節(jié)選自王安石《上人書(shū)》文言文閱讀理解附答案

          時(shí)間:2024-11-22 12:47:25 王安石 我要投稿
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            閱讀材料,完成19~21題。(10分)

          節(jié)選自王安石《上人書(shū)》文言文閱讀理解附答案

              嘗謂文者,禮教治政云爾其書(shū)諸策而傳之人大體歸然而已而曰“言之不文行之不遠(yuǎn)”云者徒謂辭之不可以已也非圣人作文之本意也。自孔子之死久,韓子作,望圣人于百千年中,卓然也。獨(dú)子厚名與韓并,子厚非韓比也,然其文卒配韓以傳,亦豪杰可畏者也。 (節(jié)選自王安石《上人書(shū)》)


                19.用斜線“/”給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處)。(6分)

            20.文中“子厚”與“韓子”,分別指 ▲ 、 ▲ (2分)

            21.用自己的話概括作者的觀點(diǎn)。(2分)

            【參考答案】

            19.(6分)禮教治政云爾/其書(shū)諸策而傳之人/大體歸然而已/而曰“言之不文/行之不遠(yuǎn)”云者/徒謂辭之不可以已也/非圣人作文之本意也。

            20.(2分)柳宗元(柳子厚)、韓愈(韓退之)

            21.(2分)文章應(yīng)服務(wù)于禮教治政。

            參考譯文:我曾認(rèn)為,文章不過(guò)是表現(xiàn)禮教政治罷了。那寫(xiě)在書(shū)本上傳之于人的,大體上都可以歸屬于這些方面。所謂“言語(yǔ)若沒(méi)有辭藻彩飾,流傳就不會(huì)久遠(yuǎn)”的說(shuō)法,只是說(shuō)文辭是不可以不講的,但這不是孔子關(guān)于文章的根本意見(jiàn)?鬃铀篮,過(guò)了很久,出了韓愈,仰望圣人于千百年后,繼承圣人的道統(tǒng),很是超卓不凡。只有柳宗元和韓愈齊名,柳宗元并不足以和韓愈相比,但他的文章終于能配同韓愈并傳,也是位值得敬畏的文豪。

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