《三字經》注釋
注釋是指解釋字句的文字，也指用文字解釋字句。可以是文字符號圖片等多種形式。下面是小編給大家帶來的《三字經》注釋，希望能幫到大家！
《三字經》注釋1
rén zhī chū
xìng běn shàn
xìng xiāng jìn
xí xiāng yuǎn
人之初
性本善
性相近
習相遠
【解說】人生下來的時分都是好的，僅僅由于生長過程中，后天的學習環境不相同，性格也就有了好與壞的不相同。
gǒu bú jiào
xìng nǎi qiān
jiào zhī dào
guì yǐ zhuān
茍不教
性乃遷
教之道
貴以專
【解說】假設從小不好好教學，仁慈的賦性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的辦法即是要專注一致地去教學孩子。
xī mèng mǔ
zé lín chǔ
zǐ bù xué
duàn jī zhù
昔孟母
擇鄰處
子不學
斷機杼
【解說】戰國時，孟子的媽媽曾三次搬遷，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
dòu yān shān
yǒu yì fāng
jiāo wǔ zǐ
míng jù yáng
竇燕山
有義方
教五子
名俱揚
【解說】五代時，燕山人竇禹鈞教學兒子很有辦法，他教學的五個兒子都很有成果，一起科舉成名。
yǎng bú jiào
fù zhī guò
jiào bù yán
shī zhī duò
養不教
父之過
教不嚴
師之惰
【解說】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教學，是爸爸的差錯。僅僅教學，但不嚴格要求即是做教師的懶惰了。
zǐ bù xué
fēi suǒ yí
yòu bù xué
lǎo hé wéi
子不學
非所宜
幼不學
老何為
【解說】小孩子不愿好好學習，是很不大概的。一個人假使小時分不好好學習，到老的時分既不理解做人的道理，又無常識，能有啥用呢?
yù bù zhuó
bù chéng qì
rén bù xué
bù zhī yì
玉不琢
不成器
人不學
不知義
【解說】玉不打磨雕琢，不會變成精巧的器物;人假設不學習，就不理解得禮儀，不能成才。
wéi rén zǐ
fāng shào shí
qīn shī yǒu
xí lǐ yí
為人子
方少時
親師友
習禮儀
【解說】做兒女的，從小時分就要親近教師和兄弟，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和常識。
xiāng jiǔ líng
néng wēn xí
xiào yú qīn
suǒ dāng zhí
香九齡
能溫席
孝于親
所當執
【解說】東漢人黃香，九歲時就曉得奉獻爸爸，替爸爸暖被窩。這是每個孝順爸爸媽媽的人都大概實施和仿效的。
róng sì suì
néng ràng lí
dì yú zhǎng
yí xiān zhī
融四歲
能讓梨
弟于長
宜先知
【解說】漢代人孔融四歲時，就曉得把大的梨讓給哥哥吃，這種敬重和和睦兄長的道理，是每個人從小就大概曉得的。
shǒu xiào tì
cì jiàn wén
zhī mǒu shù
shí mǒu wén
首孝悌
次見識
知某數
識某文
【解說】一個人首先要學的是奉獻爸爸媽媽和兄弟和睦的道理，接下來是學習看到和聽到的常識。而且要曉得根本的算術和深邃的數學，以及認識文字，閱覽文學。
yī ér shí
shí ér bǎi
bǎi ér qiān
qiān ér wàn
一而十
十而百
百而千
千而萬
【解說】我國采用十進位算術辦法：一到十是根本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一向改變下去。
sān cái zhě
tiān dì rén
sān guāng zhě
rì yuè xīng
三才者
天地人
三光者
日月星
【解說】還大概曉得一些平常日子常識，如啥叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。啥叫“三光"呢?三光即是太陽、月亮、星星。
sān gāng zhě
jūn chén yì
fù zǐ qīn
fū fù shùn
三綱者
君臣義
父子親
配偶順
【解說】啥是“三綱”呢?三綱是人與人之間聯系大概恪守的三個行動準則，即是君王與臣子的言行要符合義理，爸爸媽媽子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
yuē chūn xià
yuē qiū dōng
cǐ sì shí
yùn bù qióng
曰春夏
曰秋冬
此四時
運不窮
【解說】再讓咱們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四不時節不斷改變，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。
yuē nán běi
yuē xī dōng
cǐ sì fāng
yìng hū zhōng
曰南北
曰西東
此四方
應乎中
【解說】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的方位。這四個方位，有必要有個中心方位對應，才干把各個方位定出來。
yuē shuǐ huǒ
mù jīn tǔ
cǐ wǔ háng
běn hū shù
曰水火
木金土
此五行
本乎數
【解說】至于說到“五行”，那即是金、木、水、火、土。這是我國古代用來指世界各種事物的抽象概念，是依據一、二、三、四、五這五個數字和組合改變而產生的。
shí gān zhě
jiǎ zhì guǐ
shí èr zhī
zǐ zhì hài
十干者
甲至癸
十二支
子至亥
【解說】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又名“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又名“地支”，是古代記時的符號。
yuē huáng dào
rì suǒ chán
yuē chì dào
dāng zhōng quán
曰黃道
日所躔
曰赤道
傍邊權
【解說】地球環繞太陽工作，而太陽又環繞著銀河系中間工作。太陽運轉的軌跡叫“黃道”，在地球中心有一條設想的與地軸筆直的大圓圈，這即是赤道。
chì dào xià
wēn nuǎn jí
wǒ zhōng huá
zài dōng běi
赤道下
溫暖極
我中華
在東北
【解說】在赤道區域，溫度最高，氣候格外酷熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐步變低。咱們國家是地處地球的東北邊。
