詩經(jīng)·小雅·白華之什·湛露

          時(shí)間:2024-11-26 07:57:13 詩經(jīng) 我要投稿
          • 相關(guān)推薦

          詩經(jīng)·小雅·白華之什·湛露

            原文:

          詩經(jīng)·小雅·白華之什·湛露

            湛湛露斯,匪陽不。厭厭夜飲,不醉無歸。

            湛湛露斯,在彼豐草。厭厭夜飲,在宗載考。

            湛湛露斯,在彼杞棘。顯允君子,莫不令德。

            其桐其椅,其實(shí)離離。豈弟君子,莫不令儀。

            注釋:

            1、(希xī):干。湛湛(占zhàn):《毛傳》:“湛湛,露茂盛貌。陽,日也。,干也。”

            2、厭厭:安樂貌。《毛傳》:“厭厭,安也。夜飲,私燕也。”

            3、豐草:《鄭箋》:“豐草,喻同姓諸侯也。”

            4、考:成。此指舉行宴會。《鄭箋》:“考,成也。夜飲之禮在宗室,同姓諸侯則成之。”

            5、杞棘:《鄭箋》:“杞也棘也異類,喻庶姓諸侯也。”

            6、顯:高貴。允:誠實(shí)。《集傳》:“顯,明。允,信也。”

            7、離離:《毛傳》:“離離,垂也。”

            8、令儀:《集傳》:“令儀,言醉而不喪其威儀。”

            譯文:

            濃濃的夜露呀,不見朝陽決不蒸發(fā)。

            和樂的夜飲呀,不到大醉決不回家!

            濃濃的夜露呀,沾在那茂芳草。

            和樂的夜飲呀,宗廟里洋溢著孝道。

            濃濃的夜露呀,沾在那枸杞酸棗。

            坦蕩誠信的君子,無不具有美善德操。

            那些同類的梧桐山桐,一樹比一樹果實(shí)累累。

            這些和悅平易的君子,看上去無不風(fēng)度優(yōu)美。

            鑒賞:

            《湛露》描寫周天子設(shè)宴招待朝見的諸侯,表達(dá)一種接遇禮儀。《左傳》文公四年載:“昔諸侯朝正于王,王宴樂之,于是乎為賦《湛露》。詩以露不遇太陽不干,興不醉無歸的意思,但臣守禮節(jié),雖天子言不醉不歸。這種宴會不過是一種禮節(jié)的陳設(shè),所以“君通情務(wù)心醉,臣守官,務(wù)遵禮。”(王質(zhì)《詩總聞》)

            《湛露》屬二《雅》中的宴飲詩。《毛詩序》:“《湛露》,天子燕(宴)諸侯也”,又《左傳·文公四年》:“昔諸侯朝正于王,王宴樂之,于是乎賦《湛露》。”至于所宴飲之諸侯為同姓還是兼有異姓,前人尚有爭議。從《小雅·六月》的《小序》有“《湛露》廢則萬國離矣”來看,似應(yīng)兼同異姓而言;唯詩中明明有“在宗載考”,古“考”“孝”多通用,而“宗”則不論解“宗廟”或“宗族”,總屬同姓,可見詩本同姓貴族的宴飲詩,約春秋時(shí)已用為天子宴諸侯的樂章。還有一說是“考”指宮廟落成典禮中的“考祭”,因上下文缺乏照應(yīng),不可從。

            《湛露》四章,每章四句,各章前兩句均為起興,且興詞緊扣下文事象:宴飲是在夜間舉行的,而大宴必至夜深,夜深則戶外露濃;宗廟外的環(huán)境,最外是萋萋的芳草,建筑物四圍則遍植杞、棘等木,而近戶則是扶疏的桐、梓一類喬木,樹木上且掛滿果實(shí)——現(xiàn)在,一切都籠罩在夜露之中……“白露”“寒露”為農(nóng)歷(夏歷)八、九月之節(jié)氣,而從夜露甚濃又可知天氣晴朗,或明月當(dāng)空或星滿天,戶廳之外,彌漫著祥和的靜謐之氣;戶廳之內(nèi),則杯交錯,賓主盡歡,“君曰:‘無不醉’,賓及卿大夫皆興,對曰:‘諾,敢不醉!’”(《儀禮·燕禮》)內(nèi)外動靜映襯,是一幅絕妙的“清秋夜宴圖”。

