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詩(shī)經(jīng)《新臺(tái)》原文翻譯鑒賞
鑒賞是對(duì)文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞。人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受，理解和評(píng)判的思維活動(dòng)和過(guò)程。以下是小編為大家整理的詩(shī)經(jīng)《新臺(tái)》原文翻譯鑒賞相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
《新臺(tái)》
新臺(tái)有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。
新臺(tái)有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
魚(yú)網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
注釋
1.新臺(tái)：春秋時(shí)衛(wèi)宣公所建，位于今河北省臨漳縣黃河故道附近。
2.泚：(cǐ，此)通“玼”。宋趙汝談《翠蛟亭和鞏栗齋韻》：“術(shù)假金洞光,景逾瑤臺(tái)泚。” 這里用為鮮明的樣子之意。
3.彌：(mí)通“彌”。水滿貌。
4.燕：“安”。《詩(shī)小雅鹿鳴》：“我有旨酒，嘉賓式燕以敖。”《詩(shī)小雅蓼蕭》：“燕笑語(yǔ)兮。”《詩(shī)小雅六月》：“吉甫燕喜。”這里用為安逸、安樂(lè)之意。
5.婉：《詩(shī)鄭風(fēng)出其東門》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮。”《左傳昭公二十六年》：“婦聽(tīng)而婉。”《左傳襄公二十六年》：“惡而婉。”《說(shuō)文》：“婉,順也。”這里用為和順之意。
6.籧篨(jǔ chú )：亦作“ 籧蒢 ”。有丑疾不能俯身的人。
7.鮮：《詩(shī)鄭風(fēng)揚(yáng)之水》：“終鮮兄弟，維予與女。”《詩(shī)小雅蓼莪》：“鮮民之生，不如死之久矣。”《論語(yǔ)學(xué)而》：“巧言令色，鮮矣仁!”《爾雅釋詁》：“鮮，寡也。”郭璞注：“謂少。”《禮記大學(xué)》：“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”這里用為很少之意。
8.灑：《詩(shī)唐風(fēng)山有樞》：“弗灑弗掃。”《周禮赤犮氏》：“以灰灑毒之。”《周禮隸仆》：“掌五寢之掃除糞灑之事。”《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》：“父生不得供備灑埽之臣。”這里用為散落之意。
9.浼：(měi每)《孟子公孫丑上》：“爾焉能浼我哉?”《淮南子人間訓(xùn)》：“所浼者多矣。”《說(shuō)文》：“浼,污也。從水,免聲。”這里用為沾污、玷污之意。
10.殄：(tian舔)《書(shū)畢命》：“余風(fēng)未殄。”《詩(shī)大雅緜》：“肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。”《詩(shī)大雅瞻昂》：“邦國(guó)殄瘁。”《左傳宣公二年》：“敗國(guó)盡民。”《孟子盡心下》：“‘肆不殄厥慍，亦不殞厥問(wèn)。’文王也。”《淮南子本經(jīng)》：“丁殄地財(cái)。”《說(shuō)文》：“殄，盡也。”這里用為斷絕，竭盡之意。
11.戚施：駝背。以蟾蜍四足據(jù)地，無(wú)頸。不能仰視，故喻。毛 傳：“戚施，不能仰者。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·殊路》：“故良師不能飾戚施，香澤不能化嫫母也。”
譯文
新筑的高臺(tái)很鮮明，可是河水卻停流。本想有安樂(lè)和順的追求，可得到的粗席卻不少。
新筑的高臺(tái)有散落，河水卻被沾污了。本想有安樂(lè)和順的追求，可是粗糙的草席卻不斷絕。
魚(yú)網(wǎng)布設(shè)想捕魚(yú)，鴻雁見(jiàn)網(wǎng)紛飛去。本想有安樂(lè)和順的追求，可得到的卻是使人憂懼的安置。
鑒賞
此詩(shī)若按舊說(shuō)理解，一、二章賦陳其事，第三章起興以比。詩(shī)開(kāi)篇即夸耀衛(wèi)宣公建造的新臺(tái)是多么宏偉華麗，其下奔流的淇河之水是多么豐盈浩瀚。這都是極力渲染衛(wèi)宣公的赫赫威勢(shì)和裝點(diǎn)門面，也可以看作是姜氏（宣姜）眼中所見(jiàn)，已被宣公的表面現(xiàn)象迷惑了。她本為是嫁過(guò)來(lái)追求燕婉之好，想過(guò)一種郎才女貌、琴瑟和諧的幸福生活的，卻不料成了一個(gè)糟老頭子的掌中玩物。
全詩(shī)三章，前兩章疊詠。疊詠的兩章前二句是興語(yǔ)，但興中有賦：衛(wèi)宣公欲奪未婚之兒媳，先造“新臺(tái)”，來(lái)表示事件的合法性，其實(shí)是障眼法。好比唐明皇欲奪其子壽王妃即楊玉環(huán)，先讓她入道觀做女觀一樣，好像這一來(lái)，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲蓋彌彰的。詩(shī)人大贊“新臺(tái)有泚”“新臺(tái)有灑”，正言欲反，其興味在于，新臺(tái)是美的，但遮不住老頭子干的丑事。這里是運(yùn)用反形（或反襯）的修辭手法，使美愈美，丑愈丑。
“新臺(tái)”之事的直接受害者是宣姜：美麗的少女配了個(gè)糟老頭，而且還是個(gè)駝背雞胸，本來(lái)該做她老公公的人。這一對(duì)兒是怎樣也不能般配的，就如俗語(yǔ)所說(shuō)，“一朵鮮花插在牛糞上”，難怪詩(shī)人心中不忿，要為宣姜，也要為天下少年鳴不平。他好有一比：“魚(yú)網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。”打魚(yú)打個(gè)癩蝦蟆，是非常倒楣，非常喪氣，又非常無(wú)奈的事。按照聞一多《詩(shī)經(jīng)通義》中的說(shuō)法：“《國(guó)風(fēng)》中凡言魚(yú)者，皆兩性間互稱其對(duì)方之虞語(yǔ)（隱語(yǔ)），無(wú)一實(shí)拾魚(yú)者。”古今詩(shī)歌中以捕魚(yú)、釣魚(yú)喻男女求偶之事的民歌很多。例如漢樂(lè)府民歌《江南曲》：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。”《僮人情歌》：“天上無(wú)風(fēng)燕子飛，江河無(wú)水現(xiàn)沙磊。魚(yú)在深塘空得見(jiàn)，哄哥空把網(wǎng)來(lái)圍。”即是顯例。此詩(shī)中所寫(xiě)的就是女子對(duì)婚姻的幻想和現(xiàn)實(shí)的相悖，構(gòu)成異常強(qiáng)烈的對(duì)比，產(chǎn)生了異乎尋常的藝術(shù)效果。這里強(qiáng)烈地表明：宣姜可真是倒楣透了。詩(shī)中“河水彌彌”“河水浼浼”，亦似有暗喻宣姜淚流不止之意，就如《衛(wèi)風(fēng)·氓》“淇水湯湯，漸車帷裳”以及辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”所表現(xiàn)的那樣，渲染出一種濃厚的悲劇氛圍。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)歌，舊說(shuō)以為衛(wèi)人所作，目的在于諷刺衛(wèi)宣公違背天倫，在黃河邊上筑造新臺(tái)，截娶兒媳。現(xiàn)代有人以為這是一位婦女遭了媒婆欺騙，所嫁非人，因而發(fā)出怨詞的說(shuō)法；也有人認(rèn)為這是一位婦女在婚姻上上當(dāng)受騙后的謔怨憤懣之辭。
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