hán yù jūn
shuāng lù gǎi
yòu gāo yuán
zuǒ dà hǎi
寒燠均
霜露改
右高原
左大海
【解說】我國冷熱均勻，霜期和露期會跟著時節而轉換，右邊是高原，左面是大海。
yuē jiāng hé
yuē huái jì
cǐ sì dú
shuǐ zhī jì
曰江河
曰淮濟
此四瀆
水之紀
【解說】我國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是我國河流的代表。
yuē dài huá
hāo héng héng
cǐ wǔ yuè
shān zhī míng
曰岱華
蒿恒衡
此五岳
山之名
【解說】我國的五大名山，稱為“五岳”，即是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是我國大山的代表。
gǔ jiǔ zhōu
jīn gǎi zhì
chēng xíng shěng
sān shí wǔ
古神州
今改制
稱行省
三十五
【解說】州：古代行政區域單位名稱。 制：準則，有確定規劃、法度。 行省：行政區域，簡稱省。
yuē shì nóng
yuē gōng shāng
cǐ sì mín
guó zhī liáng
曰士農
曰工商
此四民
國之良
【解說】我國是世界上人員最多的國家。常識分子、農民、工人和商人，是國家不行短少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的構成有些。
yuē rén yì
lǐ zhì xìn
cǐ wǔ cháng
bù róng wěn
曰善良
禮智信
此五常
不容紊
【解說】假設一切的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的規律做為處事做人的規范，社會就會永保吉祥，所以每個人都應恪守，不行慢待疏忽。
dì suǒ shēng
yǒu cǎo mù
cǐ zhí wù
biàn shuǐ lù
地所生
有草木
此植物
遍水陸
【解說】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些歸于植物，在陸地上和水里處處都有。
yǒu chóng yú
yǒu niǎo shòu
cǐ dòng wù
néng fēi zǒu
有蟲魚
有鳥獸
此動物
能飛走
【解說】蟲、魚、鳥、獸歸于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
dào liáng shū
mài shǔ jì
cǐ liù gǔ
rén suǒ shí
稻梁菽
麥黍稷
此六谷
人所食
【解說】人類日子中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是咱們平常日子的重要食物。
mǎ niú yáng
jī quǎn shǐ
cǐ liù chù
rén suǒ sì
馬牛羊
雞犬豕
此家畜
人所飼
【解說】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫家畜。這些動物和六谷相同正本都是野生的。后來被大家漸漸馴化后，才變成人類平常日子的必需品。
yuē xǐ nù
yuē āi jù
ài wù yù
qī qíng jù
曰喜怒
曰哀懼
愛惡欲
七情俱
【解說】快樂叫作喜，生氣叫作哀，懼怕叫作懼，心里喜愛叫愛，厭煩叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種豪情。
qīng chì huáng
jí hēi bái
cǐ wǔ sè
mù suǒ shí
青赤黃
及是非
此五色
目所識
【解說】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五種顏色，是大家的肉眼能夠識別的。
suān kǔ gān
jí xīn xián
cǐ wǔ wèi
kǒu suǒ hán
酸苦甘
及辛咸
此五味
口所含
【解說】在咱們平常所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種滋味。
shān jiāo xiāng
jí xīng xiǔ
cǐ wǔ xiù
bí suǒ xiù
膻焦香
及腥朽
此五臭
鼻所嗅
【解說】咱們的鼻子能夠聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和迂腐味。
páo tǔ gé
mù shí jīn
yǔ sī zhú
nǎi bā yīn
匏土革
木石金
與絲竹
乃八音
【解說】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
yuē píng shǎng
yuē qù rù
cǐ sì shēng
yí tiáo xié
曰平上
曰去入
此四聲
宜調協
【解說】咱們的先人把說話聲音的腔調分為平、上、去、入四種。四聲的運用有必要調和，聽起來才干使人酣暢。
gāo zēng zǔ
fù ér shēn
shēn ér zǐ
zǐ ér sūn
高曾祖
父而身
身而子
子而孫
【解說】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生爸爸，爸爸生我自身，我生兒子，兒子再生孫子。
zì zǐ sūn
zhì xuán zēng
nǎi jiǔ zú
rén zhī lún
自后代
至玄曾
乃九族
人之倫
【解說】由自個的兒子、孫子再接下去，即是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑次第和宗族血緣的承續聯系。
fù zǐ ēn
fū fù cóng
xiōng zé yǒu
dì zé gōng
父子恩
配偶從
兄則友
弟則恭
【解說】爸爸與兒子之間要注重彼此的恩惠，夫妻之間的豪情要和順，哥哥對弟弟要和睦，弟弟對哥哥則要敬重。
zhǎng yòu xù
yǒu yǔ péng
jūn zé jìng
chén zé zhōng
長幼序
友與朋
君則敬
臣則忠
【解說】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次第;兄弟相處大概相互講信用。假設君主能尊敬他的臣子，官吏們就會對他赤膽忠心了。
cǐ shí yì
rén suǒ tóng
ng shī xù
wù wéi bèi
此十義
人所同
當師敘
勿違反
【解說】前面說到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應恪守的，千萬不能違反。