            若就其深層意蘊(yùn)而言,宗廟周圍的豐草、杞棘和桐椅,也許依次暗示血緣的由疏及親;然而更可能是隱喻宴飲者的品德風(fēng)范:既然“載考”呼應(yīng)“豐草”,“載”義為充盈,而“豐”指茂,那么“杞棘”之有刺而能結(jié)實(shí)難道與君子的既坦蕩光明(顯)又誠忠信 (允)無涉?更不用說桐椅之實(shí)的“離離”——既累累盛又歷歷分明——與君子們一個(gè)個(gè)醉不失態(tài)風(fēng)度依然優(yōu)美如儀(與《賓之初筵》的狂醉可對看)的關(guān)系了。只是至此還沒有說到最重要的意象“湛湛”之“露”究屬何意。

            前人大多理解湛露既然臨于草樹,則無疑象征著王之恩澤。若就二、三章而言,這也不差,只是以之揣首章,卻不像了。我們認(rèn)為露之湛湛其義蘊(yùn)猶情之殷殷,熱情得酒之催發(fā)則情意更烈,正好比湛露得朝陽則交匯蒸騰……

            此詩章法結(jié)構(gòu)之美既如陳奐所言“首章不言露之所在,二章三章不言陽,末章并不言露,皆互見其義”,又如朱熹引曾氏曰:“前兩章言厭厭夜飲,后兩章言令德令儀”。后者需補(bǔ)充的是:在這兩者之間,第三章兼有過渡性質(zhì)(一、二承上,三、四啟下)。雅詩的章法結(jié)構(gòu)比風(fēng)詩更為講究,于此亦見一斑。

            音韻的諧美也是本詩一大特點(diǎn):除了隔句式押韻外,前兩章以一、三句句頭的“湛湛”與“厭厭”呼應(yīng),去和二、四句句尾的腳韻共構(gòu)成回環(huán)之美;至后兩章則改為頂真式諧音,表現(xiàn)為“杞棘”的準(zhǔn)雙聲與“顯允”的準(zhǔn)疊韻勾連,而“離離”的雙疊也與“豈弟”的疊韻勾連(作為過渡,三章“湛湛”與“顯允”的尾音也和諧呼應(yīng))。

            總之,《湛露》一詩,乍看平淡無奇,細(xì)品恰如欖,其味愈出愈永。

          【詩經(jīng)·小雅·白華之什·湛露】相關(guān)文章:

          詩經(jīng)·小雅·白華之什·魚麗06-26

          《詩經(jīng)·小雅·湛露》原文賞析09-24

          詩經(jīng)·小雅·魚藻之什·苕之華07-06

          詩經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·大東08-15

          詩經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·北山08-22

          詩經(jīng)《小雅·谷風(fēng)之什》全文賞析05-22

          詩經(jīng)·小雅·祈父之什·正月07-27

          詩經(jīng)·小雅·北山之什·楚茨09-29

          詩經(jīng)·小雅·小旻之什·大東08-07

          詩經(jīng)·小雅·北山之什·北山鑒賞08-03

          国产精品好爽好紧好大_亚洲男人综合久久综合_欧美福利电影a在线播放www_国产精品99久久精品无码

                  香港三级日本三级人妇99 | 一本大道久久a久久精品综合1 | 青青青国产依人在线观看 | 日本午夜福利不卡片在线 | 尹人香蕉久久99天天拍第一页 | 亚洲高清性爱在线视频 |