陶淵明《桃花源記》教學

時間：2024-08-02 04:54:41 桃花源記我要投稿

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陶淵明《桃花源記》教學

　　《桃花源記》是陶淵明的一篇優(yōu)美的寫景(虛景)散文，也是一篇故事性很強的藝術(shù)作品，它表達了陶淵明對理想社會的追求。

陶淵明《桃花源記》教學

　　教學目標

　　1、知識與能力：準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文;了解有關(guān)陶淵明的文學常識;掌握相關(guān)的文言實詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象;理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容;學習文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。

　　2、過程與方法：在誦讀的基礎上，落實字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容;通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會。情感態(tài)度價值觀體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。

　　教學重點

　　朗讀、背誦文言文;理解積累一些文言實詞;理解文章的敘事線索。

　　教學難點

　　理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導語。

　　我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦;亡，百姓苦!

　　有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源!這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學習這篇文章

　　二、作者簡介。

　　陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。

　　他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。

　　本文寫作年代大約是宋永初二年(421年)，其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

　　三、檢查預習情況

　　讀準下列加點字的音：

　　豁然開朗(hu0 ) 屋舍儼然(y an) 阡陌交通(qia nmo )

　　黃發(fā)垂髫 (tia o) 便要還家(ya o) 劉子驥( j i )

　　詣太守(yi )

　　四、讀譯課文。

　　1、聽老師范讀。

　　2、同學齊讀課文。

　　3、利用工具書及課后注釋，筆譯全文

　　五、小結(jié)。

　　1、古今異義詞：

　　鮮美古義：鮮艷美麗芳草鮮美

　　今義：(味道)新鮮

　　交通古義：交錯相通阡陌交通

　　今義：交通運輸

　　妻子古義：妻子兒女率妻子邑人來此絕境

　　今義：指男方的配偶，老婆

　　絕境古義：與世隔絕的地方來此絕境

　　今義：沒有出路的地方

　　無論古義：不要說，更不必說無論魏晉

　　今義;不管(連詞)

　　緣古義：沿緣溪行

　　今義：緣故，緣分

　　延古義：請余人各復延至其家

　　今義:延長.延伸

　　津古義：渡口這里問津指探訪。后遂無問津者

　　今義：口液

　　2、一詞多義

　　舍:舍棄便舍船尋:尋找尋向所志

　　房子屋舍儼然不久尋病終

　　志: 做標記處處志之向: 以前尋向所志

　　標記尋向所志對著眈眈相向

　　3、判斷句

　　南陽劉子驥，高尚士也。

　　南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。

　　六、作業(yè)：

　　1、熟讀課文

　　2、課后練習

　　第二課時

　　一、回顧前堂，朗讀課文

　　二、課文分析

　　1、給課文分段，歸納段意。

　　按漁人行蹤分三部分：

　　第一部分(第1節(jié))：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。

　　第二部分(第2～3節(jié))：寫漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。

　　第三部分(第4～5節(jié))寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。

　　2、質(zhì)疑解難：

　　①漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?

　　討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。

　　②作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?

　　討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　③作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的?

　　討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　④作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?

　　討論并歸納：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。

　　⑤ 桃源人見漁人為什么“乃大驚”?

　　討論并歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。

　　⑥漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?

　　討論并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

　　⑦ 此中人語云，不足為外人道也的原因是什么?

　　討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　⑧漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”?

　　討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

　　⑨為什么說桃花源是當時的理想社會?我們今天應當怎么評價?

　　討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

　　三、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題

　　全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。(中心思想)

　　四、背誦課文

　　五、作業(yè)

　　(一)默寫

　　1、《桃花源記》中寫桃花林自然環(huán)境的句子是( )

　　2、《桃花源記》中寫桃花源自然環(huán)境的句子是( )

　　3、寫老人小孩精神面貌的句子是( )

　　4、寫武陵人忽逢桃花林原因的句子是 ( )

　　5、"與世隔絕"在《桃花源記》中的原句是( ) .

　　6、出自《桃花源記》中的成語是( )

　　7、寫桃花源社會風情的句子是( )

　　8、陶淵明的《桃花源記》中有"豁然開朗"一詞,陸游的《游山西村》中與之意境相似的一句詩是(

　　9,桃源人看到漁人后的表情是( )

　　10、桃花源人自敘經(jīng)歷的句子是( )

　　11、寫桃花源的人熱情好客的句子是( )

　　(二)解釋加線的詞語。

　　1、緣( )溪行 2、忽逢( )桃花林 3、落英繽紛( ) 4、欲窮( )其林

　　5、林盡( )水源

　　6、才( )通人 7、屋舍儼然( ) 8、阡陌交通( ) 9、設( )酒殺雞作食

　　10,便要( )還家11、為具( )言所聞12、此中人語( )云 13、便扶( )向( )路

　　14、及( )郡下 15、詣( )太守

　　16、欣然規(guī)( )往 17、尋( )病終 18、后遂無問津( )者

　　(三)給下列加線字注音。

　　1、此中人語( )云 2、便舍( )船 3、豁( )然開朗 4、屋舍( )儼( )然 6、阡陌( )

　　7、黃發(fā)垂髫( ) 8、便要( )還家9、遂與外人間( )隔10、不足為( )外人道也11、及郡( )下

　　12、詣( )太守

　　(四)古今意義對比

　　1、芳草鮮美:古: 今:

　　2、土地平曠,屋舍儼然:古: ;今:

　　3、阡陌交通:古: ;今: .

　　4、率妻子邑人來此絕境:妻子:古: ;今: .

　　絕境:古: ;今: .

　　5、乃不知有漢,無論魏晉.古: ;今: .

　　6、不足為外人道也.古: ;今: .

　　(五)翻譯句子:

　　漁人甚異之,復前行,欲窮其林.

　　復行數(shù)十步,豁然開朗.土地平曠,屋舍儼然,有良田,美池,桑竹之屬.

　　阡陌交通,雞犬相聞.其中往來種作,男女衣者,悉如外人.

　　黃發(fā)垂髫,并怡然自樂.

　　見漁人,乃大驚,問所從來,具答之.便要還家,設酒殺雞作食.

　　自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔.

　　問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉.

　　此人一一為具言所聞,皆嘆惋.

　　余人各復延至其家,皆出酒食.

　　此中人語云:"不足為外人道也".

　　既出,得其船,便扶向路,處處志之.

　　太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷不復得路.

　　南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終.后遂無問津者 1、課后練習。

　　板書設計

　　桃花源記

　　發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 (景色優(yōu)美)

　　進入桃花源：所見：土地平曠、屋舍嚴然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞(環(huán)境良好)怡然自樂 (生活安定)

　　所聞：避秦時亂，來此絕境 (與世隔絕之久)

　　所歷：便要還家，設酒殺雞作食 (民風淳樸)

　　離開桃花源尋向所志，遂迷，不復得路無問津者

　　欣然規(guī)往，未果，尋病終似有而無

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