zhǎn qí shuāi
dà xiǎo gōng
zhì sī má
wǔ fù zhōng
斬齊衰
巨細功
至緦麻
五服終
【解說】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是我國古代親族中不相同的人死去時穿的五種孝衫。
lǐ yuè shè
yù shū shù
gǔ liù yì
jīn bù jù
禮樂射
御書數
古六藝
今不具
【解說】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和管用是古代讀書人有必要學習的六種技藝，這六種技藝到如今現已沒有人能一起具有了。
wéi shū xué
rén gòng zūn
jì shí zì
jiǎng shuō wén
惟書學
人共遵
既識字
講說文
【解說】在六藝中，只要書法如今仍是每個人都推重的。當一個人認識字今后，就能夠去研討《說文解字》，這樣關于研討深邃的學識是有協助的。
yǒu gǔ wén
dà xiǎo zhuàn
lì cǎo jì
bù kě luàn
有古文
巨細篆
隸草繼
不行亂
【解說】我國的文字開展閱歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這必定要認理解，不行搞紊亂了。
ruò guǎng xué
jù qí fán
dàn lüè shuō
néng zhī yuán
若廣學
懼其繁
但略說
能知原
【解說】假設你想廣泛地學習常識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研討，仍是能知道到許多根本的道理。
fán xùn méng
xū jiǎng jiū
xiáng xùn gǔ
míng jù dòu
凡訓蒙
須講究
詳訓詁
明句讀
【解說】凡是教訓剛入學的孩童的教師，有必要把每個字都講理解，每句話都要解說理解，而且使學童讀書時懂得斷句。
wéi xué zhě
bì yǒu chū
xiǎo xué zhōng
zhì sì shū
為專家
必有初
小學終
至四書
【解說】作為一個專家，肄業的初期打好根底，把小學常識學透了，才干夠讀“四書”。
lún yǔ zhě
èr shí piān
qún dì zǐ
jì shàn yán
論語者
二十篇
群弟子
記善言
【解說】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言辭是一部書。
mèng zǐ zhě
qī piān zhǐ
jiǎng dào dé
shuō rén yì
孟子者
七篇止
講品德
說善良
【解說】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行涵養、發揚品德善良等優良德行的`言辭。
zuò zhōng yōng
nǎi kǒng jí
zhōng bù piān
yōng bù yì
作中庸
乃孔伋
中不偏
庸不易
【解說】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思。
zuò dà xué
nǎi zēng zǐ
zì xiū qí
zhì píng zhì
作大學
乃曾子
自修齊
至平治
【解說】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平全國”的建議。
zhōng shū shú
xiào jīng tōng
rú liù jīng
shǐ kě dú
中書熟
孝經通
如六經
始可讀
【解說】把四書讀熟了，孝經的道理弄理解了，才干夠去讀六經這樣艱深的書。
shī shū yì
lǐ chūn qiū
hào liù jīng
dāng jiǎng qiú
詩書易
禮春秋
號六經
當講究
【解說】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是我國古代儒家的重要經典，應當仔細閱覽。
yǒu lián shān
yǒu guī cáng
yǒu zhōu yì
sān yì xiáng
有連山
有歸藏
有周易
三易詳
【解說】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的方式來闡明世界間萬事萬物循環改變的道理的書本。。
yǒu diǎn mó
yǒu xùn gào
yǒu shì mìng
shū zhī ào
有典謨
有訓誥
有誓命
書之奧
【解說】《書經》的內容分六個有些：一典，是立國的根本原則;二謨，即治國方案;三訓，即大臣的態度;四誥，即國君的布告;五誓，起兵文告;六命，國君的指令。
wǒ zhōu gōng
zuò zhōu lǐ
zhù liù guān
cún zhì tǐ
我周公
作周禮
著六官
存治體
【解說】周公作品了《周禮》，其間記載著其時六宮的官制以及國家的構成情況。
dà xiǎo dài
zhù lǐ jì
shù shèng yán
lǐ yuè bèi
巨細戴
注禮記
述圣言
禮樂備
【解說】戴德和戴圣收拾而且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的作品，這使后代人曉得了前代的典章準則和有關禮樂的景象。
yǒu guó fēng
yǒu yǎ sòng
hào sì shī
dāng fěng yǒng
有國風
有雅頌
號四詩
當諷詠
【解說】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、豪情殷切的詩篇，實在是值得咱們去朗讀的。
shī jì wáng
chūn qiū zuò
yù bāo biǎn
bié shàn è
詩既亡
春秋作
寓褒貶
別善惡
【解說】后來由于周朝的式微，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對實際政治的褒貶以及對各國善惡行動的分辯。
sān zhuàn zhě
yǒu gōng yáng
yǒu zuǒ shì
yǒu gǔ liáng
三傳者
有公羊
有左氏
有谷梁
【解說】三傳即是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解說《春秋》的書。
ěr yǎ zhě
shàn biàn yán
qiú jīng xùn
cǐ mò xiān
爾雅者
善辨言
求經訓
此莫先
【解說】《爾雅》一有些區分古今文學的不相同，另一有些解說文字的含義和給事物的名字下定義，所以咱們要讀經文之前，應當先讀《爾雅》，然后才干讀懂群經。
gǔ shèng zhù
xiān xián zhuàn
