詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童

          時(shí)間:2024-07-08 23:56:43 詩經(jīng) 我要投稿
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          詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童

            原文:

          詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童

            彼狡童兮,不與我言兮。維子之故,使我不能餐兮。

            彼狡童兮,不與我食兮。維子之故,使我不能息兮。

            注釋:

            1、狡童:即姣童,俊美的少年。《正義》:“言彼姣好之幼童也。”

            2、維:因?yàn)椤?/p>

            3、息:《集傳》:“息,安也。”

            譯文:

            那個(gè)美貌的小哥哥啊,不愿和我再說話啊。為了你這個(gè)小冤家,害得我飯也吃不下啊。

            那個(gè)美貌的小哥哥啊,不愿和我同吃飯啊。為了你這個(gè)小冤家,害得我覺也睡不安啊。

            鑒賞:

            法國女作家斯達(dá)爾夫人說:愛情對(duì)于男子只是生活中的一段插曲,而對(duì)于女人則是生命的全部。確實(shí),一個(gè)姑娘生活中最艱巨的任務(wù)就是反覆證實(shí)小伙子的愛情是執(zhí)著專一,永恒不變的。因而,戀愛中的姑娘永遠(yuǎn)沒有精神的安寧。對(duì)方一個(gè)異常的表情,會(huì)激起她心中的波瀾;對(duì)方一個(gè)失愛的舉動(dòng),更會(huì)使她痛苦無比,寢食難安。

            《狡童》中的這位姑娘就是如此,或許是一次口角,或許是一個(gè)誤會(huì),小伙子兩個(gè)失愛的舉動(dòng),她竟為之寢食不安,直言痛呼。

            首先,詩的兩章通過循序漸進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式,有層次地表現(xiàn)了這對(duì)戀人之間已經(jīng)出現(xiàn)的疏離過程。第一章曰:“不與我言”,第二章承之曰:“不與我食”,這不是同時(shí)并舉,而是逐步發(fā)展。所謂“不與我言”,并非道途相遇,掉頭不顧,而當(dāng)理解為共食之時(shí),不瞅不睬;所謂“不與我食”,是指始而為共食之時(shí),不瞅不睬,繼而至分而居之,不與共食。愛情的小舟,遇到了急風(fēng)狂浪,正面臨傾覆的危險(xiǎn)。與此相應(yīng),姑娘失戀的痛苦也隨之步步加深。共食不睬,雖一日三餐不寧而長夜同寢尚安;而分居離食,就食不甘味更寢不安席了。毋怪這位姑娘要直言呼告,痛訴怨恨了。

            其次,詩篇通過直言痛呼的人物語言,刻畫了一個(gè)初遭失戀而情感纏綿,對(duì)戀人仍一往情深的少女形象。《詩經(jīng)》中刻劃了許多遭遇情變的女子形象,情變程度有別,痛苦感受不同。《中谷有》中是位飽嘗辛酸的棄婦,聽她的怨訴,似聞重壓之下,受傷的心靈在呻吟;《柏舟)中少女的愛情遭到母親的反對(duì),聽她的哭訴,可感到哀怨中混和著絕望的吶喊;《狡童》中的這位少女只是初遭失戀,聽她的呼告,能感覺在怨恨與焦慮中,仍對(duì)戀人充滿了渴望與深情。“狡童”的“狡”,一說通“佼”,亦即強(qiáng)壯俊美之意;如此理解,“彼狡童兮”,亦即“那個(gè)強(qiáng)壯漂亮的小伙子啊”。這就是罵中有愛,恨中帶戀了。所謂“若忿,若憾,若謔,若真,情之至也”(陳繼《讀風(fēng)補(bǔ)》)。而兩章的后兩句“維子之故,使我不能餐兮”、“維子之故,使我不能息兮”,則由前兩句第三人稱的“彼”,轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙朔Q的直面式的呼告了,從而把對(duì)“狡童”的戀慕期待之情表現(xiàn)得纏綿難割。這位少女不同于《裳》中那位開朗潑辣女子的柔弱纏綿的個(gè)性,也由此得到了鮮明的表現(xiàn)。錢鐘書指出:《狡童》與《裳》、《東門之》及《子衿》等對(duì)不同女子愛情心理的刻劃,“已開后世小說言情之心理描繪矣”(《管錐編》第一冊(cè))。詩文小說,打通合觀,實(shí)獨(dú)創(chuàng)之見,會(huì)心之言。

            古老的《詩經(jīng)》,傳達(dá)的是古今相通之情,只因語言簡奧,才使初讀者有艱深難解之感。《狡童》則不然,不僅少女的感情哀傷動(dòng)人,少女的呼告也是明白如話,句句入耳。此詩的主旨,應(yīng)是無須爭辯的了。可是,漢代經(jīng)生卻以之為刺詩,《毛詩序》云:“刺忽也,不能與賢人共事,權(quán)臣擅命也。”鄭箋云: “權(quán)臣擅命,祭仲專也。”謂鄭昭公忽不能與賢人共圖國事,致使祭仲擅權(quán),危害國家,故詩人作此刺之。后人多從其說。一首直抒胸之詩,千百年來就這樣久遭曲解。“詩必取足于己,空諸依傍而詞意相宣,庶幾斐然成章;……盡舍詩中所言而別求詩外之物,不屑眉睫之間而上窮碧落、下及黃泉,以冀弋獲,此可以考史,可以說教,然而非談藝之當(dāng)務(wù)也”(《管錐編》第一冊(cè))。錢先生對(duì)“《詩》作詩讀”之旨作了淋漓透辟的發(fā)揮,讀《狡童》然,讀一切古詩均然。

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