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王維《故西河郡杜太守挽歌三首其二》古詩(shī)賞析
在平平淡淡的日常中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的王維《故西河郡杜太守挽歌三首其二》古詩(shī)賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《故西河郡杜太守挽歌三首·其二》原文
故西河郡杜太守挽歌三首·其二
作者：唐·王維
返葬金符守，同歸石窌妻。
卷衣悲畫(huà)翟，持翣待鳴雞。
容衛(wèi)都人慘，山川駟馬嘶。
猶聞隴上客，相對(duì)哭征西。
《故西河郡杜太守挽歌三首·其二》注釋
①返葬：希望京兆萬(wàn)年人，“返葬”蓋謂其由西河返葬于京兆。岑參《西河太守杜公挽歌》其一曰：“長(zhǎng)安非舊日，京兆是新吁。”可證。金符守：即郡守。
②石窌妻：句謂希望之妻與希望同時(shí)歸葬。參見(jiàn)岑參《杜公挽歌》其二、《西河郡太守張夫人挽歌》。
③卷衣：趙殿成注：“衣謂殯宮前所陳設(shè)之靈衣，殯將出，故卷而藏之。”畫(huà)翟：衣服上畫(huà)堆為飾。《禮記·玉藻》：“夫人揄狄”。孔疏：“揄讀如搖，狄讀如翟，謂畫(huà)搖翟雉于衣。”按：搖即鷂之假借字，鷂、翟皆雉名。此指希望之妻張夫人之衣。
④翣：棺飾。漢制，以木為框，上蒙以畫(huà)布，柄長(zhǎng)五尺，樞車(chē)行，使人持之而從；下棺后，即樹(shù)于墓穴中。參見(jiàn)《禮記·喪服大記）鄭玄注。鳴雞：雞鳴即框車(chē)將行之時(shí)。潘岳《哀永逝文》：“聞雞鳴兮戒朝（報(bào)曉），咸驚號(hào)兮撫膺。”即此意。
⑤容衛(wèi)：指送葬隊(duì)伍中的儀仗衛(wèi)士。
⑥隴上：隴山一帶。希望嘗為隴右節(jié)度使。其轄境在隴山以西地區(qū)。
⑦哭征西：《后漢書(shū)·耿秉傳》載，秉為征西將軍，奉命按行涼州邊境，視事七年，匈奴懷其恩信，卒時(shí)，“舉國(guó)號(hào)哭，或至棃（割）面流血”。此以耿秉喻希望。
《故西河郡杜太守挽歌三首·其二》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié），人稱詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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