zhù shū bèi
shí sān jīng
古圣著
先賢傳
注疏備
十三經
【解說】古代圣人作品的經典，經過諸先賢加以解說含義而變成完備無缺的十三經。
zuǒ zhuàn wài
yǒu guó yǔ
hé qún jīng
shù shí wǔ
左傳外
有國語
合群經
數十五
【解說】左丘明作品除了《左傳》外，還有《國語》，稱為《春秋外傳》。十三經之外再加《左傳》和《國語》就是十五經。
jīng jì míng
fāng dú zǐ
cuō qí yào
jì qí shì
經既明
方讀子
撮其要
記其事
【解說】經傳都讀熟了然后讀子書。子書冗雜，有必要選擇對比重要的來讀，而且要記住每件事的本末因果。
wǔ zǐ zhě
yǒu xún yáng
wén zhōng zǐ
jí lǎo zhuāng
五子者
有荀揚
文中子
及老莊
【解說】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
jīng zǐ tōng
dú zhū shǐ
kǎo shì xì
zhī zhōng shǐ
經子通
讀諸史
考世系
知終始
【解說】經文和子書讀熟了今后，再讀史書、讀史時有必要要講究各朝各代的世系，理解他們盛衰的緣由，才干早年史中記取教訓。
zì xī nóng
zhì huáng dì
hào sān huáng
zài shàng shì
自羲農
至黃帝
號三皇
在上世
【解說】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古年代的帝王都能勤政愛民、非常巨大，因而后人敬稱他們為“三皇”。
táng yǒu yú
hào èr dì
xiāng yī xùn
chēng shèng shì
唐有虞
號二帝
相揖遜
稱盛世
【解說】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯以為自個的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王管理下，全國太平，人人贊頌。
xià yǒu yǔ
shāng yǒu tāng
zhōu wén wǔ
chēng sān wáng
夏有禹
商有湯
周文武
稱三王
【解說】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。
xià chuán zǐ
jiā tiān xià
sì bǎi zǎi
qiān xià shè
夏傳子
家全國
四百載
遷夏社
【解說】禹把帝位傳給自個的兒子，從此全國就變成一個宗族一切的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，然后結束了它的控制。
tāng fá xià
guó hào shāng
liù bǎi zǎi
zhì zhòu wáng
湯伐夏
國號商
六百載
至紂亡
【解說】商湯王起兵滅掉夏朝，樹立了商朝，前后六百年，一向到商紂王。
zhōu wǔ wáng
shǐ zhū zhòu
bā bǎi zǎi
zuì cháng jiǔ
周武王
始誅紂
八百載
最長久
【解說】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，樹立周朝，周朝的前史最長，前后連續了八百多年。
zhōu gòng hé
shǐ jì nián
lì xuān yōu
suì dōng qiān
周共和
始編年
歷宣幽
遂東遷
【解說】我國從周朝共和之年開端有正式編年。閱歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽。
zhōu dào shuāi
wáng gāng zhuì
chěng gān gē
shàng yóu shuì
周道衰
王綱墜
逞干戈
尚游說
【解說】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間經常發作戰爭，而游說之士也開端大行其道。
shǐ chūn qiū
zhōng zhàn guó
wǔ bà qiáng
qī xióng chū
始春秋
終戰國
五霸強
七雄出
【解說】東周分為兩個期間，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王聲稱五霸。戰國的七雄別離為齊楚燕韓趙魏秦。
yíng qín shì
shǐ jiān bìng
chuán èr shì
chǔ hàn zhēng
嬴秦氏
始吞并
傳二世
楚漢爭
【解說】戰國末年，秦國的勢力日漸強壯，把其他諸侯國都滅掉了，樹立了一致的秦朝。秦傳到二世胡亥，全國又開端大亂，最終，構成楚漢相爭的局勢。
gāo zǔ xīng
hàn yè jiàn
zhì xiào píng
wáng mǎng cuàn
高祖興
漢業建
至孝平
王莽篡
【解說】漢高祖打敗了項羽，樹立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽奪取了。
guāng wǔ xīng
wéi dōng hàn
sì bǎi nián
zhōng yú xiàn
光武興
為東漢
四百年
總算獻
【解說】王莽篡權。改國號為新，全國大亂，劉秀推翻更始帝，康復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢連續四百年，到漢獻帝的時分消亡。
wèi shǔ wú
zhēng hàn dǐng
hào sān guó
qì liǎng jìn
魏蜀吳
爭漢鼎
號三國
迄兩晉
【解說】東漢末年，魏國、蜀國、吳國搶奪全國，構成三國相爭的局勢。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿奪取了帝位，樹立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
sòng qí jì
liáng chén chéng
wéi nán cháo
dū jīn líng
宋齊繼
梁陳承
為南朝
都金陵
【解說】晉朝王室南遷今后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝年代。南朝包含宋齊梁陳，國都建在金陵。
běi yuán wèi
fēn dōng xī
yǔ wén zhōu
xīng gāo qí
北元魏
分東西
宇文周
興高齊
【解說】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，樹立了北周;東魏被高洋篡了位，樹立了北齊。
dài zhì suí
yī tǔ yǔ
bù zài chuán
