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詩經(jīng)《國風(fēng)·豳風(fēng)·東山》原文賞析
《國風(fēng)·豳風(fēng)·東山》是中國古代現(xiàn)實主義詩集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一篇表現(xiàn)戰(zhàn)爭題材的，抒情真致細膩的作品。以下是小編整理的詩經(jīng)《國風(fēng)·豳風(fēng)·東山》原文賞析，希望對大家有所幫助。
作品簡介
《國風(fēng)·豳風(fēng)·東山》是《詩經(jīng)》中的一首詩。是一首先秦時代的華夏族詩歌。這是一篇表現(xiàn)戰(zhàn)爭題材的，抒情真致細膩的作品。它以周公東征為歷史背景，以一位普通戰(zhàn)士的視角，敘述東征后歸家前的復(fù)雜真致的內(nèi)心感受，來發(fā)出對戰(zhàn)爭的思考和對人民的同情。第一章是對過往艱辛危險生活的回憶;第二章就是對家鄉(xiāng)的變化與前途的猜測;第三章是主人公遙想家中的妻子，通過寫妻子對丈夫的思念，更加突出了丈夫?qū)ζ拮拥膽涯?第四章是男主人公繼續(xù)沉湎于對往事的甜蜜回憶當(dāng)中。此詩最大的藝術(shù)特色之一是豐富的聯(lián)想，而每章首四句疊詠，構(gòu)成了全詩的主旋律，回環(huán)往復(fù)地吟誦，不僅僅是音節(jié)的簡單重復(fù)，而是情節(jié)與情感的推進。
東山
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何?
注釋
⑴東山：在今山東境內(nèi)，周公伐奄駐軍之地。
⑵慆(tāo)慆：久。
⑶士：通“事”。行枚：行軍時銜在口中以保證不出聲的竹棍。
⑷蜎(yuān)蜎：幼蟲蜷曲的樣子。蠋(zhú)：一種野蠶。
⑸烝：久。
⑹敦：團狀。
⑺果臝(luǒ)：葫蘆科植物，一名栝樓。臝，裸的異體字。
⑻施(yì)：蔓延。
⑼伊威：一種小蟲，俗稱土虱。
⑽蟏蛸(xiāo shāo)：一種蜘蛛。
⑾町疃(tuǎn)：獸跡。
⑿熠耀：光明的樣子。宵行：磷火。
⒀垤(dié)：小土丘。
⒁聿：語氣助詞，有將要的意思。
⒂瓜苦：猶言瓜瓠，瓠瓜，一種葫蘆。古俗在婚禮上剖瓠瓜成兩張瓢，夫婦各執(zhí)一瓢盛酒漱口。
⒃栗薪：猶言蓼薪，束薪。
⒄皇駁：馬毛淡黃的叫皇，淡紅的叫駁。
⒅親：此指女方的母親。結(jié)縭：將佩巾結(jié)在帶子上，古代婚儀。
⒆九十：言其多。
賞析
被譽為中國寫實主義詩歌的源頭的《詩經(jīng)》，其地位不僅僅在于它的開創(chuàng)性意義，同時也在于它的題材廣泛，真切地反映了西周至春秋間的歷史、經(jīng)濟、文化、愛情、戰(zhàn)爭等內(nèi)容;而且藝術(shù)手法高超，寫景、敘事、抒情都相當(dāng)形象細膩，耐人尋味。且賦、比、興等藝術(shù)手法對中國詩歌發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
其中的《豳風(fēng)》中的《東山》，就是一篇表現(xiàn)戰(zhàn)爭題材的，抒情真致細膩的作品。
《東山》以周公東征為歷史背景，以一位普通戰(zhàn)士的視角，敘述東征后歸家前的復(fù)雜真致的內(nèi)心感受，來發(fā)出對戰(zhàn)爭的思考和對人民的同情。
詩的開篇，以開門見山，直賦其事的手法，簡明直接地表明故事的背景和緣由。“慆慆不歸”，既是對離家久戰(zhàn)的直接表述，也是離人思鄉(xiāng)的間接流露。“我來自東，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描寫，這是這首詩的一個創(chuàng)舉。這種情景交融的寫作手法，為后世文人所祖并發(fā)揚光大。“零雨其蒙”，既點出了當(dāng)時的天氣，屬細節(jié)描寫。使人更能如臨其境，感受故事，又為全詩定下一個凄美感人的基調(diào)。更能夠表現(xiàn)主人公的心理活動。接著直抒胸臆“我心西悲”。為什麼思鄉(xiāng)的愁絮會在此刻表現(xiàn)得如此強烈呢?因為作為一名拼殺疆場的軍人，每天是過著“曉戰(zhàn)隨金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，無時無刻不為性命擔(dān)憂時，思鄉(xiāng)情緒會被時刻繃緊的神經(jīng)暫時壓制。但到了戰(zhàn)爭結(jié)束，歸家指日可待時，思鄉(xiāng)之情就會一涌而起，縈繞心頭，揮之不去。
“制彼衣裳，勿士行枚”，戰(zhàn)士能夠結(jié)束戰(zhàn)爭生活，都趕緊解開軍裝，匆匆穿上平時的衣裳。通過這樣一個細節(jié)描寫，戰(zhàn)士喜形於色、昐望早日和平的情緒，表達得淋漓盡致。同時，以“行枚”這樣典型的行為，代指軍旅生活，是用了一種借代的寫作手法。《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法之成就可見一斑。
下面就是主人公對三年軍旅生活的回憶。首先用“比、興”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通過桑蟲的生活不堪，來比喻軍旅生活的艱辛。使人還得還對戰(zhàn)士產(chǎn)生同情。“敦彼獨宿，亦在車下”就是軍人風(fēng)餐露宿，枕戈待旦的生活的真實寫照。“獨”字又是主人公內(nèi)心孤獨的體現(xiàn)，敘事與抒情融為一體，天衣無縫。
《東山》的每段回環(huán)往復(fù)地吟誦，不僅僅是音節(jié)的簡單重復(fù)，而是情節(jié)與情感的推進。
第一節(jié)是對過往艱辛危險生活的回憶，第二節(jié)就是對家鄉(xiāng)的變化與前途的猜測。“果蠃之實……燿燿霄行”，這一小節(jié)說到，家破屋殘，果蟲相生，田園荒蕪，鬼火燿燿……這是主人公內(nèi)心揮之不去的擔(dān)憂，也是戰(zhàn)爭破壞生產(chǎn)，使廣大人民生活陷入水深火熱的困境的現(xiàn)實的反映與對戰(zhàn)爭的無情控訴。這種寫法，使我們想起秦朝的民歌《十五從軍征》：
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉(xiāng)裏人，家中有阿誰?
