哲理散文《尋找內(nèi)心的清靜》

時間：2024-09-08 17:40:46 散文我要投稿

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哲理散文《尋找內(nèi)心的清靜》

　　紛繁喧囂的塵世，難得有幾許清靜。閑暇時，找個安靜的所在，呼吸一下清新的空氣，倒上一杯淡淡的清茶，聽鳥兒婉轉(zhuǎn)生動的歌唱，感受融融春風的輕撫，盡情享受大自然的恩賜。能有一分清靜，真好!

哲理散文《尋找內(nèi)心的清靜》

　　古代圣賢所著的《太上清靜經(jīng)》早為清靜做了精辟的注釋：“清者，濁之源。動者，靜之歸。人能常清靜，天地悉皆歸。”

　　內(nèi)心的清靜為人們打開了思考之門。人生的成功與失敗、得失與榮辱在清靜中得以反思，人生的智慧在清靜中得以升華。內(nèi)心清靜是為理想而奮斗的積累，是人生的港灣和加油站。一幅幅美麗的畫卷輕松繪就，一首首美妙的樂曲從指尖流出，一篇篇佳作從案頭寫就，一陣陣快樂幸福的感覺涌上心頭，哪怕只是靜靜地躺著坐著，什么都不想,讓沉重的大腦回歸原始狀態(tài)，此刻你會感到，原來，人生可以如此愜意。清靜中，我們思考著現(xiàn)在、過去和未來，思考著有所為有所不為，思考著社會上的是非曲直。對象我一樣的凡夫俗子而言，無需絞盡腦汁，苦思冥想，只需一種淡定的心路表達，在沒有干擾，沒有壓力的內(nèi)心清靜中，自由支配著屬于自己的時間。人們曾說，萬事萬物的生長皆受時間的控制，是時間的奴隸。而內(nèi)心的清靜卻顛覆了這種認識，它能讓乾坤倒轉(zhuǎn)，斗轉(zhuǎn)星移，不知不覺中自己已幻化為時間的主人，世間的一切皆為我掌控，“跳出三界外，不在五行中。”

　　在清雅醇香的書齋里，順手拿來一本《季羨林談人生》，細細捧讀，一場與一位飽經(jīng)滄桑的智慧老者的交流與對話，讓焦渴的心靈得到洗禮。看累了，站起來活動活動一下筋骨，輕輕的展開一幀“蘭亭序”書法作品，一種超越時空的藝術(shù)之美在眼前躍動。“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辨。”清靜中，集大成者實現(xiàn)了“由疵境到穩(wěn)境，再到醇境，直至化境”的藝術(shù)跨越。

　　王國維先生在《人間詞話》中把人生的境界分為三種：

　　第一種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路;

　　第二種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;

　　第三種境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

　　反復思量，人生境界的提升無不是在清靜中完成?

　　內(nèi)心的清靜讓人懂得了珍惜時間賜予我們的一切，也讓人動容于作為人子應盡的道德人倫，且不可留下“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”遺憾和悔恨。

　　內(nèi)心的清靜來源于內(nèi)心的干凈，不干凈的內(nèi)心無法真正清靜。而今，在這個聲色犬馬的世界，國人的靈魂是如此地的焦灼，正如鳳凰網(wǎng)專欄作家潘采夫所說，“信仰馬列的失落，崇尚自由的焦慮，向左的痛苦，向右的也痛苦，信基督的痛苦，信孔子的也痛苦，信傳統(tǒng)因果報應的人更是絕望......安身之命的道德找不到了，應該移植的制度蹤跡不見，嫁接的道德體系缺少生命力，普通百姓樸素的報應觀念也被摧毀，那份維系社會與人心的內(nèi)在秩序感正在崩盤。”人們詛咒別人的同時，也被別人詛咒。世界何時成了這等模樣!其實，從某種意義上說，問題產(chǎn)生的根源在于內(nèi)心的不凈。世界本不圓滿，不圓滿，留有遺憾才是真正的完美，一味的抱怨只會自尋煩惱。世界本如此，何必自擾之。這就是事物的本真。

　　內(nèi)心的清靜會讓人們的認識別有洞天。放眼看一看，那許多不放棄，執(zhí)著地找尋、重建、護持著本心的人，你的認知一定會改變。然而，可悲可嘆的是，現(xiàn)實生活留給我們內(nèi)心清靜的時間太少，太多的人已經(jīng)在酒桌、牌桌、游戲前消磨了太多時光，已經(jīng)習慣了隨波逐流，不知不覺中成了“行尸走肉”。難道人生的價值和意義僅僅于此?

　　當然不是!人活著不僅為自己，更要為他人、為社會多一份擔當。

　　世上之事不如意者十之八九，不如意往往成為人們心靈的枷鎖，筑成了“心魔”，“心魔”作祟，人無寧日。內(nèi)心的潔靜是一副靈丹妙藥，能為我們打破魔咒，重獲新生，也能為我們擦亮眼睛，整裝前行。尋得了內(nèi)心的清靜，便獲得了一筆寶貴的人生財富，失意時處之泰然，不孤寂;得意時頭腦清醒，不迷失。如是，則人生足矣!

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