shī tǒng xù
迨至隋
一土宇
不再傳
失統緒
【解說】楊堅從頭一致了我國，樹立了隋朝，前史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就消亡了。
táng gāo zǔ
qǐ yì shī
chú suí luàn
chuàng guó jī
唐高祖
起義師
除隋亂
創國基
【解說】唐高祖李淵起兵反隋，最終隋朝消亡，他戰勝了各路的反隋義師，取得了全國，樹立起唐朝。
èr shí chuán
sān bǎi zǎi
liáng miè zhī
guó nǎi gǎi
二十傳
三百載
梁滅之
國乃改
【解說】唐朝的控制近三百年，一共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，樹立了梁朝，唐朝從此消亡。為和南北朝時期的梁相區別，前史上稱為后梁。
liáng táng jìn
jí hàn zhōu
chēng wǔ dài
jiē yǒu yóu
梁唐晉
及漢周
稱五代
皆有由
【解說】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的替換時期，前史上稱作五代，這五個朝代的替換都有著必定的緣由。
zhào sòng xīng
shòu zhōu shàn
shí bā chuán
nán běi hùn
趙宋興
受周禪
十八傳
南北混
【解說】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，樹立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，成果又成了南北混戰的局勢。
liáo yǔ jīn
jiē chēng dì
yuán miè jīn
jué sòng shì
遼與金
皆稱帝
元滅金
絕宋世
【解說】北方的遼人、金人和蒙古人都樹立了國家，自稱皇帝，最終蒙古人滅了金朝和宋朝，樹立了元朝，重又一致了我國。
yú tú guǎng
chāo qián dài
jiǔ shí nián
guó zuò fèi
輿圖廣
超前代
九十年
國祚廢
【解說】元趄的邊境很廣闊，所控制的疆域，超過了曾經的每一個朝代。但是它只保持了短短九十年，就被農民起義推翻了。
dài chéng zǔ
qiān yān jīng
shí liù shì
zhì chóng zhēn
迨成祖
遷燕京
十六世
至崇禎
【解說】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝停止，明朝就消亡了。
quán yān sì
kòu rú lín
lǐ chuǎng chū
shén qì fén
權閹肆
寇如林
李闖出
神器焚
【解說】明朝末年，宦官擅權，全國大亂，老百姓紛亂起義，以闖王李自變成首的起義師攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最終消亡。
qīng shì zǔ
yīng jǐng mìng
jìng sì fāng
kè dà dìng
清世祖
膺景命
靖四方
克大定
【解說】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登天主座，平定了各地的紊亂局勢，使得老百姓能夠從頭安靖地日子。
yóu kāng yōng
lì qián jiā
mín ān fù
zhì jì kuā
由康雍
歷乾嘉
民安富
治績夸
【解說】順治皇今后，別離是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，全國太平，公民日子對比安靖，國家也對比強盛。
dào xián jiān
biàn luàn qǐ
shǐ yīng fǎ
rǎo dū bǐ
道咸間
紊亂起
始英法
擾都鄙
【解說】清朝道光、咸豐年間，發作了紊亂，英軍挑起鴉片戰爭。英、法兩國別離以亞羅號工作和法國神父被殺為由構成聯軍，直攻北京。
tóng guāng hòu
xuān tǒng ruò
chuán jiǔ dì
mǎn qīng mò
同光后
宣統弱
傳九帝
滿清歿
【解說】同治、光緒皇帝今后，清朝的國勢現已破落不勝，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革新推翻了。
gé mìng xīng
fèi dì zhì
lì xiàn fǎ
jiàn mín guó
革新興
廢帝制
立憲法
建民國
【解說】孫中山領導的辛亥革新，推翻了清朝政府的控制，廢除了帝制、樹立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任暫時大總統。
gǔ jīn shǐ
quán zài zī
zǎi zhì luàn
zhī xīng shuāi
古今史
全在茲
載治亂
知興衰
【解說】以上所敘說的是從三皇五帝到樹立民國的古今前史，咱們經過對前史的學習，能夠知道各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。
shǐ suī fán
dú yǒu cì
shǐ jì yī
hàn shū èr
史雖繁
讀有次
史記一
漢書二
【解說】我國和前史書盡管紛亂、雜亂，但在讀的時分大概有次第：先讀《史記》，然后讀《漢書》。
hòu hàn sān
guó zhì sì
jiān zhèng jīng
cān tōng jiàn
后漢三
國志四
兼證經
參通鑒
【解說】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的一起，還要參照經文，參閱《資治通鑒》，這樣咱們就能夠非常好地知道前史的治亂興衰了。
dú shǐ zhě
kǎo shí lù
tōng gǔ jīn
ruò qīn mù
讀史者
考實錄
通古今
若親目
【解說】讀前史的人大概更進一步地去翻閱前史材料，知道古往今來工作的來龍去脈，就好象是自個親眼所見相同。
kǒu ér sòng
xīn ér wéi
zhāo yú sī
xī yú sī
口而誦
心而惟
朝于斯
夕于斯
【解說】咱們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去考慮。只要早遲早晚都把心思用到學習上，才干真實學好。
xī zhòng ní
shī xiàng tuó
gǔ shèng xián
shàng qín xué
昔仲尼
師項橐
古圣賢
尚勤學
【解說】早年，孔子是個非常好學的人，其時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣巨大的圣賢，尚不忘勤學，況且咱們一般人呢?
