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哀王孫唐詩(shī)三百首評(píng)析
《哀王孫》
作者：杜甫
長(zhǎng)安城頭頭白烏，夜飛延秋門(mén)上呼。
又向人家啄大屋，屋底達(dá)官走避胡。
金鞭斷折九馬死，骨肉不待同馳驅(qū)。
腰下寶?青珊瑚，可憐王孫泣路隅。
問(wèn)之不肯道姓名，但道困苦乞?yàn)榕?/p>
已經(jīng)百日竄荊棘，身上無(wú)有完肌膚。
高帝子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊。
豺狼在邑龍?jiān)谝埃鯇O善保千金軀。
不敢長(zhǎng)語(yǔ)臨交衢，且為王孫立斯須。
昨夜東風(fēng)吹血腥，東來(lái)橐駝滿(mǎn)舊都。
朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。
竊聞天子已傳位，圣德北服南單于。
花門(mén)剺面請(qǐng)雪恥，慎勿出口他人狙。
哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無(wú)時(shí)無(wú)。
【注解】：
１、延秋門(mén)：唐宮苑西門(mén)；出此門(mén)，即由便橋渡渭水，自咸陽(yáng)大道往馬嵬。
２、九馬兩句：指玄宗快馬打鞭，急于出奔，丟下李家骨肉而去。
３、豺狼在邑：指安祿山在洛陽(yáng)稱(chēng)帝；
４、龍?jiān)谝埃褐感诔霰荚谑瘛?/p>
５、朔方兩句：指哥舒翰守潼關(guān)的河隴、朔方軍二十萬(wàn)，為安祿山大敗事。
６、圣德句：后漢光武帝時(shí)，匈奴兩分為南北，南單于（南匈奴王）遣使稱(chēng)臣。這里指肅宗即位后，回紇曾遣使結(jié)好，愿助唐平亂。
７、花門(mén)：花門(mén)山堡在居延海（在今甘肅）北三百里，是回紇騎兵駐地，故借以指回紇。
８、?面：即梨面。古匈奴俗以割面流血，表示忠誠(chéng)哀痛。
９、慎勿句：錢(qián)謙益云：當(dāng)時(shí)降賊之臣必有為賊耳目，搜捕皇孫妃主以獻(xiàn)奉者。所以這里這樣說(shuō)。狙：獼猴。因善伺伏攫食，比喻有人會(huì)暗中偵視。
１０、五陵：長(zhǎng)安有漢五陵，即高帝長(zhǎng)陵，惠帝安陵，景帝陽(yáng)陵，武帝茂陵，昭帝平陵。恰好玄宗以前的唐室也有五陵，即高祖獻(xiàn)陵，太宗昭陵，高宗乾陵，中宗定陵，睿宗橋陵，施鴻保《讀杜詩(shī)說(shuō)》，以為此就唐五陵言，非借漢為比，亦非惜用字面。
１１、佳氣：指陵墓間郁郁蔥蔥之氣，原是舊時(shí)堪輿家的風(fēng)水之說(shuō)。
１２、無(wú)時(shí)無(wú)：意謂隨時(shí)都有中興的希望。
【韻譯】：
長(zhǎng)安城頭，佇立著一只白頭烏鴉，
夜暮了，還飛進(jìn)延秋門(mén)上叫哇哇。
這怪物，又向大官邸宅啄個(gè)不停，
嚇得達(dá)官們，為避胡人逃離了家。
玄宗出奔，折斷金鞭又累死九馬，
皇親國(guó)戚，來(lái)不及和他一同驅(qū)駕。
有個(gè)少年，腰間佩帶玉塊和珊瑚，
可憐呵，他在路旁哭得嗓子嘶啞。
千問(wèn)萬(wàn)問(wèn)，總不肯說(shuō)出自己姓名，
只說(shuō)生活困苦，求人收他做奴伢！
已經(jīng)有一百多天，逃竄荊棘叢下，
身上無(wú)完膚，遍體是裂痕和傷疤。
凡是高帝子孫，大都是鼻梁高直，
龍種與布衣相比，自然來(lái)得高雅。
豺狼在城稱(chēng)帝，龍種卻流落荒野，
王孫呵，你一定要珍重自己身架。
在十字路口，不敢與你長(zhǎng)時(shí)交談，
只能站立片刻，交代你重要的話。
昨天夜里，東風(fēng)吹來(lái)陣陣血腥味，
長(zhǎng)安東邊，來(lái)了很多駱駝和車(chē)馬。
北方軍隊(duì)，一貫是交戰(zhàn)的好身手，
往日勇猛，如今何以就流水落花。
私下聽(tīng)說(shuō)，皇上已把皇位傳太子，
南單于派使拜服，圣德安定天下。
他們個(gè)個(gè)割面，請(qǐng)求雪恥上前線，
你要守口如瓶，以防暗探的緝拿。
多可憐呵王孫，你萬(wàn)萬(wàn)不要疏忽，
五陵之氣蔥郁，大唐中興有望呀！
【評(píng)析】：
唐玄宗天寶十五年（756）六月九日，潼關(guān)失守，十三日玄宗奔蜀，僅攜貴妃姊妹幾人，其余妃嬪、皇孫、公主皆不及逃走。七月安祿山部將孫孝哲攻陷長(zhǎng)安，先后殺戮霍長(zhǎng)公主以下百余人。詩(shī)中所指王孫，應(yīng)是大難中的幸存者。詩(shī)先追憶安史禍亂發(fā)生前的征兆；接著寫(xiě)明皇委棄王孫匆促出奔，王孫流落的痛苦；最后密告王孫內(nèi)外的形勢(shì)，叮嚀王孫自珍，等待河山光復(fù)。全詩(shī)寫(xiě)景寫(xiě)情，皆詩(shī)人所目睹耳聞，親身感受，因而情真意切。蕩人胸懷，敘事明凈利索，語(yǔ)氣真實(shí)親切。寫(xiě)同情處見(jiàn)其神，寫(xiě)對(duì)話處見(jiàn)其情，寫(xiě)議論處見(jiàn)其真，寫(xiě)希望處見(jiàn)其切。杜詩(shī)之所以稱(chēng)詩(shī)史者，蓋在于此也。
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