詩詞賦。他曾說“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語也。” 正因為如此，秦少游的策論無論長短都非常注意謀篇布局，注意結構和章法的變化。
鋪陳排比，氣足神完
先秦諸子百家的散文和后來唐宋八大家的散文大都講究運用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來感到有一股氣勢撲面而來，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經典散文的過程中，對散文中如何運用鋪陳排比心領神會，加之他青少年時也寫過《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見虜賦》《和淵明歸去來辭》等，特別是為紀念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識，認為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運用得駕輕就熟的鋪陳排比又運用到策論中來，就使文章更加氣足神完。綜上所述，秦少游的策論立論高遠、說理透徹、章法嚴緊、文筆犀利，有一種特有的藝術張力，完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來一言以概括之。
其實，對秦少游策論的評價，無論是古代還是現代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪札子》：“秦觀自少年從臣學文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實愛重其人。”清代梁章冉《捫虱新話》：“……少游文學西漢，所進策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺望洋而嘆，然亦自成一家。”現代著名學者朱東潤則說：“予于少游之書，尤喜讀進策三十篇，觀其所得，導源東波，所見益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。”
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