zhào zhōng lìng
dú lǔ lùn
bǐ jì shì
xué qiě qín
趙中令
讀魯論
彼既仕
學且勤
【解說】宋朝時趙中令──趙普，他官現已做到了中書令了，每天還手不釋卷地閱覽論語，不由于自個現已當了高官，而忘記勤勉學習。
pī pú biān
xuē zhú jiǎn
bǐ wú shū
qiě zhī miǎn
披蒲編
削竹簡
彼無書
且知勉
【解說】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱覽。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤勉學習。
tóu xuán liáng
zhuī cì gǔ
bǐ bù jiào
zì qín kǔ
頭懸梁
錐刺股
彼不教
自勤苦
【解說】晉朝的孫敬讀書時把自個的頭發拴在屋梁上，避免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不必他人催促而自覺勤勉苦讀。
rú náng yíng
rú yìng xuě
jiā suī pín
xué bù chuò
如囊螢
如映雪
家雖貧
學不輟
【解說】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則使用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧窮，卻能在艱苦條件下持續肄業。
rú fù xīn
rú guà jiǎo
shēn suī láo
yóu kǔ zhuó
如負薪
如掛角
身雖勞
猶苦卓
【解說】漢朝的朱買臣，以砍柴保持日子，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。
sū lǎo quán
èr shí qī
shǐ fā fèn
dú shū jí
蘇老泉
二十七
始奮發
讀書本
【解說】唐宋八咱們之一的蘇洵，號大泉，小時分不想念書，到了二十七歲的時分，才開端下決心盡力學習，后來成了大學識家。
bǐ jì lǎo
yóu huǐ chí
ěr xiǎo shēng
yí zǎo sī
彼既老
猶悔遲
爾小生
宜早思
【解說】象蘇老泉上了年歲，才懊悔最初沒好好讀書，而咱們年歲輕輕，更大概掌握大好時光，奮發讀書，才不至于將來懊悔。
ruò liáng hào
bā shí èr
duì dà tíng
kuí duō shì
若梁灝
八十二
對大廷
魁多士
【解說】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，一切參加考試的人都不如他。
bǐ jì chéng
zhòng chēng yì
ěr xiǎo shēng
yí lì zhì
彼既成
眾稱異
爾小生
宜立志
【解說】梁灝這么大年歲，尚能獲得成功，不能不使咱們感到驚異，敬佩他的好學不倦。而咱們大概趁著年青的時分，立定志趣，盡力用功就必定前途無量。
yíng bā suì
néng yǒng shī
mì qī suì
néng fù qí
瑩八歲
能詠詩
泌七歲
能賦棋
【解說】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監作品郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。
bǐ yǐng wù
rén chēng qí
ěr yòu xué
dāng xiào zhī
彼穎悟
人稱奇
爾幼學
當效之
【解說】他們兩個人的聰明和才智，在其時很受大家的欣賞和稱奇，如今咱們正是肄業的開端，大概效法他們，盡力用功讀書。
cài wén jī
néng biàn qín
xiè dào yùn
néng yǒng yín
蔡文姬
能辯琴
謝道韞
能詠吟
【解說】在古代有許多超卓的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。
bǐ nǚ zǐ
qiě cōng mǐn
ěr nán zǐ
dāng zì jǐng
彼女子
且聰敏
爾男人
當自警
【解說】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰明;身為一個男人漢，更要不時警覺，充分自個才對。
táng liú yàn
fāng qī suì
jǔ shén tóng
zuò zhèng zì
唐劉晏
方七歲
舉神童
作正字
【解說】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只要七歲，就被推舉為神童，而且做了擔任刊正文字的官。
bǐ suī yòu
shēn yǐ shì
yǒu wéi zhě
yì ruò shì
彼雖幼
身已仕
有為者
亦假設
【解說】劉晏盡管年歲這么小，但卻現已當官來，擔任國家給他的重擔，要想變成一個有用的人，只要勤勉好學，也能夠和劉晏相同名揚后世。
quǎn shǒu yè
jī sī chén
gǒu bù xué
hé wéi rén
犬守夜
雞司晨
茍不學
曷為人
【解說】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人假設不能用心學習、模模糊糊過日子，有啥資歷稱為人呢。
cán tǔ sī
fēng niàng mì
rén bù xué
bù rú wù
蠶吐絲
蜂釀蜜
人不學
不如物
【解說】蠶吐絲以供咱們做衣料，蜜蜂能夠釀造蜂蜜，供大家食用。而人要是不理解得學習，以自個的常識、技能來完成自個的價值，真不如小動物。
yòu xí yè
zhuàng zhì shēn
shàng kuāng guó
xià lì mín
幼習業
壯致身
上匡國
下利民
【解說】咱們要在幼年時盡力學習不斷充分自個，長大后能夠學以致用，替國家效能，為公民謀福利。
yáng míng shēng
xiǎn fù mǔ
guāng yú qián
yù yú hòu
揚名聲
顯爸爸媽媽
光于前
裕于后
【解說】假設你為公民做出應有的奉獻，公民就會贊揚你，而且爸爸媽媽也能夠得到你的光彩，給連先人增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。
rén yí zǐ
jīn mǎn yíng
wǒ jiào zǐ
wéi yī jīng
人遺子
金滿贏
我教子
唯一經
【解說】有的人遺留給后代后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只期望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。
qín yǒu gōng
xì wú yì
jiè zhī zāi
yí miǎn lì
勤有功
戲無益
戒之哉
宜鼓勵
【解說】重復講了許多道理，僅僅通知孩子們，凡是勤勉進步的人，都會有好的收獲，而只管貪玩，浪費了大好時光是必定要懊悔的。
《三字經》注釋2
三字經全文帶拼音帶注釋
rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
人之初 性本善 性相近 習相遠
【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò
養不教 父之過 教不嚴 師之惰
【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi
子不學 非所宜 幼不學 老何為
【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？
yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì
玉不琢 不成器 人不學 不知義
【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí
為人子 方少時 親師友 習禮儀
【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí
香九齡 能溫席 孝于親 所當執
【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī
融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知
【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén
首孝悌 次見聞 知某數 識某文
【解釋】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。
yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn
一而十 十而百 百而千 千而萬
【解釋】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng
三才者 天地人 三光者 日月星
【解釋】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光'呢？三光就是太陽、月亮、星星。
sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn
三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
【解釋】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng
曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
【解釋】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。
yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng
曰南北 曰西東 此四方 應乎中
【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù
曰水火 木金土 此五行 本乎數
【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。
shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。
yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán
曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權
【解釋】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi
赤道下 溫暖極 我中華 在東北
【解釋】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi
寒燠均 霜露改 右高原 左大海
【解釋】我國冷熱均勻，霜期和露期會跟著季節而改換，右邊是高原，左邊是大海。
yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì
曰江河 曰淮濟 此四瀆 水之紀
【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng
曰岱華 嵩恒衡 此五岳 山之名
【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。
gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ
古九州 今改制 稱行省 三十五
【解釋】州：古代行政區域單位名稱。 制：制度，有確定規模、法度。 行省：行政區域，簡稱省。
yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng
曰士農 曰工商 此四民 國之良
【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的`組成部分。
yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn
曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù
地所生 有草木 此植物 遍水陸
【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu
有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走
【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí
稻梁菽 麥黍稷 此六谷 人所食
【解釋】人類生活中的主食有的來自從植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。
yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù
曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱
【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。
qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí
