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荀子《勸學》篇知識點歸納
引言：《勸學》是《荀子》一書的首篇又名《勸學篇》篇較系統地論述了學習的理論和方法。下面是小編整理的《勸學》的知識點，希望對大家的學習有幫助!
一、寫出下列加點字詞的拼音
須臾 yú
舟楫 jí
跬步 kuǐ
駑馬nú
鍥而不舍 qiè
金石可鏤 lòu
騏驥 jì
二、古今異義詞
1.蚓無爪牙之利 古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。
2.金就礪則利 古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等; 今義：黃金。
3.君子博學而日參省乎己 古義：檢查; 今義：探究并領會。
三、通假字并釋義
輮 以為輪 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其彎曲。
雖有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 曬干。
則知明而行無過矣 知 通 “智”， 智慧。
君子生非異也 生 通 “性”，天賦，資質。
勸學知識點之活用情況：
木直中繩， 輮以為輪。 輮，使動用法，用煣的工藝。
君子博學而日參省乎己 日，名詞作狀語，每天。
上食埃土，下飲黃泉 上，向上;下，向下;名詞作狀語。
非利足也----非能水也 足，名詞作動詞，用腳走。水，名詞作動詞，游泳。
四、一詞多義
于：青，取之于藍 ，而青于藍 ：比。 冰，水為之，而寒于水 ：比。
善假于物也：對， 向。
之：鍥而舍之：代詞。 筋骨之強： 定語后置的標志。
青，取之于藍：代詞。 蚓無爪牙之利 ：定語后置的標志。
不如須臾之所學也：的 非蛇鱔之穴無可寄托者：的。
使之然也：代詞，木。 不如登高之博見也 ：主謂之間，取消獨立性。
而：表轉折：而寒于水 而致千里 而絕江河 而青于藍 而聞者彰 而見者遠
表修飾：順風而呼 登高而招 吾嘗跂而望矣 吾嘗終日而思矣 。
表并列：則知明而行無過矣 蟹六跪而二螯
表遞進：君子博學而日參省乎已
表因果：而神明自得
表承接：鍥而不舍
者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。 者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。
雖有槁暴，不復挺者， 使之然也。 者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。
勸學知識點之特殊句式
五、判斷句
1、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
即使又被風吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，(這是由于)煣的工藝使它變成這樣的。
2、登高而招，臂非加長也，而見者遠;
登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠處的人能看得見;
3、君子生非異也，善假于物也
君子的天資同一般人沒有什么差別，(只是)他們善于借助外物罷了。
固定句式 故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海：“無以…” “沒有用來…的辦法”。 (所以不積累小步，就不能遠達千里;不匯聚細流，就不能成為江海。)
定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的緣故。
介詞結構后置1、青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。
靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深;冰是水凝成的，但比水更冷。
2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結成的，卻比水寒冷。
六、文學常識
荀子，戰國時期著名的思想家，儒家學派的代表人物。它發展了古代的唯物主義思想。他反對天命、鬼神的迷信之說，提出了“性惡”的思想，強調教育和后天學習的重要性。
《勸學》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內容分前后兩部分。前部分著重闡明學習的重要性，后部分著重闡明學習方法。課文節選自前部分。作者從不同方面論述了學習的重要和必要，從而勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣，才能增長知識，發展才能，培養高尚品德。因此，“勸”在本文是“ 勸勉”的意思。所以題意是勸勉學習。
七、文言翻譯
1、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
譯文：所以木材用墨繩量過(再經過加工)就直了，刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了，君子廣泛地學習并且每天對自己檢驗、反省，就能智慧明達并且行為沒有過錯了。
2、假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯文：借助車馬的人，并不是使腳走得快，卻可以達到千里之外;借助船只的人，并不是會游泳，卻可以橫渡江河。
3、君子生非異也，善假于物也。
譯文：君子的天賦并不是與眾不同，只是善于借助外物罷了。
4、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它心思專一啊。
5、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
譯文：螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇、鱔的洞穴就沒有可以藏身的地方了，這是因為它心思浮躁啊
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