遙望是君家，松柏冢累累。
兔從狗竇入，雉從梁上飛……
其寫作方法可謂如出一轍。可以看出《詩經(jīng)》對后世的影響。
我們可以注意到，《東山》的控訴戰(zhàn)爭的視角上，是與后代相同題材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受戰(zhàn)爭之苦面流離失所，例如《石壕吏》《新婚別》;或者是從征兵的角度，控訴統(tǒng)治者窮兵黷武，如《木蘭詩》《兵車行》。而《東山》的主人公是一位參戰(zhàn)的士兵。參加的是被人認為是正義的戰(zhàn)爭的周公東征，并且以勝利一方的身份凱旋。這裏沒有雄赳赳的勝利者的姿態(tài)，而是同樣以受難者的身份出現(xiàn)。勝利沒能使他逃脫戰(zhàn)爭的厄運，更說明了戰(zhàn)爭對於雙方來說，都是災(zāi)難性的。從而給我們一個思考戰(zhàn)爭的新角度。
第三段是主人公遙想家中的妻子。通過寫妻子對丈夫的思念，更加突出了丈夫?qū)ζ拮拥膽涯睢烧吒星榻幌噍x映，從而深深打動讀者的心弦。這裏的寫作手法，在后代詩人中得到了廣泛的運用。例如杜甫的《月夜》：
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛愰，雙照淚痕干。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到當(dāng)時結(jié)婚時的器物，不禁勾起對丈夫的深深的思念。同時也反映出他們是新婚不久就被迫分開的。更加突現(xiàn)詩的悲劇色彩。由此我們不禁想起題材相似的杜甫的《新婚別》。杜甫的現(xiàn)實主義風(fēng)格源自《詩經(jīng)》不無道理。
第四段是男主人公繼續(xù)沉湎於對往事的甜蜜回憶當(dāng)中。想到當(dāng)年新婚時，那打扮奪目的皇駁馬，那派頭十足的接親隊伍，那光彩照人的衣飾……一切一切，都是那麼的甜美幸福!主人公又仿佛一下子從美好的回憶掉回現(xiàn)實當(dāng)中，“其新孔嘉，其舊如之何”：新婚不久便分離，這三年來，家中變成怎樣，她這三年的孤獨如何難當(dāng)，他三年的苦水又從何說起……想到見面，只怕是“相顧無言，唯有淚千行!”大家可以想象，男主人公當(dāng)時的心情如何復(fù)雜，如何澎湃難平!但詩中沒有太多的敘說，只用了“其舊如之何?”留下一個大大的問號，留下一個大大的懸念，也留下了一片廣闊的審美空間，留給讀者無限的遐思……
《詩經(jīng)》的藝術(shù)美也一樣，永遠品味不盡，探究不完。因此，我們要繼承好我們寶貴的文化遺產(chǎn)——《詩經(jīng)》。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩的創(chuàng)作背景，歷代學(xué)者的觀點有較大分歧。《毛詩序》說：“《東山），周公東征（平武庚、管叔之亂）也。周公東征三年而歸，勞歸士。大夫美之，故作是詩也。”朱熹《詩集傳》以為“此周公勞歸士詞，非大夫美之而作”。從詩的內(nèi)容看，這是一首征人解甲還鄉(xiāng)途中抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩，事或與周公東征相關(guān)，卻不一定是周公所作，很可能是還鄉(xiāng)士卒所作。
名家點評
清代牛運震《詩志》：“此詩曲體人情，無隱不透，直從三軍肺腑，捫攄一過，而溫摯婉惻，感激動人。”
清代方玉潤《詩經(jīng)原始》：“詩中所述，皆歸士與其家室互相思念，及歸而得遂其生還之詞，無所謂美也。蓋公與士卒同甘共苦者有年，故一旦歸來，作此詩以慰勞之。因代述其歸思之切如此，不啻出自征人肺腑也，使勞者聞之，莫不泣下，則平日之能得士心而致其死力者，蓋可想見。”
清末吳闿生《詩義會通》：“果臝六句，寫凄涼景況，《蕪城賦》之祖。
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