青赤黃 及黑白 此五色 目所識
【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。
suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn
匏土革 木石金 與絲竹 乃八音
【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié
曰平上 曰去入 此四聲 宜調協
【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。
gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn
高曾祖 父而身 身而子 子而孫
【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún
自從子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
【解釋】由自從己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。
fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭
【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng
長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi
此十義 人所同 當師敘 勿違背
【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。
zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng
斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終
【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。
lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù
禮樂射 御書數 古六藝 今不具
【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。
wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén
惟書學 人共遵 既識字 講說文
【解釋】在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。
yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn
有古文 大小篆 隸草繼 不可亂
【解釋】我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。
ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán
若廣學 懼其繁 但略說 能知原
【解釋】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。
fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu
凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀
【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。
wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū
為學者 必有初 小學終 至四書
【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。
lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán
論語者 二十篇 群弟子 記善言
【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì
孟子者 七篇止 講道德 說仁義
【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。
zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì
作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思。
zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì
作大學 乃曾子 自從修齊 至平治
【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。
zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú
中書熟 孝經通 如六經 始可讀
【解釋】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。
shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú
詩書易 禮春秋 號六經 當講求
【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。
yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng
有連山 有歸藏 有周易 三易詳
【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。
yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào
有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧
【解釋】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。
wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ
我周公 作周禮 著六官 存治體
【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。
dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi
大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備
【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。
yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng
有國風 有雅頌 號四詩 當諷詠
【解釋】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。
shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è
詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁
【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。
ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān
爾雅者 善辨言 求經訓 此莫先
【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經書之前，應當先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經。
gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng
古圣著 先賢傳 注疏備 十三經
【解釋】古代圣人著作的經典，經過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經。
zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ
左傳外 有國語 合群經 數十五
【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國語》，稱為《春秋外傳》。十三經之外再加《左傳》和《國語》便是十五經。
jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì
經既明 方讀子 撮其要 記其事
【解釋】經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
五子者 有荀揚 文中子 及老莊
【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
經子通 讀諸史 考世系 知終始
【解釋】經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。
zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì
自從羲農 至黃帝 號三皇 在上世
【解釋】自從伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們為“三皇”。
táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì
唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自從己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng
夏有禹 商有湯 周文武 稱三王
【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。
xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè
夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
【解釋】禹把帝位傳給自從己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。
tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
周武王 始誅紂 八百載 最長久
【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續了八百多年。
zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān
周共和 始紀年 歷宣幽 遂東遷
【解釋】我國從周朝共和之年開始有正式紀年。經歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽。
zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì
周道衰 王綱墜 逞干戈 尚游說
【解釋】自從從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而游說之士也開始大行其道。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū
始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng
嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭
【解釋】戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn
高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡
【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn
光武興 為東漢 四百年 終于獻
【解釋】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉
【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。
běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí
北元魏 分東西 宇文周 興高齊
【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù
迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒
【解釋】楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。
táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī
