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桃花源記詞語(yǔ)解釋
桃花源記中的詞語(yǔ)解釋，包括一詞多義、古今異義詞和通假字
一詞多義
乃：
(1)見(jiàn)漁人，乃大驚：于是，就。
(2)乃不知有漢：竟然。
出：
(1)不復(fù)出焉：出去。
(2)皆出酒食：拿出。
尋：
(1)尋向所志：動(dòng)詞，尋找。
(2)尋病終：副詞“不久”。
舍：
(1)便舍(shě)船：動(dòng)詞，離開(kāi)。
(2)屋舍(shè)儼然：名詞，房屋，客舍。
中：
(1)中無(wú)雜樹(shù)：“中間”。
(2)晉太元中：“年間”。
(3)其中往來(lái)種作：“里面”。
志：
(1)處處志之：名詞活用為動(dòng)詞，“做標(biāo)志”。
(2)尋向所志：志，獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為：所做的標(biāo)記。
之：
(1)忘路之遠(yuǎn)近：助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”。
(2)聞之，欣然規(guī)往：代詞，“這件事”。
(3)處處志之：語(yǔ)氣助詞，不譯。
(4)漁人甚異之：代詞，“這種景況”。
(5)有良田美池桑竹之屬：這。
(6)具答之：代詞，代指桃花源人。
為：
(1)武陵人捕魚(yú)為(wéi)業(yè)：動(dòng)詞，作為。
(2)不足為(wèi)外人道也：介詞，對(duì)，向。
(3)此人一一為(wéi)具言所聞：讀wéi，介詞，對(duì)、向。
遂：
(1)遂與外人間隔：“于是”。
(2)遂迷：“終于”。
(3)后遂無(wú)問(wèn)津者：“就”。
得：
(1)便得一山：得到，引申為看見(jiàn)。
(2)得其船：得到，引申為找到。
聞：
(1)雞犬相聞：聽(tīng)見(jiàn)。
(2)聞?dòng)写巳耍郝?tīng)說(shuō)。
古今異義詞
無(wú)論(古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō);今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變)
妻子(古義：(兩個(gè)人)妻子和兒女;今義：(一個(gè)人)對(duì)男子的配偶的稱呼，指妻子)
絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義：沒(méi)有出路的境地)
鮮美(古義：鮮艷而美麗;今義：味道好)
交通(古義：交錯(cuò)相通;今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)
不足(古義：不值得、不必;今義：不夠) 注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒
間隔(古義：隔絕，不通音信; 今義：兩個(gè)地方分隔開(kāi))
儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)
緣(古義：沿著 ;今義：緣故，緣分)
津(古義：渡口。問(wèn)津指探訪。 今義：口液)
外人(古義：特指桃花源外的人;今義：局外人)
如此(古義：像這樣;今義：這樣)
仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)
開(kāi)朗(古義：地方開(kāi)闊，光線充足;今義：樂(lè)觀，暢快)
志(古義：做標(biāo)記;今義：志氣)
延(古義：請(qǐng);今義：延伸，延長(zhǎng))
通假字
便要( yāo )還家 “要”通“邀”，邀請(qǐng)。
此人一一為具言所言 “具”通“俱”，完全，詳盡。
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