唐高祖 起義師 除隋亂 創國基
【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi
二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
【解釋】唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為后梁。
liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由
【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。
zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn
趙宋興 受周禪 十八傳 南北混
【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。
liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì
遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世
【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自從稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。
yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi
輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢
【解釋】元趄的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。
dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn
迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎
【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。
quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén
權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚
【解釋】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自從成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自從殺，明朝最后滅亡。
qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng
清世祖 膺景命 靖四方 克大定
【解釋】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā
由康雍 歷乾嘉 民安富 治績夸
【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。
dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ
道咸間 變亂起 始英法 擾都鄙
【解釋】清朝道光、咸豐年間，發生了變亂，英軍挑起的戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。
tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò
同光后 宣統弱 傳九帝 滿清歿
【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。
gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó
革命興 廢帝制 立憲法 建民國
【解釋】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。
gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi
古今史 全在茲 載治亂 知興衰
【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。
shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr
史雖繁 讀有次 史記一 漢書二
【解釋】中國和歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。
hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn
后漢三 國志四 兼證經 參通鑒
【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。
dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù
讀史者 考實錄 通古今 若親目
【解釋】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自從己親眼所見一樣。
kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī
口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯
【解釋】我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。
xī zhòng ní shī xiàng tuó gǔ shèng xián shàng qín xué
昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學
【解釋】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？
zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín
趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤
【解釋】宋朝時趙中令──趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自從己已經當了高官，而忘記勤奮學習。
pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn
披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉
【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ
頭懸梁 錐刺股 彼不教 自從勤苦
【解釋】晉朝的孫敬讀書時把自從己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自從覺勤奮苦讀。
rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bù chuò
如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟
【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。
rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó
如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。
sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí
蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍
【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思
【解釋】象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至于將來后悔。
ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì
若梁灝 八十二 對大廷 魁多士
【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。
bǐ jì chéng zhòng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì
彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志
【解釋】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。
yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí
瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋
【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。
bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī
彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之
【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。
cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín
蔡文姬 能辯琴 謝道韞 能詠吟
【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng
彼女子 且聰敏 爾男子 當自從警
【解釋】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自從己才對。
táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì
唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字
【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。
bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì
彼雖幼 身已仕 有為者 亦若是
【解釋】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。
quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén
犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人
【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。
cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物
【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自從己的知識、技能來實現自從己的價值，真不如小動物。
yòu xí yè zhuàng zhì shēn shàng kuāng guó xià lì mín
幼習業 壯致身 上匡國 下利民
【解釋】我們要在幼年時努力學習不斷充實自從己，長大后能夠學以致用，替國家效力，為人民謀福利。
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yú qián yù yú hòu
揚名聲 顯父母 光于前 裕于后
【解釋】如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。
rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yī jīng
人遺子 金滿贏 我教子 唯一經
【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。
qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì
勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
【解釋】反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。
【《三字經》注釋】相關文章：
《三字經》全文注釋版01-13
《三字經》注釋完整版03-19
注音版《三字經》注釋01-29
三字經全文帶拼音帶注釋04-15
三字經全文帶拼音注釋的打印版04-21
《離騷》注釋01-04
《觀潮》注釋01-26
觀潮的句子注釋09-07
觀潮原文及注釋03-21